La Escuela Superior de Bellas Artes de Atenas es una de las universidades que en este momento están ocupadas en Grecia. Sigue el texto de la decisión que ha tomado la Asamblea de Estudiantes de la Facultad:
Más o menos todos hemos empezado a darnos cuenta de lo que está sucediendo a nuestro alrededor a nivel social, y cómo ha comenzado a influir en la cotidianidad en nuestra universidad. Prestaciones dadas por hecho hasta hoy (comidas, alojamiento, materiales, etc) están puestas en juego, las carencias a nivel de docentes con el tiempo se vuelven más urgentes, mientras que la depreciación total de nuestros derechos laborales nos conduce inexorablemente a la precariedad. En este clima de desesperanza vienen los anuncios de la Ministra de Educación Diamantopulou, para superar todas las expectativas. Y mientras estábamos seguros de que la realidad estudiantil no podría ser peor y que nuestro futuro laboral no podría ser más incierto, nos percatamos de que junto con nosotros se está hundiendo el fondo.
Lo que hasta ahora sabíamos de la educación pública y gratuita, la universidad, el cómo funciona y cómo nosotros existimos en este, se vienen para abajo automáticamente con el proyecto de ley que está preparando la Ministra de Educación y que se va a presentar en el mes de enero. A través de este proyecto de ley se están promoviendo los siguientes cambios:
Administración:
– el Consejo se convierte en el órgano supremo de toma de decisiones. En este participan profesores y funcionarios del Ministerio de Educación, y a la vez se elimina la presencia de estudiantes en estos órganos.
– el rector de la universidad puede ser nombrado para el cargo, aunque no sea profesor de la universidad, y aunque sea profesor en una universidad del extranjero.
– el manager de la universidad tendrá el control absoluto de ella.
Una ley similar a la de la agrupación de los municipios y recortes del financiamiento estatal de la universidad:
– fusiones y eliminaciones de facultades y departamentos en el ámbito de la ´racionalización´ de los gastos del Estado para las universidades.
– la financiación se basará en la evaluación, es decir en la posibilidad de cada universidad de estar en consonancia con las exigencias del Ministerio de Educación, desde sus gastos hasta el número de graduados de ella (en cuyo caso la asistencia obligatoria durará unos años y una vez pasados estos el estudiante se dará de baja, tachándose de los archivos de la universidad). Por consiguiente, las «buenas» universidades se financiarán más, de lo contrario serán llamadas a satisfacer ellas mismas sus propias necesidades, incluso cerrar de no ser esto posible.
Se ponen en el punto de mira primero los beneficios (prestaciones) estudiantiles, quedando eliminados. Es introducido el cupón de asistencia, que se adquirirá pagando y facilitará transporte, apuntes etc gratis, eliminando así en realidad la índole de la enseñanza gratuita.
Cotidianidad estudiantil:
Atrás al bachillerato. Asistencias obligatorias, ausencias y agrupaciones de asignaturas, lo que implica que para poder presentarte al examen de unas asignaturas de un semestre tendrás que haber aprobado todas las asignaturas del semestre anterior y para apuntarte al próximo año tendrás que haber aprobado un cierto número de asignaturas.
Disolución del grado y los derechos profesionales:
– creación del Marco Nacional de Cualificaciones, que está clasificando a los graduados según sus cualificaciones (puntos de crédito, seminarios, etc) que hayan acumulado, así como con constantes exámenes adicionales, convirtiendo el grado universitario en un simple certificado de estudio que no garantiza ninguna cobertura profesional, ya que se tendrá que enriquecer permanentemente el archivo de cualificaciones mediante el aprendizaje permanente.
Asilo:
El asilo universitario, conquistado con luchas sociales es lo que hace de la universidad un lugar de expresión y libre intercambio de ideas, que permite la expresión política en las universidades, una expresión que a menudo consigue resistir fuertemente al Estado y hacer estallar el movimiento estudiantil y popular más amplio . Reconocido como un elemento peligroso, a menudo se ha puesto en el punto de mira del Estado. El gobierno tiene una posición pública clara sobre la falta de su utilidad, y esta posición está poniendo en marcha con acciones hacia su eliminación, instituyendo como espacio de asilo sólo las aulas de realización de los procedimientos educativos, pero también a través de la concesión de la decisión de su eliminación al Consejo, el órgano en el que los estudiantes no van a poder tener ninguna representación y fuerza[1].
Mirando hacia atrás en la historia reciente de las «reformas sociales» provenientes de la UE y del FMI, deducimos que
el consenso social imprescindible que cada gobierno necesita es comprado con diálogos ficticios que sirven de excusa. De la misma manera ahora revive ante nuestros ojos de la feria del «diálogo por la educación.» Ahí son llamadas todas las autoridades del Rectorado para que presenten sus opiniones y sugerencias sobre el proyecto de la nueva ley. A pesar de la decisión de la Asociación de Estudiantes de la Escuela Superior de Bellas Artes en contra de la nueva ley y la deslegalización del diálogo ficticio, tanto por asociaciones de estudiantes por toda Grecia, como por rectorados de varias universidades (Kapodistriana de Atenas – Escuela Politécnica Superior), el Consejo de nuestra universidad por razones conocidas-desconocidas ha optado por participar en el «diálogo por la educación» y presentar sus puntos de vista sobre la nueva ley.
En lo que respecta al supuesto diálogo y porque a lo mejor recurrimos a diferentes términos de los del Ministerio al escuchar esta palabra, en este momento debemos dejar claro qué es y que no es un diálogo para nosotros. El diálogo son las asambleas generales y los procesos colectivos. Diálogo no es la aquiescencia a las decisiones del Ministerio. Diálogo es prestar oídos a las reflexiones de la Universidad y la sociedad por los movimientos y las prácticas que ellos adoptan. Diálogo no son las fuerzas de represión y los gases lacrimógenos. Debido a que, en la medida en que estamos informados, al diálogo fueron invitados los rectores y no las asambleas generales, y ya que consideramos que nuestros intereses colectivos están garantizados a través de ellas, nos negamos a negociar con los empleados del FMI, que están promoviendo la reestructuración más reaccionaria en la historia social contemporánea de Grecia, en las áreas de la educación, el trabajo y la sanidad y optamos por entablar el diálogo por la Universidad de nuestras necesidades en la misma universidad.
En conclusión, consideramos que la universidad que nosotros queremos no se ajusta a los anuncios de la Ministra de Educación Diamantopulou. Consideramos que a estas alturas la lucha colectiva es el único camino y la historia nos ha enseñado cómo reclamar y al final cómo ganar. Ya en este momento muchas universidades están ocupadas y se están coordinando con el fin de formular en común sus demandas como parte del movimiento. El jueves, 2 de diciembre se ha convocado una manifestación de estudiantes, alumnos y educadores en todo el país y lo único que nos queda por preguntarnos es ¿si no nosotros, entonces quién? ¿Si no es aquí, dónde? ¿Si no es ahora, cuándo?
Un cuadro de Klee titulado «Angelus Novus» representa a un ángel que está mirando, como si se fuera a alejar de algo que está contemplando firmemente […] Tiene el rostro vuelto hacia el pasado. Donde observamos una secuencia de acontecimientos, él ve una catástrofe única que va acumulando escombros y echándolos delante de sus pies […] La tormenta lo lleva inevitablemente hacia el futuro, al que ha dado la espalda, mientras que el montón de escombros delante suya va creciendo hacia el cielo. La tormenta es lo que llamamos progreso».
Walter Benjamin, tesis novena, «Tesis sobre la Filosofía de la Historia»
La asamblea de estudiantes ha decidido proceder a la ocupación de la universidad hasta el martes 7 de diciembre ( cuando se va a celebrar una nueva asamblea) y la participación en las manifestaciones convocadas hasta entonces.
http://katalipsiaskt10.blogspot.com/
El texto en griego.
[1] La representación de los estudiantes en los órganos de codirección/cogestión institucionales está en contra de la diacrónicamente firme posición del movimiento anarquista en Grecia