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Más de 10 mil millones de pesos son puestos a disposición para hacer posible la visita, la prensa gestiona su respectivo espectáculo, y lxs lacayxs preparan la fiesta. Así, la zona centro y sur también reacciona a la visita, recibiendo al bastardo con múltiples ataques a iglesias, mientras que lxs policías se ponen en alerta y la prensa muestra las amenazas dejadas en los distintos atentados. Sin embargo, los ataques contra instituciones eclesiásticas de distinta calaña, son una constante en la historia reciente y lejana. A modo de ejemplo, hasta octubre de 2017, 27 iglesias habían sido incendiadas en La Araucanía, entre ellas algunas católicas y evangélicas; mientras que desde una praxis antiautoritaria/anárquica múltiples atentados se registran en la última década, así como en la historia anarquista desde los inicios del siglo XX. Motivos para ellos sobran. La violenta implantación del catolicismo en Latinoamérica deja sus residuos hasta la actualidad, sin más, la opinión de la iglesia sigue siendo respetada aún en los estados laicos, esparciendo su poder sin cuestionamientos, asimilando y transformando todos los residuos culturales y sociales que existiesen hasta su llegada, para acrecentar su imperio. En el caso de la iglesia evangélica, y su eterno llanto por ser relegada, encontramos su más ambiciosa misión en la intervención de los espacios “excluidos” de la sociedad, allí en las poblaciones, sembrando el arrepentimiento y la culpa, así como la homofobia y el “entorpecimiento mental”. Siendo esta una opinión superficial y breve, sería posible esgrimir miles de razones más. A lo anteriormente expuesto, cabe agregar que el espacio de la violencia política y callejera puede ser amplia, diversa y puede manifestarse en múltiples oportunidades. Diferentes grupos e individualidades confluyen bajo distintas circunstancias, como ha ocurrido en reacciones espontáneas o arraigadas donde se manifiestan voluntades que desbordan la pasividad, teniendo como factor común la subversión en las calles. Entretanto durante este periodo, se llevó a cabo una semana de agitación en memoria de un pequeño subversivo caído. Por ello se dedica un espacio, en esta ocasión, a la conmemoración de los 3 años desde la muerte del compañero anarquista Javier Recabarren, cuya vida transcurrió entre la amplitud de la insurrección callejera, haciendo eco de sus pensamientos y convicciones. En el marco de este nuevo llamado a su memoria, rescatamos las distintas acciones desarrolladas, las cuales dejaron plasmado en distintos lugares aquellas ideas que motivaron y acompañaron la vida y lucha del compañero. Lucha que por lo demás esta presente, que sigue extendiéndose aquí y ahora y de seguro por siempre, a pesar de las lamentables perdidas de valiosxs compañerxs. Las acciones agrupadas en esta ocasión, como ha ocurrido en ediciones anteriores, son una muestra sobre cómo se concentran heterogéneas motivaciones y convocatorias en una misma escala temporal, dando luces de la presencia subversiva/insurreccional/antiautoritaria en el territorio dominado por el Estado chileno. Esperamos también que las expresiones de los distintos grupos sean de utilidad para estimular la discusión, retroalimentación e impulsar nuevas iniciativas. Editorxs del Boletín “La Bomba”. Pincha aquí para leer/descargar la publicación.
El feminismo vino a destruir nuestras vidas… o a (re) (de) construirlas, en el más sincero y radical gesto nihilista. Claro y evidente ha sido el último tiempo la seguidilla de publicaciones de acoso/abuso/violación/, violencia patriarcal en general que han salido a la luz. Y ya lo sabemos, no porque ahora aumentaron, si no que lisa y llanamente las compañeras se apiñaron, despertaron y están hablando. La violencia ha sido sistemática y hoy estamos en revolución. Revolución feminista, claro está, rompiendo de paso todas las lógicas políticas masculinas, proliferando espacios separatistas, generando resistencia y un abierto llamado a los hombrescis en su mayoría, a hacerse cargo de la posición de privilegio que tenemos. Nos hemos encontrado en diferentes espacios y tiempos, hemos confluido discusiones, tenemos un posicionamiento político, pero la violencia machista no brilla por su ausencia en ningún sitio. Está en todos lados, incluso en espacios antiautoritarios. El poco interés que los compañeros han tenido respecto a la violencia de género es vergonzoso. Parece que siempre será más entretenido participar y alardear, alimentando el ego, del enfrentamiento callejero. Y claro, allí hay adrenalina, hay mucho parche y verborrea antisistémica en la boca de los cabros. Pero es más difícil mirarse para adentro. Reconocer que somos el enemigo que nunca quisimos ser. Darnos cuenta. ¿Qué pasa después?. Darse cuenta está bien pero no es suficiente. Hacerse responsable es el gesto más sincero que podemos efectuar desde nuestra posición de agresores, entendiendo y atendiendo que hemos violentado. Muchas veces sin notarlo, muchas veces bajo las drogas, muchas veces involuntariamente. Parece ser que si entendemos la sociedad de control como lo hizo Deleuze o Foucault, los dispositivos son los principales culpables. Pero eso nos expía de responsabilidad. Desechamos la noción romántica del individuo, y atendemos a su individuación, al proceso dentro de la maquinaria. En la escuela, la familia, la sociedad en general nos infectamos de múltiples nociones que configuran al Ser machista. Luego de pasados 14-15 años de tu vida(si es que no antes), podemos claramente, abstrayendo la minoría de edad, afirmar que un varón construido como hombre es un sujeto violento. O potencialmente así. Compartimos el diagnóstico de los dispositivos, pero eso no es suficiente para eximirnos de culpa. Ahora, la avalancha de denuncias que han repletado las redes sociales y las tomas feministas, han logrado producir un sentir colectivomasculino de miedo. Es una sensación primaria, ya que es la amenaza que sentimos, el susto al exilio social, ya que es sabido que la lógica de las funas es esa: extirpar al violento del espacio, pero poco y nada se hace con él. Y bueno, poco y nada se puede hacer en esos casos, ya que la mayoría de cabros no está ni ahí con responsabilizarse. Todos estamos hoy bajo las luces. Apuntados y encandilados, parece ser. Comenzamos a ser empáticos con los relatos, en cierta forma, no con la afectada, si no que con el agresor. A algunos les ha costado darse cuenta, simplemente no lo quieren asumir. Luego de aquello, no hay receta, cada uno ve lo que hará. Se puede ofrecer resistencia desde el dañado ego masculino, o asumir, mirarse para adentro, escuchar… pedir perdón. En las revoluciones no se pide permiso, y los opresores ruedan sus cabezas en el piso. El feminismo vino a incomodar, dinamitar, cuestionar la civilización desde sus cimientos. Porque el antiautoritario se ha vuelto autoritario, porque apologiza la bomba molotov antes que reconocer que el patriarcado está en todas partes; en el estado y el capital que sueña ver arder. Una aproximación al actuar que se puede emprender, sería primero, pedir perdón. Acercarse a las afectadas después de haber reconocido sinceramente la violencia hacia ellas, fuere cual fuere. Pedir perdón, no como el último acto expiatorio, ni como acto para recibir aplausos feministas. Si no que como acto político. Porque lo personal es político. Pero no todo acaba ahí. Es necesaria la sinceridad y las ganas de seguir trabajando. Es urgente. Buscar apoyo, apañe, hacerse responsables. Entender que si bien no eres tú quien aparece en una denuncia, sí lo es alguien de tu género. Eso merece agencia, y no es poco importante que la violencia la ejerzamos los hombres. No tengo recetas de deconstrucción, sòlo preguntas que afloran cada vez que leo denuncias, que hablo con mis compas, que me miro hacia dentro. He comenzado por reconocer mis violencias y acercarme con cuidado a las afectadas. Recordar lo sucedido, calzar relatos, conversar… pedir perdón. Cada quien sabrà cual es el calibre de la violencia que hizo. Y creo que si bien la culpa es lo primero dentro de un trabajo sincero, no es suficiente. No nos podemos quedar en ella, de nada nos sirve encerrarnos y odiarnos por ser unos mierdas. Si bien puede que las amistades que teníamos se cierren, hay que entenderlo como necesario. Hay que seguir trabajando y cuestiónàndose constantemente, porque este camino no tiene fin. Uno de los problemas que es constante en estos espacios, es el de què hacer con un funado. Como sabemos, un funado es a quien se le cerraràn los espacios por poner en peligro la seguridad de las compañeras. Creo que si bien como hombres no sentimos empatìa con la afectada, la sentimos con el agresor. ¿Què hacer con un funado, un exiliado social, un macho?. Algo que claro esta en los espacios, es que no se acudirà a la policía: antes de ese paso es preciso matarlo. Pero si no acudimos al poder judicial ni a terceras personas, la responsabilidad recae sobre nosotros. Esto es un llamado individual. Los espacios masivos de deconstrucción, o asambleas de varones antipatriarcales en general, caen en la autocomplacencia y en ignorar acciones del pasado que hoy pueden seguir calando hondo en las afectadas. Esta autocomplacencia responde a la falta de confianza de los espacios, es lógico. ¿Quièn va a relatar su episodio de violencia en un espacio en donde las personas de allì no tienen ninguna relación. Es una muralla. Creo que una manera de destruirla es afianzarse en pequeños grupos de discusión y trabajo colectivo. Discusiòn, porque hay conceptos dentro del glosario feministas que no entendemos, y que a las compañeras no les corresponde inculcarnos. Colectivo, porque cualquier hombrecis que estè consciente de su posición de privilegio y la lucha feminista, no lograrà generar cambios verdaderos sin apoyo de una comunidad, sin su agenciamiento colectivo. ¿Comunidad para contener? No lo creo. Comunidad para indagar, eso sì. Para identificar y destruir lo que està mal en nosotros. (Està de màs agregar que es necesaria la retroalimentación de los distintos grupos con otros. Es algo que pertenece a la horizontalidad y apoyo mutuo que caracteriza nuestros principios) El llamado de la revolución feminista para con nosotros es el de “deconstruirnos” (no me agrada esta manoseada palabra, pero es la que màs calza con lo que quiero precisar). Deconstrucciòn como compromiso ètico contra la moral patriarcal. Es necesario llevar la discusión a todos los sitios en donde nos encontremos, sobre todo si nos encontramos en situaciones donde el machismo repleta la boca de tus compas: ya sea en comentarios, experiencias, etc… Ese trabajo dudo que tenga grandes alcances en aquellas iniciativas masivas de “hombres deconstruidos/feministas”. Porque son falsos, ya lo mencionè. Porque son autocomplacientes y las individualidades no relatan todo lo que tienen que relatar. Serìa positivo que asì fuera. Pero ante este escenario, una alternativa creo yo, como ya lo mencionaba, es afianzarse en comunidades de sinceridad, fuera de la masividad(y el protagonismo), y dentro de la autocrìtica verdadera. Con tus compas de la guerra, de la U, del barrio, con quienes se sienta la confianza para hablar estos temas y trabajarlos colectivamente. Porque como decía, nadie lograrà avanzar y aportar a la guerra contra el patriarcado si pretende hacerlo solo. Pincha aquí para leer/descargar un texto que iba acompañado con la reflexión que publicamos. Introducción: Analizar la realidad, interpretarla y comprenderla en su complejidad para ponerla al servicio de un proyecto y de una praxis emancipatoria, implica aplicar una lógica, un método, para a su vez generar un posicionamiento al respecto que derive en acción. En la historia del pensamiento ha habido distintas formas de abordar esta temática, pero si nos situamos específicamente en el campo revolucionario, por lo menos de un siglo y medio a esta parte, una variable ha predominado: la lógica dialéctica; y sobre ella se han elaborado distintas formas de abordaje. En este trabajo nos enfocaremos en explorar la que tal vez menor consideración ha tenido en el amplio espectro de las investigaciones teórico-políticas, tanto históricas como contemporáneas. Estamos hablando de la llamada dialéctica serial o también conocida como dialéctica proudhoniana por ser el francés P. J. Proudhon quien fuera su impulsor en primera instancia allá por mediados del siglo XIX. En este sentido, haremos un recorrido desde su surgimiento histórico, pasando por sus características, campo de ejercicio, sus huellas en distintos autores y por sus posibilidades de aplicación en el estudio de nuestra convulsionada época actual a los fines de una intervención político-social libertaria lo más prolífica posible. Pincha aquí para leer/descargar el trabajo completo del compa Diego Saiegh perteneciente al Instituto de Teoría e Historia Anarquista (ITHA)
1.- En marco de los sucesos actuales, la nueva represión del e$tado al wallmapu, el engaño de dialogo entre la salida al rewe del Machi Celestino y las nuevas condenas de esta misma manera como hemos mencionado anteriormente, la noche del viernes seis de julio, llevamos a cabo una acción de propaganda solidaria y anti-carcelaria. Lanzamos pintura contra la Parroquia Inmaculado Corazón de Maria ubicada en el centro de la ciudad. 2.- Alrededor de esta misma Parroquia, realizamos rayados en distintos muros de la zona, rayados que aluden a lxs presxs políticxs mapuche, la salida inmediata de Celestino a su rewe, por los hermanos Tralcal, y mensajes de llamado al sabotaje. 3.- Continuando así nuestras acciones de propaganda y sabotaje, como se ha hecho anteriormente, aclaramos que nuestra solidaridad desde la pikunmapu no es tan solo para hacerse presente sino también, para una vez más, recalcar que lxs antiautoritarixs, anárquicxs, apoyamos incondicionalmente la lucha que hoy el pueblo-nación mapuche enfrenta contra el e$tado terrori$ta, contra ese e$tado que niega y robo las tierras ancestrales, contra ese e$tado que se da las ganas de secuestrar y encerrar a compañerxs antiautoritarios como lxs cabrxs del caso 21 de mayo en Valparaíso, al igual o como también a peñis pu lamien en las tierras del wallmapu, como actualmente tienen encerrado al Machi Celestino, negándole la salida a su rewe, también comprando con dinero de impue$tos armas, lacrimógenas, vehículos blindados para reprimir en el wallmapu, igual manera estamos contra la fuerza represiva que reprime en las ciudades, poblaciones, esa misma represión que allana comunidades y hostiga a mapuche y gente no mapuche en consecuencia de que luchan/mos y no creen/mos en la democracia o por oponerse en contra del exctractivismo y su capital con su falsa justicia burguesa. 4.- “Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu” pretendiendo hacer de la memoria siempre viva, aprovechamos este comunicado, recordando el llamado a 20 años del asesinato de la compita Claudia López, Compañera Anarquista asesinada por un tiro en la espalda efectuado por un paco, en pleno enfrentamiento en La Pinkoya, en el contexto de lucha y enfrentamiento callejero del 11 de septiembre. A 20 AÑOS DE SU MUERTE EN ENFRENTAMIENTO, AUN RECORDAMOS SU DANZA DE FUEGO Y SU REBELDÍA, A 20 años del cobarde tiro, nos sumamos al llamado de acción por la compa, incentivando a levantar las barricadas, la lucha callejera y la subversión en las poblaciones este nuevo 11 de septiembre por y en memoria de Claudia López, Macarena Valdés, Norma Vergara, y por lxs caídxs en esta democracia. ¡Juventud kombatiente, ayer, hoy y siempre! Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu Comunicado recibido el 06/07/2018: A todxs El mundo capitalista está en crisis. Y Brasil también, en el peor momento de su historia. Crisis económica, política, moral, desempleo, violencia, corrupción, destrucción de la naturaleza, desesperanza. El último intento de resistir fue la huelga de los camioneros, que a pesar de tener carácter reaccionario, derrotó al gobierno brasileño y podía convertirse en la huelga general defendida por sindicatos y centrales sindicales. ¡Pero nada sucedió! No tuvo ni huelga dxs petroleirxs, amenazadxs por tercerización, despidos y privatización. No necesitaba piquete, cientos de camioneros en las puertas de las refinerías de la estatal Petrobras eran el piquete. ¿Y que pasó? Dejaron la huelga de los camioneros acabar para hacer una huelga débil pronto encerrada por la prohibición autoritaria e inmoral de una jueza cualquiera. ¿Y el pueblo? En vez de huelga, se quedaron horas en filas de puestos pagando combustible más caro! Y lo peor es las burocracias sindicales acobardadas “justificar” su cobardía alegando seguir un “calendario”. Sólo si es el calendario del criminal presidente Temer. Pues lo que no falta es traidorxs del pueblo que hablan “fuera Temer” de la boca hacia fuera. “Ellos quieren “quedate Temer”, pues él no tiene futuro, y por no tener nada que perder es el único que puede hacer la asquerosa “reforma” de la Seguridad social, así como hizo la criminal “reforma” laboral que destruye empleos. Bueno sólo para las grandes empresas que pagan salarios miserables, y banqueros, que quieren obligar al pueblo a tener seguridad privada. Para esos patifes, se dan decenas de millones de pobres que no pueden pagar la seguridad privada, que trabajen hasta morir. Xs militantes honestxs sindicales, sociales y de partidos y movimientos sociales y populares son engañados por las burocracias traidoras que no quieren cambios. Así como la mayoría del pueblo, son llevados a creer que la farsa de las elecciones es la solución. Mentira! Los dos primeros colocados en las encuestas están siendo puestos fuera de la elección: uno es expresidente Lula, arrestado por un juez al servicio de un partido político (protege a sus comparsas de partido mientras condena adversarios), sin pruebas (no es prueba el apartamento de playa que más parece (una de las ministras del STF, suprema corte del Estado Burgués, dijo que votaba contra el habeas corpus aunque era inconstitucional, tras la presión del comandante del ejército, una vergüenza) sólo para no concurrir. El otro candidato (creado por la derecha y hoy rechazado por ella, pues se convirtió en una amenaza potencial) es el fascista Jair Bolsonaro, acusado de homofobia, machismo y otros crímenes, y sufre proceso para tener mandato y candidatura destituidos. ¡Golpe contra la voluntad de la mayoría de los votantes que el sistema dice obedecer! Las corporaciones y sus lacayos de los medios de comunicación y del poder judicial no quieren que la gente elige presidentx, quieren imponer a unx gerente de sus negocios que les sea totalmente confiable. Y lo peor es que nadie hace nada para cambiar eso. Hasta ahora. No somos políticxs, no somos vinculados a partidos, no creemos en elecciones, no obedecemos leyes, no seguimos calendarios: somos anarquistas, actuamos por lo que es correcto y sólo obedecemos al tribunal de nuestra conciencia. Hacemos “acción directa”, atacando el sistema vía sus pilares de sustentación en guerra de baja escala. Y ya empezamos a actuar. Para nuestro estreno, elegimos el barrio burgués de Perdizes, zona oeste de la ciudad de São Paulo en 08.04.2018, horas después de la detención del expresidente Lula. En la madrugada, despertamos xs burgueses de una cuadra de Perdizes de su sueño tranquilo con artefacto explosivo sonoro y nos retiramos por las sombras sin ser vistos por cámaras de seguridad o testigos. No somos adeptxs de Lula ni creemos en la elección, pero vemos su prisión como precedente para perseguir a los que se enfrentan al sistema, incluso nosotros. Y la podrida burguesía de ese barrio batió la olla y tocó corneta tanto para entregar a Brasil en las manos de la cuadrilla de Temer como para conmemorar la prisión de Lula. Por eso recibieron nuestra incómoda visita. Más ataques vendrán. Sin tierra, sin techo, sindicalistas y militantes de izquierda honestxs, anarquistas, antifas, nihilistas, eco-extremistas … llamamos todxs a olvidar diferencias, organizarse y luchar contra el sistema! ¡LA HORA ES AHORA! ¡FUEGO AL ESTADO, A LAS CORPORACIONES Y SUS LACAYOS! NOS – Núcleo de Oposición al Sistema
* * *RAP SOLIDARIO* * * COLABORACIÓN: $2000 FECHA: SÁBADO 14 DE JULIO DESDE LAS 20:00HRS LUGAR: EXEQUIEL FERNADEZ 441, ÑUÑOA, SANTIAGO, CHILE Invitamos a todxs a participar en esta aktividad en la ke se reune el RAP y la konciencia antikarcekaria de solidaridad kon nuestrxs kompañerxs y hermanxs en prisión, rehenes del Estado y el Kapital. Participa, apoya y difunde… Si tienes Info para kompartir llévala así komo Lienzos y toda Propa ke exprese ideas de Liberación. Una vez más la músika komo un arma para romper el cerko y el aislamiento de nuestrxs prisionerxs ke ahora ya!! Deben estar en la kalle junto a todxs nosotrxs. FRENTE A LA INDIFERENCIA MASIVA: RESISTENCIA ANTIKARCELARIA AKTIVA!! HABRÁ: RIFA, COMIDAS, BEBESTIBLES, ¡TRAE TU FERIA! Se expondrá la situación de lxs kompañerxs: MARCELO VILLARROEL ¡Espacio libre de aktitudes tóxikas! Comunicado recibido el 03/07/2018: Decidimos entrar al bioterio de la Facultad de Biología de la UMCE (ex pedagógico) con el fin de arrebatar de las manos de torturadorxs y futurxs docentes a un grupo de ranas y ratas “de laboratorio”, las cuales se encontraban recluidas en un espacio insalubre, donde las jaulas se mantenían atestadas de fecas y suciedad, en un espacio frío y oscuro. En estos laboratorios y bioterios lxs animales se reducen a un cuerpo cuyo único fin es ser agredido de diversas formas, mutilado, hasta ser asesinado para formar parte de una estadística. Nuestra acción no es un hecho aislado. Desde hace varios años que el trabajo de los vivisectores ha sido visibilizado y enfrentado con la crítica y la acción radical. Inscribimos este acto en el mismo camino de la liberación de ratas en la UMCE el 2008, del ataque incendiario en contra del vehículo del vivisector cubano Fidel Castro el 2012 (simposio internacional sobre modelos en investigación biomédica en concepción), de la liberación de ratas y degúes de un bioterio de la facultad de ciencias de la U. de Chile el 2017 y el sabotaje con pintura en contra del salón en donde se experimenta condicionamiento en ratas en la facultad de ciencias sociales, ambos hechos ocurridos en el campus Juan Gomez Millas. Entendemos y compartimos el contexto social y político de la lucha feminista y la importancia que tienen las tomas de mujeres y disidencias para lograr sus demandas. Sabemos la urgencia que implica tener un espacio libre de violencia patriarcal seguro para todxs lxs que habitan este lugar de estudio. Sin embargo, también entendemos la urgencia de lxs animales allí encerradxs y torturadxs por la misma universidad y sus estudiantes cómplices, tanto lxs que participan de las torturas como lxs que lo saben y son tolerantes ante la explotación animal. En lo que sería un principio básico antiespecista, la vida humana no está por encima del resto de lxs animales no-humanxs. No pretendemos empañar el movimiento y desde ya esclarecemos que somos individualidades completamente ajenas a la universidad y a la toma. Esperamos que con esta acción las tensiones y cuestionamientos acerca del especismo se acrecenten y se conviertan en actos concretos que aporten a la liberación de quienes están siendo oprimidxs por el capitalismo, patriarcado, especismo y todas las formas de explotación, dominación y autoridad. Hacemos un llamado a estar alerta en los espacios donde nos movemos, en cualquiera de estos puede haber un blanco a atacar. La confrontación y sabotaje no requieren de especialistas ni de expertxs. Invitamos a identificar objetivos, estudiar los espacios y accionar. No hay jaulas que se abran solas ni opresiones que cesen sin acciones antiautoritarias decididas y concretas. Un saludo fraterno a todas las individualidades afines que abandonan la pasividad y conspiran, constribuyen y accionan contra toda forma de dominación y autoridad. Banda Jill Phipps Contra todo poder y sus múltiples “mundos”, por la reconstitución de la Conspiración de Células del Fuego (CCF) México. -Una respuesta pública al vomitivo manifiesto anarco-populista “Debemos recordar nuestras experiencias pasadas, no para imitarlas sino para ir mucho más lejos” A veces es conveniente dejar pasar el tiempo para procesar los hechos. Han pasado 20 días desde que lxs anarco-chairos de México emitieron su “manifiesto” de apoyo al Peje (//www.alasbarricadas.org/noticias/node/40136), inspiradxs en la supuesta “oportunidad” para lxs anarco-comunistas “de rebasar por la izquierda el proyecto morenista” e hicieron pública su lista de las “30 personalidades comprometidas con la soberanía popular” elegidas para conformar la coordinación nacional de un “Frente Popular clasista”. Esperábamos haber leído o escuchado algunas críticas a este escrito desde diferentes posiciones libertarias, sin embargo el tiempo ha transcurrido y el silencio cómplice ha acompañado al manifiesto. Lxs firmantes del escrito bajo el seudónimo de “Algunxs Libertarixs Organizadxs” llaman sin vergüenza a construir Poder Popular desde abajo y a la izquierda mediante la vía electorera para después implantar el “Comunismo libertario en las narices del Imperio”. Ciertamente, son pocos los grupos “libertarios” que han afirmado públicamente un discurso anarco-populista tan vomitivo y una defensa tan cínica de los principios neo-plataformistas y su fórmula poderpopulista. Sin embargo no hay una sola publicación “del anarquismo organizado” en México que no haya hecho alusión hasta el cansancio del “Pueblo” y su defensa, de la misma manera que se pretenden de “abajo y a la izquierda” con singular alegría. Por lo que no nos sorprende que este discurso oportunista cuente con promotorxs y defensorxs pretendidamente “anarquistas”. Aparentemente su propuesta no ha tenido gran repercusión entre los otros grupos anarco-chairos o estos han decidido permanecer “al margen” hasta que las “cosas cuajen” y así evitar “pasos sin guarache”. Pero nos quedan claras sus pretensiones. Este “manifiesto” vendría a ser el segundo texto de lxs anarco-populistas y otra vez, vuelven a publicar un diagnóstico erróneo dando por muertxs a lxs informalistas y a lxs “insurreccionalistas inoperantes” en México. Nos enorgullece mucho darles la mala noticia de que la tendencia informal anárquica en México tiene muy buena salud y que sus conclusiones erróneas no se apegan a la realidad. Que algunos grupos de afinidad anárquica hayan decidido disolverse o dejar de reivindicar sus acciones no representa “la muerte” del informalismo en México ni “la retirada” de la guerra anárquica. Y para muestra basta un botón: anunciamos la reconstitución de la Conspiración de Células del Fuego (CCF) México. Hemos estado imbuidxs en un debate internacional sobre las alternativas organizativas y el dilema reivindicativo, dándole seguimiento a la discusión en curso entre el compañero Cospito y lxs compas encarceladxs de la CCF-Grecia, así como las contribuciones al nuevo ilegalismo de los compañeros Pombo Da Silva, Rodriguez y. Argyrou. Estamos totalmente de acuerdo con Cospito que la creación de un “movimiento anarquista autónomo”, o un “polo anarquista autónomo para la organización de la guerrilla urbana anarquista” o un “Federación Internacional Anarquista”, es un paso hacia atrás en el desarrollo del nuevo ilegalismo y la tendencia informalista. Una vuelta al pasado, a la edad de los esquemas que nos pone en riesgo de llegar de nuevo a una organización específica clásica de síntesis, un instrumento antiguo, un escalpelo oxidado. Coincidimos con Cospito que formar una organización estructurada a través de la creación de asambleas conduciría inevitablemente a la creación de organismos específicos, distorsionando así el objeto de la informalidad, desviándonos de los objetivos que nos hemos propuesto. Es por eso que en esta segunda generación de la CCF no nos asumimos como grupo de afinidad ni como una nueva coordinación de células a través del territorio mexicano (como fueron lxs compañerxs que nos antecedieron) ni como una federación, sino como un arma, una metodología de praxis, un seudónimo bajo el cual accionar aún aquellxs compañerxs totalmente ajenxs a toda organización o coordinación, un medio que puede ser utilizado por cualquier anarquista o grupo de afinidad que aspira a la destrucción aquí y ahora. El resurgir de esta propuesta se limita a ser un llamado a todxs lxs informalistas, a lxs individualistas, a lxs anarco-nihilistas, a lxs nuevxs insurreccionalistas a redoblar la guerra anárquica contra toda autoridad desde este abarcador slogan . Reivindiquemos todas nuestras acciones bajo esta creciente Conspiración, creando así nuevos caminos de conflictividad permanente apartados de la unifomidad, la ideología y la pestilente política. A diferencia de lxs anarco-chairxs nosotrxs no llamamos a votar sino a la abtención insurreccional consciente. Su pinche circo electoral nos tiene sin cuidado, reconocemos que todos los candidatos en disputa son la misma chingadera (tal vez unxs más populistas que otrxs), pero aunque algunx hiciera la diferencia no vamos a dejarnxs cautivar por cantos de sirena. No nos importan sus reformas, sus transformaciones ni sus revoluciones por un mundo mejor. Luchamos contra el sistema de dominación, contra toda autoridad, contra todo poder aunque se llame popular. Luchamos por la destrucción aquí y ahora, luchamos por la liberación total. Quede quién quede nuestra guerra continúa, Por la tendencia informalista anárquica! Por la Internacional Negra! Por la Anarquía! Conspiración de Células del Fuego-México (sin apellidos).
Hablar de CCF, es hablar de convicción revolucionaria, es hablar de nuevas formas de dar vida a las ideas anarquistas. Es praxis contra el mundo decadente, contra los poderosos, quienes dirigen la vida de millones alrededor del mundo, contra el capital y todo lo que huela a poder. Es hablar de ataque, de digno e ilegal ataque, desarrollado de menos a más, bajo una nueva visión de guerrilla. La nueva guerrilla urbana en territorio griego ha instalado en la opinión pública el rechazo a la forma de vida impuesta, con sus valores y lógicas, el juego de la prensa de seguro a querido minimizarlos y/o acallarlos (de la misma manera que a ocurrido y ocurre en nuestro territorio) pero CCF ha golpeado de manera tal que no importa lo que diga la elite griega, sus medios o quien sea. La práctica de la nueva anarquía esta ahí, esta viva y solo queda posicionarse, por un lado la subordinación y por otro, la búsqueda de la libertad. Aquella búsqueda de la libertad, cada uno de sus miembros sabrá desde cuando comenzó a trazarla, lo que se sabe públicamente es que CCF nace en enero del año 2008 y de ahí en más fueron más de 300 los atentados de las más diversas envergaduras contra estructuras financieras, policíacas, judiciales, viviendas de políticos y un largo etc. en territorio griego, el miedo cambió de bando, lxs poderosxs ya no podían estar tranquilxs, y es seguro que las asquerosas policías buscaban incesantemente a lxs ejecutores de aquellos actos que ponían en peligro la estabilidad interna. Por otro lado, las ideas y actos de guerrilla que llevaba acabo CCF comenzaron a traspasar las fronteras, y como no, llegaron rápidamente a nuestro país, como a muchos otros. Luego de que varixs de lxs miembros de la organización fueran arrestadxs, nuevas propuestas llegaban a distintos lados, la lucha no acababa en prisión, esta se volvía un nuevo campo de batalla. Lxs poderosxs y los medios de seguro festinaban con el supuesto fin de CCF, creyeron que la prisión iba hacer suficiente para apaciguar la acción anarquista y quedó demostrado con el tiempo como las ideas nuevamente fluían, salían de prisión y llegaban a materializarse en comunicados, libros, revistas y por supuesto en acciones de las más diversas índoles en distintos países (el nuestro por ejemplo) mientras en Grecia renacía nuevamente CCF en la calle bajo una conspiración que buscaba dar continuidad al proyecto de la nueva guerrilla urbana. De ahí en más, con prisionerxs en las cárceles de máxima seguridad, extorsiones a familiares, difamaciones, con extensos juicios que buscan condenas eternas, con precios sobre las cabezas de lxs clandestinxs, con otrxs compañerxs que continúan en las calles, CCF no ha terminado y así fue demostrado con una nueva propuesta internacional, en la cual se buscaba atentar contra el entorno personal de enemigx, esta propuesta fue denominada: Proyecto Némesis. Así, CCF inició la iniciativa volando con un explosivo la casa de la fiscal Georgia Tsatani y lanzaron su proclama. Las ideas llegaron a nuestro territorio y algunos grupos de acción anarquista respondieron. Una bomba falsa sembró el pánico en una Villa Militar, recinto donde viven miembros de las Fuerzas Armadas. Posteriormente una bomba incendiaria quemó el acceso de la Asociación de Funcionarios del Poder Judicial. Por otro lado desde Grecia a Alemania CCF volvía a golpear con el envío de una carta-bomba al Ministro de Finanzas Wolfgang Schäuble. La quinta y última acción que tenemos conocimiento es una bomba incendiaria que dañó la Confederación de Dueños de Camiones en nuestro país. En ese sentido, queriendo promover la expansión de las ideas y acciones de CCF entorno a esta propuesta internacional y por supuesto las ideas y acciones de los diversos grupos que la han respondiendo, -y como no- a 10 años de la aparición de aquel grupo armado griego, es que sacamos a la luz este boletín especial. Nuestro trabajo es un humilde aporte de propaganda que llevábamos realizando desde el año 2012, bajo el nombre “La Bomba”, un boletín que tiene como objetivo no perder los aportes entorno al ataque anarquista en Chile, es por eso que de esta manera seguimos creando aquel archivo online y material para que estas iniciativas sigan teniendo difusión y sean leídas desde cualquier parte del mundo. Editorxs del Boletín “La Bomba”. Pincha aquí para leer/descargar la publicación. Comunicado recibido el 03/07/2018: El lunes 4 de junio instalamos en el recorrido I 01 del Transantiago un artefacto incendiario, que logró su activación pero debido a algún fallo interno no generó el daño deseado. Tras la detonación el chofer baja a los pasajeros y conduce el microbus hacia el terminal de la empresa, donde es periciado por la policía. Creemos en lo contagioso y reproducible de la acción destructiva, con lo que creamos necesario y tengamos al alcance. Desde la calle, saludamos a lxs grupos e individuxs que han decidido romper la normalidad imperante. Atacamos en solidaridad con el machi Celestino Córdova, nuevamente en huelga de hambre, desafiando las disposiciones del Estado Chileno y el control de Gendarmería. Nuestro ataque revive los latidos insurrectos del Punki Mauri, a 9 años de su muerte, la anarquía no acaba ni olvida. ¡Mauricio Morales presente! ¡En solidaridad con lxs presxs de la larga condena! Célula Incendiaria Zoé Aveilla Fotografías y más en Noticias de la Guerra Social. Comunicado recibido el 28/06/2018: En la madrugada entre el 20 y el 21 de junio, la oficina de Banco Santander de Ciudad Universitaria fue incendiada. No necesitamos una cumbre financiera internacional para odiar y atacar al Capitalismo y sus entidades. Queremos con esta acción mandar toda nuestra fuerza y solidaridad para las personas que están sufriendo la represión por actuar contra el pasado G20 en Hamburgo. La guerra está en todas partes. Por la anarquía. En mayo de 1937 el proletariado levantó barricadas en Barcelona y en diversas localidades de Cataluña manifestando su antagonismo frente al Estado republicano y todos sus representantes. La revolución se jugaba su última carta en esa contienda y fue derrotada. La contrarrevolución triunfó asestando el golpe definitivo a un proletariado indomable. El Estado republicano liquidó esta revuelta y con ella la perspectiva de una transformación social. Las checas, los asesinatos, las torturas y las desapariciones de los revolucionarios, administradas desde el gobierno del Frente Popular, fueron la moneda corriente desde entonces. La presente obra selecciona seis textos que ayudan a com prender y profundizar en los sucesos ocurridos en esa primera semana de mayo de 1937. La mayoría de los autores de los textos fueron protagonistas directos de esos sucesos y nos revelan una situación muy diferente a la que nos cuenta la historia oficial. Lejos de relatarnos una simple guerra entre fascistas y antifascistas, entre franquistas y republicanos, nos desvelan a unos combatientes que se lanzaron a las barricadas para defender una revolución que no sólo se contraponía al fascismo, sino también a la República. Pincha aquí para leer más en el blog de Reapropiación Ediciones
En el Wallmapu otro gallo cantaba en la “primera vuelta” en el mes de noviembre, los enfrentamientos y atentados fueron catalogados como los más violentos ocurridos en democracia en una elección. Y claro, solo había que estar atento a las diversas noticias de distintos medios (para quienes nos encontramos en otros lados) para ver que la cosa era caótica. La fiera lucha mapuche no se doblegó ante los contingentes policíacos y a la vista están los resultados. Ya avanzado el tiempo, una nueva convocatoria nace desde el anonimato, otro llamado a un “diciembre negro” invitando a la comunicación desde la acción misma, en directa solidaridad con lxs compañerxs que enfrentan la prisión en diversas latitudes del mundo y por supuesto en eterna memoria de los compañeros Alexandros Grigoropoulos y Sebastián Oversluij, muertos en una fecha de este mes. De esta manera las acciones comienzan a cobrar vida. El aniversario de la muerte en combate del compañero “Pelao Angry” aquí en Santiago de Chile hace ya 4 años sigue siendo un llamado a la acción multiforme. La construcción de la memoria histórica de nuestrxs hermanxs muertxs es una tarea de todxs lxs revolucionarixs, desde el proyecto que nos encontremos, un granito de arena es un aporte para lxs futurxs guerrerxs que le darán continuidad a la lucha. De esta manera las barricadas de fuego comienzan a levantarse, explosivos en honor al compañero son colocados en sedes de partidos políticos (como también ante el contexto de la “segunda vuelta” de las elecciones), varias son las conmemoraciones abiertas con el asedio constante de la policía de civil y bastardxs de uniforme, buscando “quitarles la calle” a lxs asistentes. Atentados incendiarios contra bancos que copan los noticieros y más. Ya a mediados de diciembre la “segunda vuelta” se acercaba, expectante, tras los hechos de violencia ocurridos en el Wallmapu y los atentados explosivos e incendiarios en la capital santiaguina. Durante la noche del 16 en La Araucanía, Temuco, son colocados dos artefactos explosivos, uno en la sede del Partido Socialista y un segundo en el SERVEL (servicio electoral), el primero logra activarse causando un fuerte estruendo. Al lugar llega personal militar que custodiaba los lugares de votación. El segundo es encontrado en la mañana del 17, este no consiguió estallar por lo que personal policial (gope) tuvo que neutralizarlo. Desde La Moneda no tardaron en entregar sus reportes diciendo que todo ya estaba en calma, aún así, digan lo que digan su vulnerabilidad quedó en evidencia. De esta forma, en medio de todo este escenario, las elecciones se desarrollan y dan por elegido al nuevo gobernante de turno, Sebastián Piñera. En su segundo “mandato” veremos como se desarrollarán nuevas políticas que beneficiarán a lxs ricxs y poderosxs de este país, como se “repartirán la torta” entre magnates, como le darán más garantías a lxs policías para combatir la delincuencia y por supuesto a lxs luchadores concientes en las ciudades y en el Wallmapu. En fin; quienes no creemos en esta política representativa de acomodados -sea de izquierda, centro o derecha- tampoco en ningún tipo de Estado. Los desafíos se vuelven complejos, sea en la lucha contra todo el entramado existente hoy, como también para el desarrollo de nuestras propias perspectivas de vida, donde priman los valores, ideas y prácticas anarquistas. Aún queda mucho por hacer y las ganas para concretar los sueños libertarios sobran. “La Bomba”, Por la expansión del Caos y la Anarquía. Pincha aquí para leer/descargar la publicación.
La urgencia de este texto surge desde la necesidad de romper con la sensación de naturalidad e inmovilidad que se propaga frente al adverso escenario jurídico que enfrenta de forma particular el compañero Marcelo Villarroel. Este texto busca alimentar una perspectiva de combate permanente -estemos donde estemos- enfrentando las distintas adversidades existentes, construyendo caminos de negación, alejándonos del victimismo o el personalismo. Queremos aportar a una urgente reflexión y llamado de praxis solidaria con la situación del compañero Marcelo Villarroel. Es desde ahí que surge este pequeño díptico buscando con estas breves reflexiones superar el mero acto informativo para aportar a fortalecer posiciones anárquicas de lucha frente a una de las distintas dimensiones del entramado judicial y carcelario. No olvidamos que lxs compañerxs no son figuras intocables o incuestionables, sino que simplemente quienes nos faltan en la calle, lo que nos permite contribuir –a ambos lados del muro- con reflexiones, experiencias y prácticas a la lucha contra el dominio, es justamente en este sentido que quienes se olvidan de lxs presxs, relegándolos al terreno de la amnesia, terminan olvidándose de la guerra misma. Contenido: *Algunas palabras previas *Sobre un inacabado camino de guerra *Contra las justicias, contra las inquisiciones *Desde donde y porqué hacemos un llamamiento a la solidaridad ¡Se alienta la reproducción y difusión por todos los medios de este material! pincha aquí para leer/descargar el Díptico. Comunicado recibido el 21/06/2018: En permanente lucha contra el Estado y su control: ¡Abajo la Ley de Seguridad Interior! La aprobación de la Ley de Seguridad Interior (LSI) en México, es un síntoma de la necesidad del capitalismo global por renovar sus cotos de poder y la expansión de su progreso económico en beneficio de la sociedad de clases y su cosmovisión antropocéntrica. En orden a la represión de expresiones contrarias a sus intereses o que no favorezcan al dominio global, el cual va acompañado del despojo y apoderamiento de tierras, vientos y aguas, de explotación de “recursos energéticos” y de cuerpos humanxs y animales, el Estado ha venido generando los cambios legales pertinentes para alcanzar sus objetivos. Si bien la LSI es una expresión latente a nivel jurídico del avance tecnológico industrial mediante el totalitarismo y la militarización de la sociedad, desde nuestra perspectiva anarquista, su aprobación no señala el punto de partida de la militarización del país o de su actividad endurecida contra las resistencias, ya que en los hechos el ejército ha sido desplegado social o específicamente desde prácticamente siempre en los momentos de tensión política y económica en México, ejemplos históricos que visibilizan esta práctica sobran: – 1968, la histórica masacre de Tlatelolco, donde fueron muertxs miles de estudiantes. – La cacería de guerrillerxs y comunistas en los 60’s, consolidando prácticas de tortura. – La militarización y combate armado en Chiapas en los 90’s, contra la insurrección indígena y zapatista. – Resalta un caso poco conocido a raíz del temblor que destruyó la Ciudad de México en 1985, donde por motivos de las labores de rescate, salieron a relucir de entre los escombros de la Procuraduría de Justicia del Distrito Federal diversas cárceles clandestinas donde se torturaba y asesinaba a personas no gratas1. – La matanza de Acteal en 1997, donde militares dispararon contra indígenas tzotziles y abrieron los vientres de mujeres embarazadas llenándolos de piedras. En la actualidad lejos de disminuir esta tendencia, la violencia perpetrada desde las fuerzas estatales ha incrementado, los cuerpos de seguridad han ido adquiriendo y actualizándose en su equipo e infraestructura, han expandido su sofisticación a otros sectores de las fuerzas de control, adiestrando militarmente a las antiguas policías y creando nuevos cuerpos policiacos como la gendarmería, la fuerza civil, la policía estatal o la policía militar, desplegando a la Marina en ciertas zonas y concretando pactos y alianzas con el narco y con el gobierno de Estados Unidos. Precisamente uno de los pactos que permitió el desarrollo cuantitativo y cualitativo de los aparatos de represión estatales fue la Iniciativa Mérida2, una medida de cooperación internacional contra el crimen organizado llevada a cabo cuando el presidente de México era Felipe Calderón y el de Estados Unidos George Bush, un antecedente que no se puede dejar de lado si queremos trazar una línea histórica del estado actual de control y represión. No hay que dejar de lado que el narco se ha configurado como el “sujeto político enemigo” para justificar la militarización, sin embargo desde una perspectiva anti-autoritaria y sumando esto a la crítica anti-estatal, el narco y la denominada delincuencia organizada no deben ser tomados como enemigxs montándose a la visión ciudadanista y simplista de la inseguridad, o de que son grupos que actúan fuera del marco de la ley, sino porque estos en los hechos llevan a cabo la búsqueda del Poder mediante las mismas herramientas, vías y objetivos, contribuyendo de la misma manera a la dominación social y a la explotación de la Tierra; no es casualidad que para mantenerse con poder, estos grupos tengan que estar vinculados y participando en los gobiernos y sirviendo como brazo paramilitar o parapolicial para atacar a las diversas luchas y a sus participantes encarcelándolxs, desapareciéndolxs o asesinándolxs. Una de las más conocidas tácticas gubernamentales en México es achacar a lxs rebeldes cualquier nexo con el narco para perjudicarlxs y desacreditar las luchas. La brutalidad de la represión estatal nunca ha disminuido, por el contrario se ha mantenido, y en ocasiones ha incrementado, como lo demuestran los siguientes ejemplos más o menos actuales: – En el 2006 México experimentó el inicio de la denominada “guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado” la cual ha servido de pretexto para reprimir, encarcelar o asesinar a activistas sociales de diversa índole, contando hasta la fecha con un aproximado de 200 mil muertos, 39 mil desaparecidos y 350 mil desplazados, atribuyendo muchos de estos casos a algún vínculo con el “crimen organizado”. – También en el 2006 durante la insurrección popular en Oaxaca, las desapariciones y torturas de sublevados estuvieron a la orden del día, muchos de lxs desaparecidxs eran trasladadxs en helicópteros y aventados desde los aires, llevados cárceles clandestinas donde eran torturadxs y asesinadxs. – En el 2014, la desaparición y asesinato de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, en Guerrero, caso en el que por diversos medios se ha comprobado la participación del Ejercito Nacional. – En 2015, en Ostula, Michoacán, militares abrieron fuego contra un bloqueo carretero de comuneros en respuesta a la detención de un autodefensa, muriendo un niño de 12 años. Esta comunidad se ha organizado en autodefensa y ha recuperado tierras acaparadas por caciques y narcos3. – También en 2015 tenemos el Caso Narvarte en donde fueron asesinadxs el activista de fotoperiodismo Rubén Espinosa y la activista social Nadia Vera junto con otras tres personas, en situaciones no muy claras, en donde salían a relucir huellas de violación a las mujeres y heridas de bala en las cabezas de las víctimas, hecho del cual se responsabilizaba al Gobernador de Veracruz Javier Duarte4. – El 2016 en Huajuapan, Oaxaca fue torturado, atropellado y finalmente asesinado por la policía el compañero anarcopunk Salvador Olmos García quien participaba en la Radio Comunitaria Tu Un Ñuu Savi y siempre se mantuvo en diversos proyectos autónomos y solidarizándose con diversas causas regionales y relacionadas con la movida punk/anarquista5. – En 2018 se reporta que dentro de una academia de policías en Veracruz, estos practicaban técnicas de tortura con personas secuestradas por policías de elite y posteriormente eran aventadas a un espacio donde tenían tigres y cocodrilos para ser aniquilados o enterradas bajo las instalaciones6. – También en febrero del 2018 en Santa María Huatulco, Oaxaca, fueron asesinadxs por un grupo de sicarios judiciales 3 integrantes de la organización indígena CODEDI, mientras se encontraban realizando una caravana. Uno de los integrantes de esta caravana Abraham Rodríguez ya habría sido encarcelado por 7 años por su involucramiento en las luchas y la organización. En esta zona de Oaxaca se viene resistiendo desde varios años atrás contra la aniquilación y cooptación de los pueblos indígenas, la destrucción de sus áreas naturales y su acaparación por empresas nacionales y extranjeras para gestionar megaproyectos productivos e industriales7. La tecnología siempre apunta al control A todos estos hechos sumamos los adelantos tecnológicos en cuestión de espionaje y vigilancia, que el Estado y los grupos corporativos han venido utilizando contra opositores, activistas, periodistas e inclusive anarquistas, prueba de ello acontece en el 2016 cuando algunos compas recibieron mensajes de spyware en sus teléfonos8. En el 2011, agencias federales mexicanas gastaron aproximadamente 80 millones de dólares en un programa de espionaje de la empresa israelí Pegasus9, que mediante virus y links falsos acceden a computadoras y teléfonos celulares con el fin de monitorear su actividad y obtener información. La filtración de datos personales por facebook y la comparecencia de Zuckenberg frente a los tribunales Estadounidenses no debería de pasar desapercibida, hechos que nos mostrando la vulnerabilidad en estos medios. En las calles el incremento exponencial de las cámaras de video vigilancia CCTV, nos siguen dando indicios del futuro de control tecnológico al que nos acercamos; por más bondades que nos ofrezcan, estas tecnologías complejas nacen desde el Poder, desde el capitalismo y sus necesidades y por lo tanto nunca dejaran de apuntar al control y al consumismo. Es por ello que ya que estamos inmersos dentro de una realidad de dominación tecnológica se haga importantísimo para todxs lxs que se atreven a desafiar el orden establecido el actualizarse en los mecanismos de seguridad cibernéticos en esta era del Big Brother digital y/o limitar la influencia de este en nuestras vidas. Esperemos que esto dicho no haya sido nada nuevo para lxs compañerxs. Contra el Estado en sí En conclusión lejos de las visiones reformistas que exigen al Estado un óptimo y no corrupto uso de las fuerzas armadas apegado a la legalidad, que reclaman por la inconstitucionalidad de los militares en las calles, por su uso únicamente en cuestión de amenazas a la Soberanía Nacional, entre otras de este tipo, los anarquistas debemos mantenernos firmes en nuestro principio anti-autoritario y por lo tanto contra el Estado y su aparato militar sean estos del color que sean. El hecho de que la LSI apruebe legalmente cateos o actos judiciales sin la necesidad de una resolución judicial específica, es un hecho que agrava la situación totalitaria a la que México se va acercando, pero que en realidad ya era una práctica histórica del Estado Mexicano. Es importante recalcar que esta situación, como lo habíamos expresado anteriormente, es un síntoma local de una cuestión global: una nueva vuelta de tuerca del capitalismo, y que esto no se restringe a una cuestión meramente administrativa, en cuanto a si es la izquierda, el centro o la derecha la que está en el Poder; independientemente de sus propias agendas políticas e ideológicas, el proyecto tecno-industrial tiene una lógica inamovible en la cual los Estados Nacionales activan sus fuerzas armadas militares, paramilitares y policiacas cuando el mercado lo demanda, siempre en favor de las corporaciones nacionales y multinacionales, legales o ilegales, con el fin de implementar los proyectos extractivistas para generar más energías (“limpias” o no limpias) y más producción de mercancías con las que dar continuidad a la expansión capitalismo, a los avances tecnológicos dirigidos a la artificialización de la vida y a proyectar el consumo de las masas y el enriquecimiento de las cúpulas; y de paso, con todo esto, poner a raya a las diversas fuerzas de oposición que obstaculizan de diversas maneras los planes del dominio. Para afirmar estas cuestiones nos basamos en los hechos: el creciente y selectivo encarcelamiento, asesinato y tortura de activistas, indígenas y campesinos que defienden mares, bosques, selvas, montañas, desiertos y ríos y de la represión selectiva a otros movimientos anti-sistémicos o sociales; podríamos que esto es una tendencia a nivel mundial que ha venido acompañada del aumento de manifestaciones de carácter racista, xenófobo, nacionalista, sexista y de diversos tipos de autoritarismos propagados socialmente. Hablar en general de activistas y no solamente de los compañeros anarquistas, no significa que apoyemos las formas y las ideologías desde las cuales emprenden su forma de lucha, que por lo regular están enmarcadas desde la idea del Estado de Derecho, los Derechos Humanos, la constitucionalidad o los buenos gobiernos, y que por lo tanto son manejadas y cooptadas muchas veces por el Estado, limitando la revuelta y las posibilidades de la autogestión de la lucha. Hay que tener en claro que la represión no solo nos toca a los anarquistas si no a cualquier estorbo social. Es por eso que creemos en el posicionamiento permanentemente contra las dinámicas de la autoridad. Mencionar los diversos acontecimientos y personajes nos ayuda a dar seguimiento a una línea histórica del Estado que reafirma y nutre nuestra postura, y nos dota de argumentos reales y hechos concretos para seguir extendiendo y propagando la crítica y práctica anti-autoritaria, preparándonos para afrontar las nuevas condiciones y teniendo siempre presente que sin importar las transformaciones del Estado y las reformas legales, estas tienen un carácter siempre temporal, que en cualquier momento podrán desobedecer, como toda la vida lo han hecho; los Estados tienen un mal congénito que es la hipocresía entre lo que dicen y lo que hacen. Para nosotros la libertad, la autonomía, la autodeterminación y el respeto por la naturaleza y lo salvaje no se encuentran en los códigos jurídicos sino en nuestras propias manos, en nuestra conciencia y nuestra voluntad de actuar. Como bien dicen por ahí “Quien hace la ley hace la trampa”. México, Junio del 2018. Chaya Tlilli Notas: 1 //www.proceso.com.mx/142160/con-el-sismo-aparecieron-carceles-clandestinas-en-la-procuraduria-del-distrito-y-en-hoteles-cercanos 2 //expansion.mx/nacional/2017/04/09/10-anos-de-la-iniciativa-merida-un-recuento-de-la-cooperacion-entre-mexico-y-eu //www.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150213_mexico_eeuu_iniciativa_merida_narcotrafico_an 3 //www.lajornadadeoriente.com.mx/noticias/nacional/militares-reprimen-a-comuneros-tras-detener-a-lider-de-autodefensas/ 4 //es.wikipedia.org/wiki/Multihomicidio_de_la_colonia_Narvarte 5 //www.centrodemedioslibres.org/2016/06/26/policia-de-nochixtlan-asesina-a-salvador-olmos-companero-punk-de-los-medios-libres/ 6 //www.alcalorpolitico.com/informacion/hay-cuerpos-humanos-debajo-de-edificios-de-la-academia-en-el-lencero-acusa-victima-255690.html#.WyWRcoonbIU //www.laopinion.net/los-fieles-policia-elite-tortura-desaparece-veracruz/ 7 //colectivoautonomomagonista.blogspot.com/2018/02/no-mas-muerte-y-miseria-para-nuestros.html 8 //es-contrainfo.espiv.net/2016/03/01/mexico-irreductibles-ante-el-poder-y-ante-su-represion/ 9 //www.nytimes.com/es/2017/06/19/mexico-pegasus-nso-group-espionaje/
DOMINGO 1 DE JULIO Con esta publicación pretendemos aportar a los diferentes debates y reflexiones existentes en los espacios anarquistas y antiautoritarios desde una posición que busca afilar ideas y prácticas de confrontación al dominio alejadas de toda doctrina. Pautas y normas morales de comportamiento sólo limitan y coartan la libertad individual, por lo que entendemos el enfrentamiento como un proceso dinámico capaz de reinventarse constantemente, tensionando nuestros entornos y a nosotrxs mismxs. El cuestionamiento permanente permite profundizar acciones buscando, de esta forma, agudizar la conflictividad.
“UCRANIA EN LA ENCRUCIJADA. ANARQUISMO Y ANTIFASCISMO EN EL MAIDÁN Y EN LA GUERRA DEL DONBASS” EDITORIAL ALDARULL SÁBADO 30 DE JUNIO Nada parecía indicar que las protestas iniciadas en el centro de Kiev el 21 de noviembre del 2013 del movimiento que sería conocido como «Maidán» llevarían, seis meses más tarde, al estallido de un conflicto bélico en suelo europeo y a un choque geopolítico en las puertas de la misma UE. La presencia evidente de ultraderechistas entre los manifestantes ucranianos, así como la retórica «antifascista» y neosoviética del régimen de Putin llevaron a parte de la izquierda radical occidental a ver erróneamente una reedición de la Guerra Civil española. El presente libro es una recopilación de textos que apuntan en otra dirección: la complejidad de un conflicto que trasciende el eje izquierda-derecha y la incapacidad por parte de la izquierda postsoviética de articular un discurso propio que contrarreste la retórica chovinista de un lado y de otro. en alemán Comunicado recibido el 21/06/2018: Marcelo Villarroel Sepúlveda, es un combatiente subversivo y actual preso político, que ha estado siempre en la primera línea de batalla de distintos momentos de la lucha de clases en Chile, desde el fascista Pinochet hasta sus continuadores que administran hoy el gran capital, lo que lo ha llevado a estar casi la mitad de su vida recluido en cárceles políticas. Desde muy “cabro”, y como muchos otros jóvenes populares, se sumó al Movimiento Juvenil Lautaro en los combates en contra de la dictadura, recuperando alimentos y otros insumos para la población, realizando propaganda armada y golpeando los símbolos del poder de aquellos años, en lo que el complejo partidario MAPU-LAUTARO definió como; “Guerra Insurreccional de Masas”. Después de vivir la represión en las cárceles de Pinochet, al igual que otr@s combatientes, decidió no tragarse el cuento de la transición pactada, entendiendo que el fin de la dictadura militar era la continuidad de la dictadura del gran capital, por lo que no dejó de luchar en contra de la opresión. Es así que cae detenido en 1992, cumpliendo prisión política por 11 largos años. Una vez detenido en “democracia”, y luego de ser marginado del MAPU-LAUTARO por asumir una posición libertaria, Marcelo junto a otros compañeros y compañeras funda el colectivo “Kamina Libre”, realizando varias actividades anti-carcelarias y anti-autoritarias en distintas partes. En el año 2007, Marcelo y otros compañeros son sindicados como autores de algunas recuperaciones bancarias en las que resulta muerto un policía, motivo por el cual se lleva a cabo un inmenso operativo represivo en Chile y Argentina que tiene como resultado el encarcelamiento de varias personas. A pesar de estar próximo para cumplir el plazo para poder empezar a solicitar beneficios penitenciarios por su última condena, el Estado le pide a Marcelo más de 40 años de prisión proveniente de la funesta justicia militar por acciones de los años 90, evidenciando la clara intención de mantenerlo recluido de por vida, debido su osadía de no haber podido ser domesticado nunca por las leyes de la injusticia y el capital. ¡LIBERTAD AL COMPEÑRO MARCELO VILLAOREL SEPÚLVEDA! Comunicado recibido el 21/06/2018: Diez años pasaron. la cantidad de brazos y puños que trabajaban y luchan para la LIBERTAD, esa libertad que no sabe de leyes, policias, fronteras. Que se resiste a ser una libertad a medias …desde el legado de resistencia a los asesinos colonizadores de siempre. 10 años de sumarnos y hermanarnos a quienes hicieron de su vida una batalla por un mundo sin privilegios ni desigualdades. Con la convicción de darlo todo. diez años que arrancaron de las calles a nuestros compañeros Marcelo villarroel y Freddy fuentevilla. mas tarde el entrañable Juan Aliste. Por supuesto que llevamos tambien a Diego Parodi por aca, a muchos mas en Chile, Grecia, Italia, Mexico, … Ahora que el compañero Freddy Fuentevilla puede caminar por las calles. su sonrisa que es la nuestra nos alienta no solo a estar mas atentos sino a redoblar fuerzas contra el enemigo histórico del Estado/Capital y sus sostenedores responsables. Nuestro inmenso cariño y afecto no solo es para nuestro compañero en la calle es para los que quedan adentro tambien. Por que aca seguimos. De algún compa de lo que fue Red de apoyo a Freddy y Marcelo en Bs As. Comunicado de los prisioneros subversivos Juan Aliste Vega y Marcelo Villarroel Sepúlveda recibido el 20/06/2018: FREDDY EN LA KALLE!! A kienes kombaten kontra el estado, la kárcel y el kapital en el mundo entero. – A nuestrxs kompañerxs y hermanxs de lucha. En el dia de ayer, Lunes 18 de Junio del 2018, nuestrx hermanx, amigx y kompañerx Freddy Fuentevilla Saa ha salido de la Kárcel de alta seguridad de Santiago de Chile después de 10 años y kasi 3 meses de encierro ininterrumpido, kon lo ke en la justicia del poder se denomina “libertad kondicional”. Relatar este largo trayekto, sus avatares, kada momento en kautiverio resulta difícil en estas letras kargadas de sentimientos enkontrados en donde hoy predomina la inmensa alegría de ver a unx de lxs nuestrxs kaminando fuera de estos muros, reenkontrándose kon sus amores y kariños ke alimentan el korazón indomable de todxs lxs ke no renuncian ni se doblegan ante el horrendo tiempo del kautiverio. El inexorable paso del tiempo hoy nos da una mano permitiendo ke nuestrx kompa vuelva a mirar el cielo sin rejas, saliendo de estos estrechos espacios de cemento y metal penitenciario ke no han podido akabar kon nuestra férrea konvixión insurrekta. En kada paso dado, kon el aprendizaje konstante y la voluntad intakta kontinuamos hermanadxs kon todxs kienes se Rebelan ante un mundo enfermo ke sólo nos ofrece una vida desechable cimentada kon los valores más pútridos ke hubiésemos podido imaginar y ke van anunciando la desaparición de la vida si no nos oponemos a través de la Persistente Resistencia Multiforme. El mundo del poder, la autoridad y las jerarkías, del Nazifascismo en todas sus variantes y kolores, la pretensión del kontrol total, la ideología ke lo justifika siguen siendo destinatarios de nuestra eterna rabia ancestral y por ello insistimos en la kontinuidad de la lucha más allá de las rejas y muros en donde hoy seguimos puño en alto. Nuestras batallas presentes son urgentes!! Redoblar los esfuerzos para vencer la Indiferencia de los karceleros kon la ke en este momento se trata la situación médika de Juan resulta perentorio. Así mismo la situación jurídika de Marcelo ke debe kumplir 10.123 días de prisión por kondenas emanadas de las fiskalias militares en la dékada de los ’90 resulta aberrante. La prisión se vive dentro y fuera de los muros perimetrales…en ningún kaso nuestrx hermanx esta libre, sólo hoy puede kaminar por las kalles kon severas medidas de kontrol komo firma semanal y arraigo regional además del inevitable kontrol policial. Un paso más cerka de lxs suyxs, un momento necesario para rekuperar oxígeno después de tantos años tras las rejas. Abrazamos kon porfía y komplicidad subversiva a todxs lxs prisionerxs dignxs ke no se rinden en las kárceles de chile, argentina, brasil, perú, kolombia, mexiko, eeuu, italia, españa, grecia, rusia, ukrania y en todos los rinkones del planeta donde se lucha kon autonomía y en horizontalidad buskando la liberación total de pueblos, individuxs y komunidades. Kon kariño y hermandad a lxs perseguidxs ke kaminan burlando la ley. SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD INTERNACIONALISTA POR LA DEMOLICIÓN DE LAS PRISIONES!! KONTRA EL ESTADO, LA KÁRCEL Y EL KAPITAL: GUERRA SOCIAL!! MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!! Juan Aliste Vega Kárcel de alta seguridad
La leña que alimenta el fuego ha sido regada por siglos por con misma sangre, la de los mineros de Santa María de Iquique, los yanaconas de Parcona, los peones de Uncía; las mismas manos manchadas: la del Estado y el Capital. A partir de estas memorias entretejemos el hilo negro de la anarquía desde la costa al altiplano, invitando a todas las bibliotecas, editoriales, iniciativas e individualidades antiautoritarias este 14 y 15 de julio a participar del 1er Encuentro Andino del Libro y la Propaganda Anarquista en la ciudad de Arica-$hile, red fronteriza e internacionalista articulada alrededor de la cordillera andina para la circulación de las ideas, los materiales y la acción antiautoritaria. Participa con tu feria, zines, periódicos, información anticarcelaria, teatro, talleres, espacios para niñxs, conjuros y demases, escribiendo un correo a encuentroandesanarquistas@riseup.net hasta el 30 de junio. Ni peruanos, ni chilenos, ni bolivianos!! Compartimos con entusiasmo el tercer número de la publicación. Como en los anteriores se incluyen textos de Wolfi Landstreicher que la mayoría han sido traducidos del libro Willful Desobedience, un texto de Renzo Novatore, otro de Sidney E. Parker, entre otros. Como dicen las bellas palabras que compartió hace poco el compa GR: No lo hacemos en aras de un mundo mejor ni de una luminosa sociedad futura, ni en nombre de una clase o una causa, ni esperanzados en la concreción de la cada vez más inasible Revolución Social; tampoco lo hacemos por un precio a pagar sino por un lastre a tirar. Lo hacemos por el placer que nos produce dar rienda suelta a todas nuestras pasiones, por el goce de vivir intensamente confrontando día a día la muerte en vida que nos impone el sistema de dominación, por la satisfacción de ser anarquistas hasta las últimas consecuencias, por el deleite de impulsar los empeños de destrucción de la sedición anárquica. Situaciones pasadas que quedan en la mente, hechos que quedarán por siempre. Aciertos, errores, o algún fallo fatal. El recuerdo de compas que no están y la ilusión por que salgan quienes están bajo llave nunca se marchitan. ¡Procuremos que el recuerdo y la ilusión sean destrucción concreta! pincha aquí para leer/descargar la publicación. |
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