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Está disponible la traduccion en castellano de los números 7 y 8 de Fenrir, publicación anarquista ecologista de Italia, de apoyo a lxs presxs, acción directa, actualizaciones y análisis sobre las luchas anarquistas y la liberación animal, humana y de la tierra en todo el mundo. 84 páginas en formato A4. Pincha aquí para leer/descargar el N°7, y aquí para el número N°8. La noche del 17 de abril, fueron destrozados con martillos los escaparates de dos inmobiliarias en el barrio de Tetuán (Madrid). En sus fachadas quedaban los mensajes “Especuladores” y “Las casas son para quienes las habitan” con una A circulada. Estigma y ruido mediático sólo fueron la primera parte y un precedente perfecto para llenar de policía el barrio. El anuncio de la futura instalación de cámaras de videovigilancia en la zona de Alvarado parece una forma perfecta de apuntalar el hostigamiento policial que va en aumento desde hace unos años. Con un barrio estigmatizado y desvalorizado, inmobiliarias, promotoras y constructoras se frotan las manos. No hace mucho que se erigen decenas de grúas nuevas en las calles vecinas, que escuchamos por las mañanas la maquinaria y el impacto de una industria que llena sus bolsillos destruyendo nuestro barrio. Quieren construir, quieren hacer negocios con nuestras casas; entonces llegan los desahucios y los desalojos. Decenas de nuevos bloques donde amontonar personas, con su distribución espacial alienante, aislante. El espacio común muere en pro del almacenamiento de nuestras vidas. Aparecen nuevas fachadas limpias, brillantes, y por supuesto baratas (para ellos). Aparecen con ellas MiAlcampo, KFC, Decathlon, Rodilla y quizás alguna sucursal bancaria más de las que ya teníamos. El nivel del barrio sube, pierde su historia, su forma, sus vecinas. Un barrio nuevo se anuncia, limpio, acotable, controlable, moderno, caro, rentable… Un barrio en el que ya no cabemos. Un barrio cómodo y perfecto para el capitalismo y el control social. Defendamos nuestra vida, nuestro espacio, nuestra libertad. Por cada expulsión, por cada nueva grúa anunciando la especulación, por cada cámara y cada patrulla que pretenda asegurar que la miseria avanza bajo total seguridad… Actuemos. Por la anarquía. Desde los rincones más inquietos de la memoria nos autoconvocamos, tanto compañerxs que conocimos a Claudia desde una fraternidad rebelde como también quienes, sin conocerla, nos reconocemos en su experiencia de vida y de lucha, para continuar con el combate al olvido, aportando a no dejar que la historia se escriba por si sola, a sumarnos a aquel torrente de recuerdos que ha decantado en praxis y resistencia, multiplicándose y expandiéndose a través de bibliotecas, centros sociales, actividades, combates callejeros, acciones, lienzos, afiches, murales y panfletos. Esta vez desde nuestra mirada, desde nuestro recuerdo, con rabia y dolor, con nuestras derrotas parciales pero también con las victorias a cuestas, pretendemos levantar, lejos de las verdades incuestionables, un ejercicio/praxis de memoria y volver a recorrer los pasos que llevaron ese 11 de septiembre de 1998 a la compañera Claudia López, la chica Claudia, con sus 25 años, a caminar hasta la población La Pincoya donde dejo su vida en la calle, asesinada por balas policiales, tiros avalados por un Estado siempre al servicio del capital y los poderosos. De estos hechos y de esta realidad no hay duda alguna, a pesar de las infamias periodísticas o maniobras jurídico-policiales. Que la chica haya estado esa noche en la Pincoya no obedece a la casualidad o algún momentáneo impulso rebelde sino a una decisión y a un camino trazado desde hace años en luchas y enfrentamientos callejeros, tanto en universidades como en distintas poblaciones, de igual forma en su activa participación en coordinaciones combativas, aunando fuerzas entre distintas experiencias autónomas y luchas antiestatales. A lo largo de estos años mucho se ha comentado respecto a la militancia política de la compañera, ésta sin lugar a dudas no puede ser comprendida desde categorías únicas y determinantes, más aun cuando eran tiempos que a partir de un acertado cuestionamiento a un marxismo dogmático por parte de quienes apostaban por revitalizar una práctica ofensiva contra el poder y el capital, se genera un acercamiento entre tendencias de un marxismo revolucionario; el anticapitalismo y la autonomía, con el anarquismo. Es en ese espacio donde la Claudia se movía sin tranzar con medios tonos. Eran tiempos también de secuelas palpables de una transición nauseabunda; tiempos de consolidación de un capitalismo salvaje gestado bajo el resguardo de fusiles y botas militares y administrado servicialmente por los gobiernos “concertacionistas” de la época; tiempos en que muchxs bajaron la guardia bajo la falacia que desplazada la bestia dictatorial la lucha carecía de sentido, evitando aceptar que continuaban mandando los mismos en una democracia que nos es más que una forma mas sofisticada de un régimen autoritario. En ese contexto, muchxs también, desde una lucidez insurrecta, optaron por mantener viva una llama rebelde y combativa para así hacer frente una realidad asfixiante, Claudia entre ellxs. Es por esto, que sin miedo a equivocarnos mantenemos la claridad del recorrido de la chica Claudia, desde las luchas secundarias durante los últimos años de la dictadura a los combates durante la transición democrática, y para quienes compartimos trinchera con ella rescatamos la relación de compañerismo que forjamos, organizándonos por afinidad, con objetivos comunes, pisando las mismas calles, defendiendo las mismas barricadas que no han cesado de levantarse hasta hoy. Han pasado 20 años desde que aquellas balas policiales acribillaran el cuerpo de la Chica, hoy lejos de los entramados judiciales y los cantos victimistas buscamos armar nuestra memoria con ofensiva y combate, uniendo distintas generaciones para otorgarle continuidad a la lucha contra el orden imperante. Rescatar la historia de la Claudia no es solo rescatar un pasado relativamente reciente, sino también sacar del olvido experiencias y vivencias para proyectar la lucha desde el presente. Buscamos sabotear la maquinaria de la amnesia haciendo propagar la danza rebelde de la compañera en todos los rincones donde surjan caminos de negación al mundo de los poderosos. Las balas que asesinaron a Claudia, siguieron asesinando a distintxs compañerxs y aún permanecen impacientes para ser descargadas sobre cualquiera que cuestione el Estado. Pronto a la nueva conmemoración del asesinato policial, hacemos un llamado a cada compañerx, individualidad, colectivo, grupo, organización e iniciativa para que levanten su propia actividad o propaganda en la multiforme variedad que pueda tener la memoria, tomando en sus manos la labor colectiva para que esta fecha no pase desapercibida. Desde esta coordinadora estaremos convocando algunas actividades que serán difundidas con tiempo, pero sobretodo buscamos propagar y alentar a esa reproducibilidad a otras iniciativas. Desde las calles de la Pincoya, Santiago Centro o Temuco hasta cualquier calle en las urbes de otros países: que la memoria sepa viajar y ser traducida en el único idioma posible, el del conflicto con lo existente y el recuerdo de nuestrxs muertxs. A 20 años del asesinato de la compañera Claudia López, retomamos la consigna que la compañera creo en su momento : ¡Juventud combatiente, insurrección permanente! -Coordinadora a 20 años del asesinato de la compañera Claudia López- Stgo Territorio Austral dominado por el Capital y el Estado Chileno Abril 2018 //todaunavidadecombate.wordpress.com todaunavidadecombate(a)gmail.com 1-3 junio, Bilbao Un lugar para compartir habilidades prácticas y debatir estrategias y tácticas para la lucha contra la opresión de animales y la destrucción de sus hábitats. Esperamos construir una red efectiva de grupos e individues por la liberación animal a lo largo de Europa. También un foco puesto sobre cómo podemos mirar mejor por nosotres mismes y por les demás para hacer nuestro movimiento más resiliente contra la represión y otras dificultades que tenemos que afrontar. El encuentro será organizado usando los principios anarquistas, pero eso no significa que tengas que ser anarquista para asistir. Los talleres estarán traducidos a español, inglés y francés. Si puedes ayudar con estas u otras traducciones, por favor, contacta con nosotres por adelantado. Sería realmente útil saber cuánta gente va a venir. Si estás interesade en asistir o si podrías ofrecer algún taller o charla, por favor, contacta. liberation.gathering@riseup.net Comunicado principal El Encuentro Europeo de Liberación Animal apunta a construir un movimiento militante fuerte para luchar contra la opresión de animales no-humanes. Este encuentro espera conectar a individues y pequeños grupos de personas con ideas afines trabajando por la liberación animal, para formar una red fuerte y efectiva, y recuperar su antigua fuerza y dirección. Los grupos de activistas por les animales que carecen de una política más amplia se están volviendo cada vez más llamativos para gente con visiones fascistas, de derechas y/o patriarcales. Estaremos hablando sobre algunos ejemplos de ésto en el encuentro y de qué manera podríamos desafiarlo mejor. Mucha gente deja nuestro movimiento ya sea por la represión de la policía y el Estado, por la violencia de quienes agreden a les animales, comportamientos opresivos dentro de nuestros propios grupos o simplemente porque estar involucrade en la lucha puede ser realmente un reto. Queremos construir una red donde podamos trabajar colectivamente para cuidarnos a nosotres y a les demás para crear un movimiento resiliente. La lucha anarquista y anticapitalista es una importante parte de la lucha por la liberación animal y es sólo mediante la comprensión de lo que está detrás de la jerarquía y la opresión afrontadas por otras especies como podremos desafiarla con eficacia. Muchas personas no se definirían a sí mismas como anarquistas pero se siguen oponiendo a la jerarquía y la domesticación, nos encantaría que estas personas fuesen parte del encuentro. No es un espacio exclusivamente anarquista. Estamos planeando una gama de talleres. Creemos que reflexionar sobre nuestro movimiento es vital para progresar pero tampoco queremos pasarnos todo el fin de semana hablando. Habrá también algunos talleres prácticos donde la gente pueda compartir sus habilidades. Si hay un taller que te gustaría ver o un taller que te gustaría ofrecer nos encantaría oírlo. El anarquismo es un movimiento amplio con un sinfín de interpretaciones que tienen en común los siguientes preceptos. Las y los anarquistas creemos en la libre asociación, entendida como la construcción de acuerdos libres sin intervención de jefes ni líderes. Creemos en la construcción de una sociedad horizontal en la que las personas sean equivalentes entre sí. Proponemos la tolerancia hacia los demás, ya que creemos que cada quien puede vivir como quiera mientras no sea explotando o subyugando a otros y otras. Nos organizamos mediante la autogestión, entendida como una forma de organización en que las personas organizadas somos quienes debemos buscar soluciones a necesidades tales como la vivienda, la salud y la educación. A pesar de estos preceptos, el movimiento anarquista no ha querido ser una alternativa real a los diferentes conflictos sociales, cuestión que he podido observar a lo largo de los 17 años que llevo participando de este movimiento en diversos grupos en Santiago. Esta deficiencia se puede observar en diferentes elementos que comparto y analizo a continuación. Un primer elemento que da cuenta de que el movimiento anarquista no ha querido ser una real alternativa a los distintos conflictos sociales es el hecho mismo de que hablar de “movimiento” es poco real. Cada vez que se han intentado coordinar los distintos colectivos y grupos estos han sido boicoteados internamente, ya sea por grupos o por individualidades. Por ello, las y los anarquistas nos hemos mantenido dispersos y poco organizados. La falta de organización y coordinación entre grupos e individuos ha impedido un trabajo de largo aliento que nos permita articular un accionar coherente con nuestro discurso. Esto genera que seamos reactivos frente a los conflictos sociales y que estemos permanentemente improvisando soluciones que no tienen base en la construcción de un trabajo sólido, si no a lo sumo en discusiones internas que se producen en los distintos grupos. Además, muchas veces la falta de trabajo real termina por convertir a los pocos grupos en espacios de discusión casi puramente intelectual. Un segundo elemento es el atomismo que se ha producido en el movimiento en los últimos 10 años. Este atomismo nos ha llevado a un punto tal que incluso formar grupos pequeños de 5 o 10 personas implica un esfuerzo titánico, debido a la incapacidad de aceptar la diferencia de pensamiento entre las y los individuos —a pesar de que el anarquismo aboga por una tolerancia casi absoluta por la diferencia desde su esencia ideológica. Dicha incapacidad de negociación interna tiende llevar a los pocos grupos a la atomización, reduciendo sus ya pocas capacidades. La atomización ha llegado a un punto que bordea el ridículo. Un ejemplo de ello es que llamemos “editorial” a lo que en la realidad es un/a compañero/a sacando un libro. Que no se malentienda el ejemplo: hay que ser justos/as en reconocer que el trabajo individual de estos/as compañeros/as ha permitido llenar un vacío respecto a material de lectura disponible. Hace unos 10 o 12 años, los libros, que muchas veces eran fotocopias, eran pocos y pasaban de mano en mano hasta que el desgaste los hacía casi ilegibles. Debe entenderse que dicho ejemplo lo he usado únicamente para evidenciar la atomización de la que hablo. Otro elementos es la falta de trabajo real, que muchas veces termina por desmovilizar a compañeros y compañeras. Estas personas terminan optando por llevar una vida “normal” a causa de la falta de resultados. Si pensamos que el inicio de la militancia se da aproximadamente a los 14 o 15 años, al llegar a los 30 has dedicado la mitad de tu vida a un “movimiento” que da poco o ningún fruto. Esto definitivamente desmotiva a la mayoría. De hecho, son considerablemente menos los/as compañeros/as que superan los 30 años de edad que los que rondan los 20 y que tienen algún grado de participación más o menos activa. Esta desmovilización también va en desmedro del “movimiento”, ya que no permite el traspaso de experiencias. Hoy en día las y los compañeros de 18 o 20 años saben más de la España del ‘36 que de lo que ha sido el anarquismo en Chile los últimos 30 años, sus errores, aciertos, represión, etc. Un cuarto elemento es la falta de recursos. Esta es evidente y se acentúa debido a lo juvenil del “movimiento”. Si consideramos que la mayoría de la militancia está entre los 16 y los 24 años, son pocos los recursos que pueden aportar, y si consideramos que recién a los 30 años, como promedio, se alcanza un grado de estabilidad económica, el panorama se complica aún más, puesto que, como decía anteriormente, a esa edad la mayoría de los compañeros y compañeras se han retirado de lo que podríamos llamar una participación activa. Esto lo evidencia la casi inexistencia de locales anarquistas, quinto elemento que deriva en la incapacidad del movimiento anarquista de ser una alternativa real para enfrentar los conflictos sociales. La casi inexistencia de espacios ha impedido el repliegue de los grupos cuando existe una oleada de represión o cuando las organizaciones se ven disminuidas por otros motivos. Entonces, la falta de espacios ha impedido que los grupo puedan realizar trabajos de largo aliento. La mayoría utiliza espacios prestados u okupados. Con los primeros se corre el riesgo que al dueño, ya sea una persona o un grupo, no lo guste lo que se está haciendo con el espacio y con el segundo el riesgo de desalojo es permanente. Si bien no existen recetas mágicas para solucionar los problemas del “movimiento”, creo poder afirmar que lo primero que necesitamos es la voluntad de quienes nos sentimos parte de este. Desde las y los jóvenes de 14 o 15 años a las y los de 30 y 40, aquí nadie sobra. Compañeras y compañeros, cada quien tiene su grano que aportar: tiempo, trabajo, experiencias o recursos. Si de verdad creemos que el anarquismo puede dar una respuesta a los distintos conflictos sociales que vivimos tenemos que ser capaces de sortear los obstáculos, romper con el atomismo y construir acuerdos para construir un camino conjunto y amplio que nos permita fortalecer los trabajos existentes y crear nuevos. Por: F. C.
Coordinadora de presos en lucha (España 1976-1979) “De la movilización espontánea y autoorganizada de los presos sociales, revindicando la amnistia, surge la COPEL, organización horizontal y asamblearia”. 28 de abril Después de casi cuarenta años, un grupo de antiguos componentes de la COPEL han decidido contar su historia, la de la intervención autoorganizada en la transición española a la democracia de los presos sociales. En este documental se cuenta la historia de la COPEL, o más bien, la COPEL cuenta su propia historia.
Desde el día 16 de marzo del presente año -dentro de la semana pública de agitación– iniciamos la construcción de afiches por nuestro querido compañero anarquista Javier Recabarren. Llegando a fin de mes de marzo, fueron centenas las copias que logramos hacer, las cuales fueron pegadas en las calles y distribuidas a compañerxs afines en santiago. Este fue un gesto a su memoria rebelde. La propaganda antiautoritaria se manifiesta contra el olvido y la indiferencia. Javier Recabarren está presente en la subversión anarquista.
Habrá música, comida, información de los compas presos y denuncias del sistema carcelario.
Convocamos a todas aquellas expresiones individuales y colectivas que quieran compartir aquel fuego pasional de sus acciones. Bandas, editoriales, malabaristas, conversatorios, todas las propuestas son bienvenidas. Sin más, a propagar aquel incendio que crepita en nuestro interior y ,en medio de cenizas humeantes, arder con nuestra propia existencia. Espacio libre de drogas y explotación animal. Casa Okupa, Iba(hell) del 11 al 13 de mayo. Envió de propuestas al correo: pasiones@anche.no
Varixs compañerxs presxs que participan activamente en la propuesta de lucha colectiva, dentro y fuera de las cárceles, que comenzó hace mas de dos años, van a iniciar una huelga de hambre, el próximo 1 de Mayo. de 5, 10 o 15 días. La propuesta de comenzar una huelga de hambre entre lxs participantes surge de un compañero preso en Albocasser, a la que se han sumando ya varios compañeros. Los constantes “problemas” de comunicación, “problemas” que se encargan de mantener muy profesionalmente los carceleros, hacen dificil la coordinación, tanto dentro como fuera. En esta ocasión, esta acción colectiva se ha propuesto con el tiempo suficiente como para poder acompañarla desde la calle, ya está generando un diálogo y esperamos que abrirá un debate amplio. Se sustenta, sobre todo, en la tabla reivindicativa de 12 puntos. “…El inicio de dicha huelga de hambre sería para el 1 de mayo, para que a todxs nos dé tiempo de remitir a lxs abogadxs o a los grupos de apoyo la opinión-voto o ideas de cada cual, pues a mi parecer una lucha contra este gran gigante al que intentamos agrietar solo sería posible mediante la unión, todxs a la par y con la tabla reivindicativa clara y concisa. Algunos compas han hecho huelga de hambre en la cárcel de Puerto III y otro compa aquí, sin avisarnos con tiempo ya ni siquiera para un debate, sino para que pudiéramos secundarla otrxs compañerxs. Por supuesto que no voy a criticarlo, pues para mí es incriticable, pero sin la unión de todxs poco o nada podemos conseguir. Debido a ello, yo lanzo el guante 70 días antes, para que dé suficiente tiempo de recibir la propuesta y de que veamos con los efectivos que tenemos para secundarla y saber quiénes se Como bien apuntaba otro compañero que participará en la huelga de hambre, desde Villena, en una reflexión al respecto: “…La impulsividad y la desesperación son nuestros peores enemigos…”. Aquellas reflexiones abiertas dirigidas tanto a la gente que está apoyando dentro como a la que lo hace desde fuera, en ambas direcciones, así como las propuestas lanzadas al debate -sobre todo desde dentro de la cárcel- no han conseguido calar en la mayoría de la gente presa, ni en los colectivos anticarcelarios e individualidades solidarias. Es por esto, que las personas presas en lucha, se ven obligadas a utilizar su cuerpo como arma contra las torturas, los malos tratos, el abandono sanitario y la impunidad de los carceleros, que cada día hacen su vida mas dura (cuando no se encargan de “acortársela”), erigiéndose jueces y verdugos de aquellxs presxs que denuncian la podredumbre de las cloacas del estado. Por ejemplo, 24 personas presas en Albocàsser, con sus correspondientes números de identificación, que omitimos porque no nos parece que vengan al caso, denuncian explotación laboral, corrupción, malos tratos y otros abusos por parte de los carceleros, pidiendo la intervención de un juez. Otro compañero, en este mismo talego, se autolesionó recibiendo 69 grapas en ambos brazos, después de recibir un palizón entre varios carceleros e inmovilizarlo dos dias atado a una cama, al día siguiente de abandonar una huelga de hambre, hace tan solo unos cuantos días. Es tiempo de avivar el debate y pensar y llevar a cabo estrategias de lucha y acciones de apoyo desde la calle, lxs compañerxs de dentro nos lo están pidiendo. “…Yo he apoyado esta vez a lxs huelguistas de hambre y a lxs represaliadxs de varias maneras que creo ya sabéis. Ahora bien, os digo a todxs, dentro y fuera que, por mi parte, no apoyaré más actos que no sean comunicados, dialogados y puestos encima de la mesa. Me niego en redondo a ser partícipe de actos generados sobre la base de la “desesperación” y la “impulsividad”, porque no llevamos cuatro días luchando, llevamos años y, si vamos por ahí, estamos demostrando que no aprendemos ni queremos aprender” -apunta otro de lxs compas que impulsaron la propuesta de lucha desde el comienzo. Además de cualquier acción que penseis aquellxs que leeis esto y os considereis “anticarcelarixs”, algunxs compañerxs de dentro enviarán escritos el primer día (1 de mayo) y el séptimo día (7 de mayo) a la secretaría general de instituciones penitenciarias, al congreso de los diputados, al defensor del pueblo y al ministerio del interior. Desde la callle, también podemos apoyar la iniciativa e inundarlos de escritos y quejas. Este llamado también invita a acciones descentralizadas, con la inteligencia y medios que cada persona considere, para visibilizar y sacar a la calle el pozo de mierda, inhumanidad y corrupción en la que está inmerso el sistema penitenciario. Este domingo, 1 de Abril, estaremos en la pza de Tirso de Molina, en Madrid, a partir de las 10 horas, donde montaremos una mesa informativa para apoyar y difundir la huelga de hambre de nuestrxs compañerxs de dentro. SOLIDARIDAD ACTIVA CON LXS PRESXS EN GUERRA
Palabras del compañero Juan Aliste ante la urgente campaña solidaria en curso por su vida y salud. Con el cuerpo y la mente en un nuevo combate: Por la reciproca fraternidad revolucionaria. Antes de compartir quiero reafirmar que pienso y hablo desde un continuo de lucha en la incondicionalidad cómplice de una vida libre. Es desde este lugar que la convicción se aferra y donde la subversión se transforma en el oxígeno libertario que nos permite caminar y reconocernos en una praxis integral de lucha revolucionaria, inventiva fértil, sin verticalidad y trascendiendo cualquier coyuntura. Es justo aquí donde abrazando la memoria y aunándonos en un presente coincidimos en una transversalidad del hacer, acortando distancias, derribando muros e imposibles. Hoy se me hace necesario compartir un abrazo, intentar ser reciproco con todxs ustedes constantando que la piel traspasa fronteras y los gestos rebeldes y solidarios están presentes en esta realidad que me está tocando enfrentar con mi cuerpo y mente. La lucha no se aleja ni un milímetro de la vida libre que comparto junto a todxs a quienes nos motiva la convicción urgente de hacer de nuestras vidas un transitar útil y sin retorno, en esta aventura hermosa de enfrentar con todas nuestras fuerzas la mísera, la injusticia y la podredumbre pregonada e incrustada por el capitalismo y quienes lo sustentan. Esta vez la lucha parte desde mis huesos, parte de una realidad indesmentible que acusa un transitar continuo de combate. Donde la tortura, los enfrentamientos, la cárcel y las negaciones de vida; quieren pasar la cuenta. Nada de esto es exclusivo a mi realidad, también le ha tocado a otras y otros subversivxs. Soy afortunado, el ritmo de nuestros actos y decisiones muchas veces nos arrebata la vida, así ha sucedido en este transitar de lucha con muchas y muchos compañerxs. No puedo dejar de mencionar a nuestra compañera combatiente Norma Vergara, quien cae un 26 de marzo de 1993 en un enfrentamiento urbano con la misma policía torturadora y ladrona que sigue incrustada reprimiendo en este presente de Estado policial y carcelero. Nuestras batallas nos acompañan en consecuencia, desde lo individual a lo colectivo, nada es ajeno a nuestra vida en lucha. Reafirmo con fuerza revolucionaria, que aquí estoy dispuesto a seguir aportando junto a la complicidad de todos y todas quienes vamos dispuestos con memoria y presenta a recuperar el control de nuestras vidas, combatiendo todo cuanto defiende y contribuya a los poderosos bajo su alero ciudadano y de paz social. Desde la cárcel, sus encierros, urgencias de salud y vida envió un abrazo incondicional para seguir creando y aunando en la subversión autónoma y combativa. Que la solidaridad sea un testimonio para más rebeldía y resistencia en un mundo donde la unidad y autonomía entre revolucionarixs es vital para hacer valer la liberación de nuestras vidas. ¡Contra el Estado carcelero: Subversión autónoma y permanente! Juan Aliste Vega -Abril 2018- El viernes 6 de abril, una micro fue interceptada en las afueras del ex-pedagógico. Posterior a bajar a lxs pasajerxs de la maquina, el recorrido 104 ardió en llamas, provocando el congestionamiento en av.macul y el posterior operativo represivo al cual la ciudad, en conjunto con sus instituciones, intentaron mantener el control y el orden, resultando este incidente sin heridos ni detenidos. Esta reivindicación cae como un recordatorio a lxs falsxs críticxs, aquellxs más cercanos a la dominación y a la negación de la autonomía y la libertad. Reivindicamos el actuar violento, pues nos han robado en nuestro espíritu de ser humanos y han monopolizado esta violencia en sus ejércitos y policías. Solo estamos autorizados para que nos golpeen, persigan, secuestren y encarcelen. Es en este sentido que no nos planteamos ni pacíficos y pasivos. Actuando como una revuelta de salvajes sombras hemos tomado la violencia en nuestras manos y paralizado el correcto funcionamiento de la ciudad. La ciudad nos devora, nosotrxs comemos y no-comemos, sentimos y no-sentimos. Se depreda la tierra en medidas desmesuradas y de pasada se depredan la gente unxs con otrxs, todo abalado por los ojos autoritarios de la policía, con lxs “buenxs”ciudadanxs y la indiferencia mercantil que sigue devorando. Llamamos a individualidades que en conjunto conspiren el sabotaje de este sistema y sus lógicas autoritarias, tanto en lo físico, como en nuestras mentes y sentires. Hacemos el llamado a la memoria tanto del pasado como la del presente y a aquellos que es su praxis han caído tanto en la muerte como en las cárcel empresas del estrado-capital. UN SALUDO A TODX AQUEL CALIFICADX COMO ANTI-SOCIAL ¡ABAJO LAS JAULAS DE LA SOCIEDAD CIVILIZADA! Fotografías y más aquí. El 13 de abril se cumplen dos años de la detención de la compañera anarquista Lisa, en un operativo policial coordinado por los mossos d’esquadra y la policía alemana. La compañera lleva presa desde entonces en distintos presidios españoles y alemanes (lugar donde se encuentra ahora). Recientemente la compañera fue condenada por un tribunal alemán a 7 años de prisión, acusada de expropiar una surcursal bancaria en Aachen (Alemania). La madrugada del 11 de abril se incendió un cajero automático de Bankia en vallekas (Madrid), en la calle Carlos Martín Álvarez y se realizaron pintadas en solidaridad con la compañera. El ataque se justifica por si solo: los bancos son uno de los principales motores de la sociedad del Estado y el capitalismo. Las inversiones en cárceles, centros de menores o industrias de armas; otorgar crédito a empresas y estados; desahuciar y especular con la vivienda, complicidad con los procesos gentrificadores entre otras muchas resposabilidades en los engranajes del capitalismo, dan buena prueba de ello…. El sistema bancario en todo su entramado siempre ha sido uno de los máximos enemigo de lxs explotadxs, y por ende, de lxs anarquistas, como así se ejemplariza en las expropiaciones y sabotajes que han acompañado a la lucha anarquista siempre a lo largo de su historia. Frente al sumiso panorama izquierdista (que alcanza a los entornos libertarios) que se suma acríticamente a la protesta controlada, cívica y ciudadana, se clama por la libertad de sucios policías y políticos en plena catarsis del nacionalismo ciudadanista y otrxs tantxs nadan en la autocomplaciencia de la victimización en las redes sociales, muchxs no renunciamos al ataque. Sirva esta pequeña muestra de solidaridad como una expresión de cariño y aliento para Lisa y para el resto de compañeros y compañeras anarquistas represaliados por el Estado, en Italia, Grecia, Francia, Alemania, Turquía, Chile, México, Rusia y en todo el mundo. ¡Solidaridad es ataque! Anarquistas
Se pueden hacer pedidos en este correo de contacto: publicacioninfamia@autistici.org Los artículos que contiene el primer numero son los siguientes: -La nocividad del trabajo: aprendizaje, explotación, sumisión, paro Para la presentación de la revista, se realizarán tres charlas basadas en textos de la propia revista, cuyas temáticas nos han parecido relevantes y hemos visto la necesidad de reflexionar sobre ellas: Sábado 14 de abril: -17h Charla-debate entorno a la metodología insurreccionalista , aporte y críticas. Domingo 15 de abril: En el Local Anarquista Motín, C/Matilde Hernández, 47 Metro: Oprto El 11 de junio es un día internacional de solidaridad con Marius Mason y con todxs lxs prisionerxs anarquistas a larga condena. Una chispa en la noche eterna de la represión estatal. Un día reservado para honrar a quienes nos han robado. En este día, compartimos canciones, eventos y acciones para celebrar a nuestrxs compañerxs y seres queridos capturadxs. En años pasados, las conmemoraciones del 11 de junio han sido internacionales y de gran alcance, desde reuniones con amigxs hasta varios ataques inspiradores; los beneficios de las recaudaciones de fondos y las noches de escribir cartas a lxs prisionerxs en todas las formas inéditas y desconocidas de mantener la llama viva. A partir de este día, cada año, varios de nosotrxs nos reunimos para debatir y reflexionar sobre las experiencias de años pasados, para renovar y continuar con este llamado a la solidaridad. Este año lxs invitamos a explorar y reflexionar con nosotrxs sobre cómo mantener el apoyo a lxs presxs de larga condena, depende directamente del mantenimiento de los movimientos y las luchas de las que todos formamos parte. ¿Cómo podemos esperar continuar a través de décadas de apoyo a medida que los movimientos, grupos y personas van y vienen, se queman y se ven atrapadxs en los extenuantes flujos de la lucha? Yendo más profundo, ¿qué podemos aprender de lxs presxs de larga condena y sus legados de solidaridad? ¿Cómo podemos mantener y mejorar la salud de nuestros movimientos y, a su vez, fortalecer ese apoyo? En los últimos años, las críticas al encarcelamiento han florecido, a menudo dando como resultado una gran cantidad de esfuerzos y proyectos de apoyo a lxs prisionerxs. Encarnando la estabilidad, el compromiso y la longevidad, son prisionerxs para la liberación negra, la Nueva Izquierda, los movimientos indígenas y quienes los han apoyado incesantemente durante décadas. Además de estos esfuerzos, ha habido un aumento en la organización contra la encarcelación masiva en sí. Aunque los grupos más pequeños habían sido pioneros en estos sentimientos durante muchos años anteriores, es alentador ver a más personas emprender este trabajo. También ha habido una extensión de los esfuerzos para apoyar a lxs rebeldes de las prisiones que han estado involucrándose en todo, desde huelgas de trabajo hasta la quema y destrucción de unidades enteras en el interior. Al mismo tiempo, cada vez más proyectos están criticando al estado mismo, identificándolo los pilares que sostienen las prisiones y la policía. Finalmente, hay más esfuerzos dirigidos a abordar las necesidades de lxs prisionerxs queer y trans, lxs sobrevivientes criminalizadxs de abuso doméstico y sexual, y las personas que viven con problemas de salud mental, solo por nombrar algunxs. En el espíritu del 11 de junio, que invita a todxs a participar de acuerdo con sus propios deseos, afinidades personales y preferencias tácticas, nos alienta ver una actividad tan extendida. Una cosa en particular que nos ha alentado ver es cuán difundidos se han convertido los boletines, blogs, libros y revistas escritos por prisionerxs. Después de años de discusión sobre la ampliación de las voces de lxs presxs, estamos viendo los resultados y apreciamos las innumerables horas que tanto prisionerxs como compañerxs pusieron en marcha para lanzar y mantener estas publicaciones. Complementando estos esfuerzos, aquellxs que han fomentado la solidaridad internacional traduciendo y transmitiendo las palabras de nuestrxs compañerxs, y aquellos que han emprendido bellos gestos y mensajes de solidaridad con acciones y ataques audaces. Entre estos muchos proyectos de apoyo a lxs prisionerxs, vemos una variedad de orientaciones, tácticas, estrategias y prácticas. Junto con la expansión de las iniciativas, han surgido interminables emergencias y urgentes llamados a la acción para resguardar las espaldas de lxs presxs, además de todas las demás crisis constantes en este mundo de pesadilla. Con tanto que hacer, nos vemos obligados a tomar decisiones. El activismo tradicional, que exige que mucha de nuestra energía se dirija a respuestas inmediatas ya a menudo simbólicas a expensas de las intenciones y estrategias a largo plazo, simplemente no sirve. Necesitamos actuar con miras a mantener nuestros movimientos y proyectos, de modo que seamos capaces de apoyar a lxs compañerxs que pasan décadas en prisión. Esto requiere un enfoque holístico para luchar y vivir en solidaridad. Los gestos de una sola vez son importantes, y a veces lo mejor que podemos hacer. Pero, ¿qué significa estar en la larga condena? Aunque el 11 de junio es solo un día, es una manifestación de la fuerza y fortaleza diaria de lxs compañerxs encarceladxs y del trabajo incansable y detrás de escena de aquellxs que lxs apoyan. Esto a menudo se puede ver en: escribir una carta, conseguir dinero, difundir información y compartir sus obras de arte, poemas y escritos. Estamos inspiradxs por los equipos de apoyo de Jeremy Hammond y Marius Mason que trabajan constantemente para mantenerlos conectados con el resto del mundo. Escuchamos a Sacramento Prisoner Support que luchó durante años para liberar a Eric McDavid. Nos sentimos honradxs por tantxs que han ayudado a prisionerxs de larga condena como Zolo Azania, Russell Maroon Shoatz, David Gilbert, Sean Swain, Mumia Abu-Jamal, Jalil Muntaqim, Leonard Peltier y tantos otros que publican libros escritos desde sus celdas. VISIONES Y POSIBILIDADES Ante la perspectiva a largo plazo de ayudar a lxs compañerxs durante décadas en prisión y el trabajo a corto plazo que conlleva esta solidaridad, corremos el riesgo de perdernos al alternar corrientes de desesperación y manía que no nos dejan espacio para la reflexión. Es difícil saber hacia dónde movernos cuando nos enfrentamos a la abrumadora tarea de mejorar las privaciones y la miseria que enfrentan nuestrxs compañerxs y al mismo tiempo seguir siendo críticxs con el reformismo. Queremos que nuestrxs compañerxs sean libres ahora y demuelen todas las cárceles inmediatamente, pero no tenemos idea de cómo hacer esto. A pesar de nuestras décadas combinadas de actuar en solidaridad con lxs prisionerxs anarquistas, no tenemos un plan, solo visiones. Al tirar las dicotomías divisivas y sus fetiches tácticos (lucha de masas versus acción directa), podemos llegar a una nueva medida para juzgar nuestro trabajo: ¿puede esto sostenernos a mí y a mis compañerxs en los próximos años? Parece poco probable que un movimiento vibrante de solidaridad con lxs presxs pueda florecer si nuestras preocupaciones son únicamente ideológicas, tácticas o estratégicas. La alegría y la dificultad de las relaciones humanas, la tristeza engendrada por el alambre concreto y la navaja, la lucha contra las ideas opresivas y el comportamiento y la necesidad concurrente de formas transformadoras de abordar el conflicto, la emoción y el miedo que conlleva la liberación de un compañero y la frustración y el agotamiento de hacer este trabajo debería convertirse en parte de cómo visualizamos la solidaridad. Nos parece que al participar activamente en estas consideraciones, podemos comenzar a pensar más allá de las crisis inmediatas: literatura restringida, cartas faltantes, períodos en solitario, hostigamiento de lxs guardias, luchando por fondos de la comisaría(*), llamadas telefónicas y visitas restringidas. Al enraizarnos en las relaciones con las personas en la cárcel, viéndolxs no como celebridades, líderes u “personas oprimidas” abstractas, abrimos un espacio para soñar con lo que podría significar una vida en común con nuestrxs compañerxs encarceladoxs. Con esto, salimos del ámbito de lo puramente político y entramos en el reino de lo humano. Uno no puede sobrevivir por el deber y la ideología, pero las relaciones humanas pueden nutrirnos y sostenernos. Y debemos luchar continuamente para mantener caminos claros para llegar a nuestrxs compañerxs de esta manera, mientras el estado continúa deshumanizándolxs y aislándolxs, restringiendo cada vez más las visitas a lxs que están detrás del cristal o, peor aún, a lxs que están en una pantalla, ya sean unos pocos metros o cientos de millas de distancia. Las visitas en persona y el contacto, son invaluables para construir una verdadera conexión humana, a menudo son una prioridad en la lista de demandas de lxs presxs y de quienes lxs apoyan en el exterior. Recientemente, nos hemos inspirado en la campaña Fight Toxic Prisons para mantener visitas de contacto en el Departamento de Correcciones de la Florida. Debemos luchar por vidas entrelazadas con nuestrxs amigxs y compañerxs en prisión. Y de hecho, en muchos sentidos, lo son. La represión de los grupos de apoyo de prisionerxs por la Operación Scripta Manent (el intento del estado italiano de reprimir las actividades anarquistas acusando a individuxs de llevar a cabo ataques incendiarios y explosivos) nos recuerda que a menudo hay una línea delgada separando a aquellxs que están encarcelados y aquellxs que están afuera apoyándolxs de cualquier manera que puedan. ¿Qué pueden sugerir de estas consideraciones sobre la construcción de movimientos sostenibles, comunidades y proyectos, cuando pensamos en acompañar a nuestrxs compañerxs tanto a través de la represión previa al juicio como en las transiciones posteriores a la liberación? Transmitir conocimientos históricos e intergeneracionales de aquellxs que ya han sobrevivido a lo peor que el estado podría arrojarles sin duda sería útil e inspirador para aquellxs que actualmente luchan por mantenerse libres. ¿Y qué sería mejor para un compañero que sale de prisión que una comunidad fuerte y de amigxs que ya han estado trabajando y visualizando vidas juntxs? ACTUALIZACIONES DE LXS PRISIONERXS Durante el año pasado, nuestrxs compañerxs encarceladxs se han enfrentado a los ojos fríos y las manos violentas del estado con la integridad intacta. En Chile, Tamara Sol intentó escapar de la prisión, resultó gravemente herida en el proceso y desde entonces ha sido trasladada: primero a una prisión de máxima seguridad en Santiago, y luego a la prisión especialmente brutal de Llancahue en Valdivia. El “Caso Bombas 2” concluyó, con Juan Flores declarado culpable de múltiples atentados en Santiago y sentenciado a 23 años de prisión. En Alemania, Lisa fue sentenciada a más de 7 años de prisión tras ser declarada culpable de robar un banco en Aachen. Fue transferida a JVA Willich II en febrero. En los Estados Unidos, Walter Bond se declaró en huelga de hambre durante seis días, exigiendo comidas veganas, el fin de la manipulación del correo y el traslado a Nueva York, donde tiene la intención de vivir después de su liberación. En represalia, fue transferido a la Unidad de Gestión de Comunicaciones en Terre Haute, Indiana. En Grecia, Pola Roupa y Nikos Maziotis se declararon en huelga de hambre durante casi 40 días para exigir mejores condiciones y más tiempo para las visitas, así como la abolición de la prisión ultra-represiva de tipo C que ha mantenido a Nikos. Dinos Yagtzoglou fue arrestado y enfrenta cargos relacionados con una carta bomba que hirió a un ex primer ministro griego. Su resistencia tras las rejas provocó un levantamiento en tres prisiones griegas, consiguiendo su demanda de traslado a la prisión de Korydallos. ¡En los Estados Unidos, el prisionero de la liberación trans, animal y ecoanarquista Marius Mason necesita más correo! Le encantan los artículos sobre los derechos de los animales, el activismo medioambiental, la resistencia alt-right, Black Lives Matter y otras luchas en prisión. El Centro Médico Federal Carswell, donde Marius ha estado detenido durante los últimos años, es una instalación notoriamente restrictiva y cruel. Actualmente le niegan atención médica para su transición según lo prometido, así como opciones adecuadas de alimentación vegana. El 11 de junio es una idea, no solo un día. El 11 de junio son todos los días. Y las ideas son a prueba de balas. Démosle vida en el resto del año y renovemos la celebración de las vidas de lxs prisionerxs anarquistas llevando adelante sus luchas junto a ellxs. En resumen: ¡es un llamado, así que te llamamos! 11 de junio es lo que tú haces de este. Sigue a tu corazón y llena el mundo con hermosos gestos. No hay acción que sea demasiado pequeña o grandiosa.
Como ya sabéis, el Mundialito en un foco de lucha con dos propósitos: tener un posicionamiento contra el racismo y tomar la calle. Éste primero es lamentablemente el más importante a día de hoy dado que las consecuencias que tiene sobre las personas que lo sufren, muchas veces son irreversibles o muy duras. Como ejemplo más visible dentro de nuestro barrio, no encontramos con el C.I.E. de Aluche, que el año pasado mencionamos tantísimo por ser uno de los focos de motines y revueltas más importantes. En esta línea de señalamiento, también nos referimos a las redadas que se siguen produciendo en la plaza de Oporto, Aluche, Carabanchel, etc. y del hostigamiento que tienen que soportar estas personas cada vez que deciden sobrevivir y tirar hacia adelante como pueden y quieren. Pero sobretodo este año no podemos olvidarnos del asesinato de Mame Mbaye, un mantero de origen senegalés que sufrió un infarto el pasado 15 de marzo tras una larga persecución policial en Lavapiés con el objetivo pedirle los papeles, encerrarle en un C.I.E. y posiblemente deportarle. Esta vez no fue detenido, esta vez acabaron con su vida (como con la de tantos que no salen en los periódicos) y esta vez saltó la chispa. Lavapiés se convirtió durante una noche en un pequeño escenario de revuelta espontánea que dejo visible el hartazgo de las personas migrantes que viven allí y que tienen que soportar a diario el acoso y la violencia policial. Esta vez, hubo respuesta. Por esta vez estallaron la rabia y la solidaridad de muchas personas que se acercaron allí con un claro ejemplo de demostración de fuerza y de apoyo mutuo. Esa misma noche se producían 6 detenciones y una persona fue trasladada al hospital con un traumatismo por un brutal porrazo de la policía. Todas las personas se encuentran a día de hoy en libertad con cargos. El otro propósito es encontrarnos aquí, como los años anteriores, con las mismas intenciones y objetivos: recuperar la calle, auto-gestionar el Mundialito y albergar un espacio donde el racismo, el machismo, la autoridad y las instituciones no tienen cabida. Reivindicamos la auto-gestión porque sabemos que es perfectamente posible la organización de un evento como este y cualquier otro entre la gente que conformamos la asamblea, que decidimos usar la calle y no cederla para que se conviertan en sitios de paso mientras dedicamos la mayoría de nuestro tiempo al trabajo, a estar encerrados en casa, bares, centros comerciales u otros lugares de ocio prefabricado. Porque no queremos resignarnos a que las calles y plazas son lugares de negocios que solo puedan albergar comercios o cuyo único objetivo sea sacar rentabilidad de su suelo. Hagamos lo que hagamos, lo queremos seguir haciendo independientemente del Estado, del Ayuntamiento o administración de turno porque no necesitamos ni queremos pedir permiso para reunirnos ni tenemos porqué hacerlo dado que sentimos que cada vez estamos retrocediendo más en este sentido. Depende de nosotros y sólo de nosotros, que podamos volver a generar una cultura de tomar la calle, sin legalizaciones ni burocracias, sin regulaciones. No podemos seguir delegando cada paso que damos ni podemos dejar en manos de las instituciones nuestra actividad en la calle ni nuestras decisiones cotidianas. Por eso, animamos a toda la gente a proponer actividades en las plazas y parques, a retomar las costumbres que se nos han arrebatado, a organizar encuentros de distribuidoras, conciertos, concentraciones, manifestaciones, ciclos de cine o lo que cada uno quiera. Por último, nos parece importante seguir permaneciendo atentos al brazo callejero del Estado y del capitalismo, a la cara más visible del racismo en las calles. Esa bala en la recámara que los gobiernos usan a su antojo cuando lo necesitan. Hablamos del fascismo, esos que actúan de manera oportunista en tiempos de “crisis”, a merced de la tolerancia de muchas instituciones, partidos y empresas que les sueltan y dan manga ancha cuándo y dónde a ellos les interesa. El avance de esta lacra a nivel europeo (Francia, Italia, Grecia, Suecia, etc.) nos hace permanecer alerta de sus movimientos y sus discursos enmascarados. Un claro ejemplo es el Hogar Social Madrid, organización fascista que hace recogidas de alimentos algunas veces en el Mercadona de la calle de la Oca (con el consentimiento del establecimiento) para donársela después sólo a españoles. El racismo y nacional-socialismo de toda la vida con una imagen moderada y adaptada a los nuevos tiempos, pero que a nosotros y a muchas personas del barrio, no han sabido colárnosla. La única forma de acabar con estos intentos de fascismo en las calles, es no dándoles ni un respiro, no permitiendo sus repartos y recogidas de alimentos y no dando lugar a que salgan de cacería por las calles cuando ocultan su cara de “ayuda humanitaria”. Sin denuncias policiales que caen en saco roto (porque la policía muchas veces simpatiza con ellos), sin petición de leyes más duras (que muchas veces se vuelven en nuestra contra), sin reforzar el aparto policía-democrático-represivo que funciona a su antojo y se nos aplica a nosotros también cuando menos no lo esperamos. Con acción directa, sin intermediarios, entre nosotros y para nosotros. Contra el racismo y toda autoridad: *** BASES DE INSCRIPCIÓN Y ACUERDOS: 1- Para colaborar con los gastos (comida y organización), pedimos 3€ por persona a modo de inscripción simbólica. 2- Los equipos tienen que ser mínimo de 5 personas y máximo de 8. Si superan los 8 jugadores y son suficientes para formar otro equipo, se tendrán que inscribir con otro nombre nuevo. Si son más de 8 jugadores y no son suficientes para formar otro equipo, se juntarán con otros que estén en la misma situación siempre que ambas partes quieran. Si no fuera posible esta última opción, permanecerían en el equipo del que venían. 3- Se jugará mediante una liga primero y eliminatorias después, así jugamos todos mínimo 4 partidos y no se queda ningún equipo sin jugar en la primera eliminatoria. 4- Los partidos durarán, aproximadamente 15 minutos durante la liga y hasta semifinales (esto es modificable, dependiendo del número de equipos que se inscriban). El partido de semifinal será de 20 minutos y el último de 30 (en todos los casos, tomaremos un descanso de unos minutos). 5- El plazo de inscripción está abierto desde el 1 de abril hasta el 6 de mayo de 2018 y las plazas son limitadas. Cuando se haya cumplido ese cupo informaremos de ello. 6- Los equipos que se inscriban podrán hacerlo a través del mail mundialito.carabanchel@gmail.com o a través del Facebook “Mundialito Antiracista de Carabanchel”. Tendrán que incluir en la información el número de personas que son, el nombre del equipo y un contacto real (preferiblemente teléfono, aunque puede ser mail) 7- El Mundialito no facilitará petos ni distintivos, por lo que los propios equipos tendrán que ponerse de acuerdo para elegir dos prendas que sean del mismo color. 8- Las normas del juego serán muy básicas y arbitraremos entre nosotros. No somos profesionales ni tampoco queremos serlo. Ante todo, deportividad. Vamos a pasar un buen día, no a competir. 9- Ninguna de las personas que organizamos este evento cobramos por ello y esto sale adelante gracias a la iniciativa de algunos compañeros. Os pedimos paciencia si las cosas no salen siempre bien y que nos echéis una mano si veis que lo necesitamos. Igualmente, si alguien quiere participar colaborando (arbitrando, facilitando material, trayendo balones, etc.) puede hacerlo poniéndose en contacto con nosotros. 10- Lo más importante: Procuremos pasárnoslo bien y pasar un buen día. * Habrá espacio para poner distribuidoras. ¡APUNTATE CON LA TUYA!
Por los muertos de ayer y hoy, por todxs los que están tras las asquerosas rejas y por la coordinación de grupos subversivos que avanzan en la ofensiva contra el estado, el capital y contra toda forma de dominación. Luchamos y avanzamos por un futuro con pleno respeto por lo natural, comprendiendo que lo que nos rodea no es simple recurso natural y que no existe para un simple beneficio personal, avanzamos por un porvenir antipatriarcal, antiespecista, sin individualidades… Hoy salimos a la calle a hacer memoria combativa, recordando a Macarena Valdés, Claudia López, Paulina Aguirre, Norma Vergara y por todas las mujeres anónimas violentadas, abusadas y asesinadas por el machismo, el estado y el empresariado. También solidarizamos con lxs hermanxs inmigrantes que luchan cotidianamente con el racismo propio de las lógicas territoriales nacionalistas, escupimos en el narcotráfico que al igual que la yuta y la kana… aliena adormece y extermine a las existencias permitiendo así una mayor adhesión a la bastarda hegemonía autoritaria. Un cómplice abrazo a Tamara Sol y su lucha constante contra el maldito encierro y el incesante hostigamiento por lxs bastardxs carceleros. Solidaridad con Celestino Cordova, quién con una convicción propia de la fuerza de la tierra ha levantado una digna huelga de hambre. Libertad para Alejandro Centoncio, Kevin Garrido, Juan Aliste Vega, Joaquín García, Natalia Collado, Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla, Yerko Cardenas, Ignacio Muñoz. Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones, solidaridad, comunidad y autonomía. Comunicado recibido el 19/03/2018: Vivimos en una realidad donde estar conectado es fundamental si se quiere estar al paso con los tiempos y vivir al ritmo, neurasténico, que la sociedad moderna nos ofrece. Las relaciones humanas se han roto detrás de las pantallas, y de las aplicaciones. Sin Whatssapp, corres el riesgo de ser excluido de tu grupo de amigos… en serio. En el trabajo, en la familia, en pareja, nos pedimos mutuamente estar siempre contactadxs: “envíame el lugar donde te encuentras”, “envíame una selfie”, “escucha este mensaje de voz”. Aunque nos damos cuenta de que “tal vez” estamos saliendo poco de casa, que las relaciones sean cada vez más virtuales y que después de un día de trabajo, el primer pensamiento que tenemos al regresar a casa es encender el PC, no queremos deducir por nosotrxs mismxs que hay algo que no va, mintiendonos a nosotrxs mismxs. Que la tecnología y sus damas de honor tengan hoy el pleno control sobre nuestras vidas es bien sabido, aquello que necesitamos analizar es el por qué lo hemos aceptado. Tal vez porque estamos resignadxs a algo que reconocemos más grande que nosotrxs, o quizás porque estamos cansados de la desagradable vida cotidiana que nos viene impuesta, el uso frívolo de la tecnología nos alivia el día, o aún, lo encontramos útil. ¡Lo que es seguro es que es útil para los patrones! El producto de la tecnología y de sus aparatos es sobre todo la alienación. El vacío derivado de esta mediación es funcional al poder para mantener firmes sus riendas, no por casualidad se han inventado recientemente nuevas “aplicaciones” como Youpol que transforman a los ciudadanos frustrados en perros guardianes del poder. El hecho es que por un motivo u otro ante los ojos siempre tenemos una pantalla para mirar, más grande o más pequeña dependiendo de lo que más nos agrade. Delegamos cualquier elección a un objeto de plástico y silicio, convirtiéndose ya en una verdadera extensión de nuestro cuerpo, y en los momentos de relajación confiamos en aquello que son auténticos opiáceos: series de televisión, juegos en internet, partidos de fútbol. Lo que estamos viviendo hoy y que nos hace “asesinos y víctimas” inconscientes es la dramática lobotomizacion del género humano. Estas nuevas drogas para ser extendidas necesitan estructuras (pilones, antenas, repetidores) e instrumentos (softawer, paneles de control) que son repartidos por todo el territorio. Esto hace que sea más fácil el acto de atacarlos y más difícil para la autoridad defenderlos. Entonces, por estos y miles de otros motivos, nos hacemos responsables de nuestros gestos y reivindicamos el ataque de uno de los principales repetidores de Telecom en las alturas de Righi. Muchas de las cámaras y sensores de movimiento dentro del área vallada erigida para defender al monstruo de metal, pero la pasión por la libertad unida a un cierto grado de determinación permiten de pasar por alto ciertos obstáculos. Una vez posicionado lo necesario, hemos activado la mecha… de repente la luz parásita de la ciudad ha pasado a un segundo plano. ¡Los veinte litros de gasolina han tomado forma y nuestros ojos y corazones se han iluminado de alegría! Poco importa si no estemos comprendidos, no estamos en la búsqueda de consensos, sino de cómplices. Nosotrxs vamos más allá del miserable cálculo político, eso lo dejamos a los que quieren domesticar a las masas, iludiéndolos con la quimera de dar poder al pueblo. Dicho y hecho esto, no nos arrogamos la presunción de haber destripado en lleno y resuelto las causas del auto encadenamiento de la sociedad, (también somos parte nosotrxs) la cual se ha convertido en autora material, sino que invitamos a todxs aquellxs que se sienten cercanxs a estas prácticas a participar en la fiesta para continuar atacando al aparato tecnoindustrial. También a nosotrxs nos ha dado coraje el verano de barbacoa de repetidores en Francia, en Inglaterra y en otras ciudades de Italia, Entre ellas Génova (también gracias a quienes han asumido la carga de traducir textos extranjeros). ¡Que la cerrilla pase de mano en mano sin que sea apagada! ¡ENEMIGOS DE ESTA SOCIEDAD Y DE SUS SIERVOS! SOLIDARIDAD A TODXS LXS PRISIONERXS DE LA OP. SCRIPTA MANENT, GHESPE, LISA, TAMARA SOL, MAURIZIO ALFIERI, DAVIDE DELOGU Y A TODXS LXS REBELDES ENCERRADXS EN LAS CARCELES DEL MUNDO! |
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