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recibido 14/08/18 FUROR MANET Septiembre 2016, la operación Scripta Manent, dirigida por el fiscal de Turin Sparagna, lleva a la detención de 8 entre compañeros y compañeras. La principal acusación es de constitución de una asociación subversiva con finalidades de terrorismo. Juntos a esta acusación se contestan varios ataques, todos firmados FAI (Federación Anarquista Informal) y FAI/FRI (Federación Anarquista Informal/Frente Revolucionaria Internacional). Hasta hoy, cinco compañeros y una compañera permanecen en la cárcel, otra está en detención domiciliaria, mientras tanto en la sala búnker de Turín el juicio sigue a buen ritmo. Montones de maderos de distintas ciudades se alternan en el escenario del tribunal con la presunción de reconstruir la historia del movimiento anarquista contemporaneo. El principio està puesto, como ya se asistiò en un sin numero de veces, en los tiempos del juicio Marini, en los años Noventa. Desde entonces, el ahondar obsesivo e incesante en nuestras vidas lleva los mirones de profesión a ostentar y distorcionar hasta lo más fútil o intimo de los detalles del día en día de muchos/as de nosotros y de nuestras relaciones. Una representación patética, mecánica, determinista que nos deja indiferentes. A esta historia pertenecen las practicas revolucionarias, de las que algunas están en el banquillo hoy en Turín. Ni un paso atràs, para la Anarquía. Cassa antirep. Alpi Occidentali Comunicado recibido el 08/08/2018: A todxs La “reforma” laboral impuesta al pueblo brasileño en 2017 por el gran capital, por el corrupto gobierno Michel Temer y por el podre congreso nacional, con la connivencia de las burocracias sindicales acobardadas, da los resultados esperados: precarización del empleo formal; aumento de la tercerización, de la informalidad y de personas que sobreviven de oficios como mascate (“emprendedores” en la novilengua de la burguesía); la destrucción gradual de los sindicatos de trabajadorxs (sindicatos patronales y sus lobbies en el estado burgués siguen). Hay también un fenómeno repugnante: crece la oferta de propuestas degradantes disfrazadas de empleos. Aprovechando la desesperación de millones de desempleadxs, oportunistas de todo tipo ofrecen “empleos” en empresas y residencias imponiendo trabajo a cambio de casa y comida, trabajo esclavo e incluso acoso sexual. ¡Agresión a la dignidad humana con la connivencia criminal del aparato estatal! Exemplos hay en la red social Facebook, en la pagina “Vagas Arrombadas”, con la que no tenemos vínculo pero que es preciosa fuente de información de la barbarie que recae sobre xs trabajadorxs brasileñxs. Se aproxima el circo electoral en que el pueblo brasileño deberá ejercer el “derecho” del voto obligatorio para “elegir” novxs gerentxs de turno del capital travestidxs de diputadxs, senadorxs, gobernadorxs de estados y presidentx de la república. Y lxs lacayxs preferidxs de la burguesía hablan: los candidatos a la presidencia Geraldo Alckmin (miembro de la archirreacionaria Opus Dei y uno de los jefes del corrupto partido PSDB) y Marina Silva (usurpadora del discurso ecológico y prepuesta de las asquerosas casas reales de Europa) ya anunciaron que no revocarán la inmunda reforma. Y más: prometieron hacer la no menos maligna “reforma” de la Seguridad Social, que hará millones de pobres trabajar hasta morir sin conseguir jubilarse. Ante tantos ataques, no lamentamos: ¡reaccionamos! En la ciudad de São Paulo, asumimos la autoría de dos acciones: 1- incendio de un autobús de la corporacion “Consórcio Unisul” matricula ECT-7618, linea 577T/10 Jardim Miriam – Metrô Ana Rosa, en el barrio de Jabaquara, zona sur de la ciudad, en la tarde del 02/08/2018, por medio de un pequeño pero efectivo artefacto incendiario con dispositivo de tiempo colocado previamente y discretamente en el vehículo; 2 – sabotaje a la sucursal de la transacional yanque Manpower a la calle Faustolo 1875, barrio de Lapa, zona oeste de la ciudad, en la madrugada del 04/08/2018, por la obstrucción de la cerradura de la puerta de entrada con masa epoxi, retardando parcialmente la apertura en el día siguiente. Nuevamente burlamos las cámaras de seguridad y el aparato represor estatal. Y como siempre, los medios podridos no divulgaron las acciones. En la primera imputó el fuego a “pane eléctrica”e ignoró a la otra. El primer objetivo fue escogido pues la burguesía dueña de concesionarias de autobuses quiere, con apoyo de la alcaldía de São Paulo comandada por el corrupto partido PSDB, acabar con el oficio de cobrador de autobuses, desempleando miles de trabajadorxs y haciendo lxs conductorxs acumular funciones de conductor y cobrador. Y el segundo fue escogido pues esa transacional es una de las mayores promotoras y beneficiarias a nivel mundial de la tercerización y precarización del trabajo. ¡Mereceran nuestra incómoda visita y si no paran con sus actos, los atacamos de nuevo! Después de nuestro primer comunicado, hubo quien dudó de que somos anarquistas. Somos y estamos actuando. Aviso a la burguesía: paren o nuevos ataques vendrán. Y llamamos a lxs militantes sociales y perseguidxs por el sistema para atacarlo. ¡LA HORA ES AHORA! ¡MIENTRAS HAYA INJUSTICIA HABRÁ REBELIÓN! ¡FUEGO AL ESTADO, A LAS CORPORACIONES Y SUS LACAYOS! NOS – Núcleo de Oposición al Sistema
El 21 de mayo del 2016, muere un trabajador que se encontraba encerrado dentro de su puesto de trabajo, durante las protestas por la cuenta publica en valparaiso. Rapidamente las policias e inteligencias culpan a sectores anarquistas y defensores de la tierra a traves de la asquerosa prensa burguesa. Un par de meses despues son detenidxs 6 compañerxs, acusados del incendio solo por participar en instancias por la defensa de la tierra. Luego de casi 2 años de juicio, con procesos viciados e intervencion de la ANI (Inteligencia Policial), pruebas poco claras y demases, son condenados culpables con penas entre 10 a 15 años de carcel. Actualmente se analiza en la corte suprema un recurso de nulidad del juicio. Frente a este contexto , hacemos un llamado a toda individualidad, colectivos y seres de todxs lxs territorios a vizibilizar este MONTAJE que busca encarcelar a nuestrxs compañerxs, por luchar en defensa de la tierra, contra proyectos extractivistas como el IIRSA. NO AL IIRSA, ABAJO LA CARCEL, JUZGADOS Y SUS MONTAJES en alemán Comunicado recibido el 11/08/2018: Una noche de julio: los automovilistas de la autopista Acceso Sur vieron inflamarse dos bolas de fuego que se expandieron ante sus ojos. Nuestros artefactos incendiarios funcionaron como estaba previsto, cortando el tránsito unos instantes en la principal vía de comunicación construída por el proyecto IIRSA-COSIPLAN en la zona centro de Chile, destinada al tránsito de mercancias hacia/desde el sur del país. Madrugada del 01 de agosto: una lluvia de fuego se deja caer sobre una automotora ubicada a un costado de la autopista Vespucio Sur Express. Las bombas incendiarias que arrojamos cayeron como material piroclástico sobre los automóviles en venta. Porque incendiando las calles saboteamos los canales nerviosos del flujo mercantil. Porque atacando automotoras dañamos las máquinas que circulan por el cemento destruyendo el planeta como una plaga asesina. Así llevamos el incendio hasta las propias vitrinas donde se pone en venta la mercancía automotriz junto al sueño ciudadano del progreso sobre cuatro ruedas. Nuestros ataques son la expresión incendiaria de nuestro deseo de ver arder la civilización y toda forma de poder. Porque tras el dominio civilizado se encuentra la relación de autoridad que lxs humanxs han generado entre sí mismxs -incluso antes/fuera de la vida civilizada- y el dominio humano sobre el resto de las especies y la naturaleza en su conjunto. Con cada acción anárquica contra el mundo civilizado, propagamos el fuego de la libertad que no ha sido domesticada, respondiendo con sabotaje a la artificialidad de la vida organizada en sociedad con sus Estados, religiones y roles impuestos. Actualmente el Estado chileno intenta promulgar una ley para sancionar las conductas “anti-sociales” en pos de la civilidad. Nosotrxs, lejos de amedrentarnos, llamamos a continuar saboteando su mundo asqueroso de autoritarismo y civilidad. Somos parte de esta Tierra y no somos superiores a ninguna otra forma de vida. Donde haya autoridad, ahí atacará nuestro fuego. ¡Solidaridad permanente con lxs prisionerxs de la guerra contra el Estado, el capital y toda autoridad! Solidaridad con el Machi Celestino Córdoba y lxs peñis condenados por el asesinato de dos latifundistas en Wallmapu. Solidaridad con lxs compañerxs Juan Aliste y Marcelo Villarroel y todxs lxs compas que se mantienen dignxs dentro de las prisiones chilenas. Solidaridad con lxs compas en juicio por la operaciòn Scripta Manent en Italia y lxs compañerxs que en Grecia, dentro y fuera de las cárceles, se niegan a rendirse y permanencen luchando. Con Santiago Maldonado en el fuego de cada acción anarquista. POR LA PROPAGACIÒN DEL SABOTAJE Grupo de conductas anti-sociales “Claudia López”
¡A levantar la agitación callejera! En primer lugar como hemos mencionado en otros comunicados públicos, la propaganda para nosotrxs es un acto importante dentro de la ruptura de la cotidianidad del sistema capitali$ta, la propaganda callejera antiautoritaria aporta en levantar una consigna, un llamado, despierta chispas en la conciencia de las personas en el lugar que sea, ciudad, campo, pueblos. En este caso nuestra propaganda es por lxs presxs políticxs mapuche y subversivxs y por otro lado es agitación ad portas de una nueva fecha de combate callejero, de conmemoración por lxs asesinadxs en democra$ia y dictadura “el 11 de septiembre”. Fecha próxima, en donde se cumplen 20 años de la muerte de la Compañera Anarquista Claudia López, asesinada por un tiro realizado por un paco en la población La Pincoya. Por todo esto, es que como AAPM nos adjudicamos la siguiente agitación de propaganda anarquista: 1.- Desde el interior del establecimiento universitario “Universidad de Santiago de Chile – USACH – Alameda” lanzamos panfletos en uno de los pasillos centrales del campus, que como hemos dicho anteriormente se manifiesta por la libertad de lxs presxs políticxs mapuche y subversivxs y por el llamado a 20 años de la muerte de la compa Claudia López. Por la libertad de lxs compañerxs secuestradxs, A LA CALLE! Ante una nueva fecha conmemorativa a organizarnxs en la calle, poblas y ciudades! Por la compañera Claudia López, Macarena Valdés, Johnny Cariqueo, Norma Vergara, Alex Lemún, Matías Katrileo, Santiago “Brujo” Maldonado, Sebastián Oversluij, Mauricio Morales, Julio Wentekura, Rodrigo Cisternas, y todxs lxs compas muertxs en democracia-dictadura. Kimun, Newen ka weichan en todos los territorios mapuche! Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu. en alemán
La máquina del capitalismo continúa su colonización en cada esfera de nuestras vidas, mercantilizando las relaciones y arrasando con el ecosistema. La civilización se mantiene encasillada en su rutina productivista y consumista, mientras el desarrollo va sofisticando los dispositivos de vigilancia y represión, que mantienen la mira sobre todxs aquellxs que rompan con los códigos impuestos y alteren la normalidad. Vivimos en tiempos de sobreinformación, donde los medios de comunicación masiva son cada vez más eficientes en la tarea de formar verdades absolutas, construidas mediante relatos que propician el miedo y la sumisión que le hacen el juego al dominio estatal. Aumenta la ceguera montada por el show mediático del espectáculo, generando un foco de atención manipulado y recortado a gusto de lxs poderosxs. Esto asienta aún más la dependencia y culto a las instituciones punitivas y represivas, así como se favorecen los viejos mecanismos de tipo militar y “mano dura” que son otro síntoma de descomposición social. El planeta se encuentra en etapa de colapso ambiental, fruto de los métodos productivos capitalistas que avasallan con el entorno provocando una sistemática decadencia, que por consecuencia, deriva en un asesinato y empobrecimiento de la vida. Mientras la democracia ofrece una política tranquilizante que está basada en el diálogo y la mediación, los gobiernos de derecha o izquierda ofrecen distintas maneras de gestionar la misma miseria, dejando rienda suelta a las macroempresas y multinacionales explotadoras. Las soluciones reformistas emanan por doquier como pastillas adormecedoras, dando paso a la reacomodación de un sistema que perpetúa su hegemonía y trata de conseguir una carátula más benevolente y aceptada. Como anarquistas y antiautoritarixs nuestra posición debe ser firme y sostenida. Si deseamos ser protagonistas gestantes del cambio social y encaminarnos hacia un mundo de solidaridad recíproca, donde cada individualidad conviva con el resto en total libertad, debemos combatir al monstruo capitalista en todas sus facetas y variantes. El enfrentamiento es inevitable mientras mantengamos intacta la convicción de transformación, pero debemos pensar estratégicamente. Trazar un imaginario práctico revolucionario en el presente es un desafío necesario y vital, porque asumir la responsabilidad ante un mundo que se desarma a pedazos requiere de un compromiso incorruptible, donde no funcionan las medias tintas. Por eso convocamos a la séptima feria del libro anarquista, para llevar a cabo instancias de reflexión y diálogo que alimenten nuestra capacidad de incidencia en el presente, ya que ahora es cuando más hay que ejercitarnos para desarrollar una fuerza creadora que abra paso a otra forma de vida. Tenemos que repensar formas dinámicas de defendernos de lxs poderosxs y sus títeres, de los responsables de la devastación. Ya es hora de ampliar y propagar la práctica transformadora como potencia de una vida en libertad, contrapuesta a los intereses de lxs políticxs y empresarixs que buscan nuestra aprobación conformista. Es necesario reemplazar la pasividad instalada por una actitud vivaz y rebelde que contagie el deseo de cambio, que anime a reafirmarnos sobre las bases de la autoorganización horizontal como modelo generalizable. Aún tenemos mucho que pensar y proyectar en esta dirección, porque bajar la guardia y resignarse no es opción para lxs amantes de la libertad. Grupo organizador de la séptima feria del libro anarquista de Montevideo.  La “R.S.A.” fue presentada en la actividad “Rap Solidario” el 14/07/2018. – ¿Que es la cárcel? La cárcel, es la estructura material que busca inhibir los actos de cualquier persona que salga de las conductas propias que impone el Estado. De esta manera el castigo, la imposición y la disciplina socialmente aceptada es el régimen que tienen que vivir los/as cautivos/as, buscando en ellos/as anular sus acciones, ideas y convicciones. Estos actos pueden ser delictivos y como también los que desafían el orden establecido bajo un prisma político revolucionario. Junto a estos últimos nos posicionamos nuevamente, apoyando y solidarizando con aquellos/as compañeros/as que hoy se encuentran prisioneros/as por llevar adelante acciones subversivas en pos de una idea política de liberación. La entrega de ellos/as nos lleva a querer apoyarlos de forma real, concretamente, porque son nuestros afines. Nosotros/as, compañeros/as autónomos/as y anarquistas desde hace ya tiempo, hemos venido siendo parte de diferentes espacios y contextos, iniciativas y proyectos libertarios que buscan generar un quiebre con el orden, las normas y todo lo que busca imponer el Capital y el Estado, bajo aquellas ideas es que hoy convergemos distintas personas para concretar de forma colectiva la “Red Solidaria Antikarcelaria con Juan y Marcelo”. – ¿Quiénes son Juan y Marcelo? Juan Aliste Vega y Marcelo Villarroel Sepúlveda son prisioneros subversivos, autónomos y libertarios que actualmente se encuentran en la cárcel de alta seguridad en Santiago de Chile, desde Julio de 2010 (Juan) y desde Diciembre de 2009 (Marcelo). Desde muy jóvenes estos compañeros han participado de instancias de lucha revolucionaria, en plena dictadura militar y posterior a ella, desarrollando prácticas ofensivas contra el Capital y el Estado. Ataques a estructuras materiales, como a sujetos que formaban parte del entramado estatal. Los tiempos exigían posicionamientos y determinación, ellos lo entendieron así y buscaron aportar ingresando al Mapu-Lautaro, uno de los diferentes grupos políticos-militares que existieron en ese periodo. El desafío al orden establecido los llevó a ser detenidos entre los años 1991 y 1992 respectivamente. La cárcel, una circunstancia, ni querida, ni buscada por la opción de vida que escogieron –así lo dijo uno de ellos en una antigua entrevista– más de una década tuvieron que vivir enfrentando el encierro, la represión del carcelero y las lógicas propias de aquella institución lúgubre. Ya en las calles y a los años venideros, una nueva situación impacta a la opinión pública, a la policía, a la política estatal y al Estado. 18 de Octubre de 2007. Un asalto bancario en pleno centro de la capital de Santiago, la entidad, un Banco Security. Los atracadores consiguen el dinero, huyen en diferentes lados, dos de ellos se encuentran de frente con dos motoristas de la policía, hay intercambio de disparos y uno cae abatido, es el policía Luís Moyano. El defender los intereses del Capital le costó un gran precio, la muerte. Así se desarrollan los hechos y la cacería se iba a desatar Juan, Marcelo, Carlos Gutiérrez Quiduleo* y Freddy Fuentevilla Saa** son expuestos en la televisión y sindicados como los atracadores y asesinos del policía. Los compañeros deciden pasar a la clandestinidad, rompiendo uno de ellos un beneficio intrapenitenciario al cual accedió en el año 2003***. El 15 de Marzo de 2008, Marcelo y Freddy son detenidos en San Martín de los Andes, territorio argentino. Siendo acusados de porte ilegal de armas de guerra, siendo condenados posteriormente a 3 años y 6 meses. A la mitad de la condena, el 16 de Diciembre de 2009 son expulsados a Chile y llevados a la cárcel de alta seguridad. Juan por su parte es detenido el 10 de Julio de 2010 en el terminal de buses de Retiro, Buenos Aires, territorio argentino. Y es expulsado inmediatamente a nuestro país, llevado también a la cárcel de alta seguridad. En Santiago de Chile, tras 4 años de extensa prisión preventiva, se realiza el juicio que los condenó en Julio de 2014 a Juan (42 años), Marcelo (14 años), Freddy (15 años). En el proceso denominado como “Caso Security” y/o “Caso Moyano”. Más de una década ha pasado desde aquellos acontecimientos en el centro de la capital de Santiago, todo lo que tuvieron que afrontar ellos posteriormente como también el hostigamiento a sus familias y círculos cercanos. La clandestinidad, las golpizas, las detenciones, las difamaciones, la exposición a la opinión pública, la cárcel, traslados a diferentes unidades, las condenas. Todo un proceso el cual también ha estado acompañado de la mano solidaria de compañeros/as anónimos/as, grupos, colectivos, organizaciones políticas, por medio del apoyo material y simbólico, donde se han desarrollado diferentes actividades, puntos de prensa, foros, conversatorios, tocatas, mítines, agitación callejera por medio de propaganda, afiches, publicaciones, difusión online y de manera ilegal una amplia multiformidad de acciones subversivas en Chile y diferentes lugares del mundo. – ¿Qué desarrollaremos como “Red Solidaria”? El apoyo y la solidaridad (en una de sus múltiples formas) es lo que nos importa desarrollar y proyectar, esto entendido de una manera práctica, la cual será pública y sistemática, lo esencial para nosotros/as será agitar y difundir la situación de los compañeros mencionados por medio de afiches, propaganda y actividades, gestos concretos que tienen por objetivo “construir un puente” entre ellos desde la cárcel y con quienes nos encontramos “fuera de los muros”. Este tipo de instancias abiertas, ocupando las calles, espacios diversos, medios electrónicos, asociándonos con otros grupos e individualidades etcétera, son importantes para dar a conocer la situación de los compañeros, sus ideas y prácticas políticas las cuales existen y resisten a pesar de muchas adversidades, es por eso que otro factor importante cuando promovemos todo esto de manera abierta es para que más personas indaguen y se interesen por estas perspectivas anti-carcelarias, la cual es una lucha más dentro de tantas otras contra el Capital y el Estado. Nosotros/as queremos agitar y difundir para crear y aunar, para potenciar la teoría y la práctica, porque cuando existe una idea radical en la conciencia, claramente algo hay que hacer. ¡FRENTE A LA INDIFERENCIA MASIVA: RESISTENCIA ANTICARCELARIA ACTIVA! Red Solidaria Antikarcelaria con Juan y Marcelo. Notas: * Carlos Gutiérrez Quiduleo (Weychafe Libertario). La historia subversiva del compañero se remonta a los años 80’ cuando formó parte de la guerrilla urbana del Movimiento Juvenil Lautaro (MJL). Fue detenido en Enero de 1995 acusado de Asociación Ilícita Terrorista, salió bajo fianza en Octubre de 1998. Luego fue detenido a mediados de 2003 acusado de asaltar un Banco Santander en Ñuñoa, Santiago, salió bajo fianza a mediados de 2005, siendo condenado en el 2006 por aquella causa a 5 años y 1 día. Posteriormente es sindicado como participante en el asalto al Banco Security en Santiago Centro. Es detenido el 28 de Noviembre de 2013 en Angol, región de La Araucanía por personal de la PDI tras 6 años de clandestinidad, siendo trasladado rápidamente a la sección de máxima seguridad que se encuentra en el interior de la cárcel de alta seguridad en Santiago. Logró salir de prisión el 10/09/2015. ** Freddy Fuentevilla Saa (Subversivo Autónomo). La historia subversiva del compañero se remonta a los años 90’ cuando formó parte de la guerrilla urbana del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Tras ser sindicado como participante en el asalto al Banco Security en Santiago Centro, pasa a la clandestinidad, luego es detenido en territorio argentino, posteriormente expulsado a Chile y condenado (hechos descritos en el texto). Logró salir de prisión el 18/06/2018. *** Marcelo Villarroel Sepúlveda (Subversivo Libertario). Es el compañero que rompe con el beneficio intrapenitenciario el cual accedió el 28 de Diciembre de 2003. La condena que recaía sobre él es hasta el 26 de Febrero de 2056. Haciendo un breve resumen sobre las condenas estas se desglosan así: Asociación Ilícita Terrorista a 10 años y 1 día por su participación en la guerrilla urbana del Mapu-Lautaro. Daños a vehículos fiscales con lesiones graves a carabineros a 3 años y 541 días por ataques armados a furgones policiales en las comunas de Cerro Navia y Conchalí. Coautor de homicidio calificado terrorista a 15 años y 1 día por el enfrentamiento armado con la escolta del intendente Luís Pareto en donde murieron 3 detectives en la comuna de Las Condes. Robo con intimidación (ley 18.314) a 10 años y 1 día por la expropiación a un Banco Estado y un camión de pollos, los cuales fueron repartidos en una población en la comuna de Renca. Por último, atentado explosivo contra la casa el embajador de España a 8 años y 1 día por la conmemoración de los 500 años de la masacre a los pueblos ancestrales en este territorio. Todas estas acciones fueron concretadas en Santiago de Chile. Desde la Kárcel de Alta Seguridad de Stgo keremos saludar estrechándonos en un abrazo revolucionario libertario kon todxs kienes hoy organizan, participan y asisten a las aktividades ke hoy sábado 14 de Julio se realizan en Valdivia y Santiago en solidaridad direkta kon nosotrxs y otrxs keridxs kompas enjauladxs en las kárceles de la demokracia y el kapital. Valoramos kada gesto kómplice, kada akto kolektivo ke ataka la pasividad ciudadana y se extiende komo ruptura de la indiferencia frente a las situaciones komplejas ke nos tokan vivir en kautiverio en donde nuestros kuerpos, korazones y mentes deben lidiar kon la malsana polítika de exterminio silencioso ke se nos impone a través de sus abultadas kondenas, tratamientos de alta y máxima seguridad, sistemátikos akosos y hostigamientos a nuestros entornos ke no cesan en kaminar junto a nosotrxs en este largo y kontinúo sendero de milimétrikas resistencias. Hoy más ke nunka, kuando la aktual administración kapitalista en el país impone su kreciente represión social, nuestra posición debe tender a rekomponer las redes de kómplice solidaridad por encima de las pekeñeces ke sólo kolaboran en la fragmentación de la vital energía y el newen ke rekiere una Digna Resistencia al encierro. Desde una perspektiva antikapitalista y antiautoritaria nos enkontramos siempre konstruyendo aprendizajes y porfías, buskando respuestas y kompartiendo experiencias porke los tiempos son y seguirán siendo de lucha konstante. El Estado, todo su entramado de kontrol y kastigo, el Kapital y su devastadora mirada del planeta, la demokracia y el ciudadanismo komo engaño de participación y libertad son las herramientas del komplejo militar industrial ke kontrola gran parte del mundo. Estos son nuestros deklarados enemigos y aunke parezka una reflexión de retórika grandilokuente nosotrxs la asumimos komo klara mirada para posicionarnos frente al dominio y sus múltiples tentákulos. Konstruir komunidades de lucha, hermandad entre pueblos e individuxs, superar las fronteras y los guettos, mantener la Resistencia Ofensiva es nuestra konvixión… Nunka komo víktimas, siempre kon la entereza ke nos han legadx todxs lxs guerrerxs ke han partido entregando lo mejor de si para ver kaer el podrido mundo del poder y la ambición. En todas las kárceles del planeta donde se resiste y lucha por la Liberación Total enkontramos a nuestrxs hermanxs y kon ellxs kaminamos hasta ke todxs seamos libres!! FRENTE A LA INDIFERENCIA MASIVA: RESISTENCIA ANTIKARCELARIA AKTIVA!! Marcelo Villarroel Sepúlveda. Juan Aliste Vega. Kárcel de Alta Seguridad. Stgo, Chile.
Por ello convocamos a un bloque antiautoritario, hasta abrir todas las jaulas y abolir toda opresión. Sábado 1 de septiembre – 12:00 hrs – Plaza Italia. REVIENTA TU HUMANIDAD, RECONOCE TU ANIMALIDAD!! “el producto de la historia que ellxs jamás van a contar Como juguete que articula su déficit emocional Pero todo es tan normal es necesario torturar Se dan derecho las personas de aplastar a unx animal” En memoria de lxs compas que pasaron a la ofensiva -Barry Horne presente! y por todxs lxs que atakaron y atakan día a día el sistema antropocéntrico, autoritario y patriarcal. ¡Fuego a todas las cárceles!
La Propiedad ha sido clara: no quiere empezar los cauces legales de desalojo. El objetivo es agilizar los trámites legales y evitar la espera de la orden judicial de desalojo o desahucio. Una práctica cada vez más habitual por parte de los propietarios que requiere de una respuesta contundente. Empresas de matones más mediáticas como “Desokupa” o como en este caso, otras menos conocidas como “Loman”, se encargan del trabajo sucio. El Estado, por su parte, ha tomado buena nota de ello, poniendo en marcha una nueva ley que busca agilizar los desalojos de espacios okupados. Entendemos este ataque en concreto a este proyecto okupado con más de 10 años de vida como un nuevo golpe a la okupación, dentro de los planes de transformación urbana que el capitalismo y el Estado están desarrollando en las ciudades. Los barrios de los pobres, llamados “obreros”, son territorio a reconquistar por el capitalismo voraz que busca generar nuevos procesos de explotación y dominación: persecución a la población inmigrante y a la pobreza, reforzamiento del control social, subidas del precio de los alquileres y, por supuesto, la represión a aquellos elementos como los proyectos de okupación. La persecución a los espacios okupados por parte del Estado busca socavar proyectos que sirven como fórmulas de lucha que cuestionan la totalidad de estos procesos: la propiedad privada, el Estado y su mediación democrática y a especuladores capitalistas (bancos, empresarios, inmobiliarias…). De forma paralela, los barrios van adaptándose acorde a los intereses de un nuevo perfil de habitante con poder adquisitivo (o sea, pasta) suficiente para poder permitirse las delicias de las nuevas ofertas de consumo: el espacio, las calles, las relaciones, se ven reducidas al constante flujo del de dinero y la mercancía en empresas y cadenas multinacionales. La única relación tolerada es la mediada por el consumo. Todo ello en un ambiente de pacificación y domesticación social, perfectamente vigilado, reglamentado y ordenado. Frente a esto, hacemos un llamado a la puesta en práctica de la solidaridad con el CSOA La Gatonera, entendida esta como extensión del conflicto y la lucha. Que cada cual elija la fórmula más apropiada. No hay negociación con los propietarios, ni con el Estado y sus representantes: solo acción directa y autoorganización. Resistir a los matones, resistir a las empresas de seguridad, resistir a los desalojos… es una propuesta de lucha que requiere de la propagación de la lucha y afilar las garras: ¡Puño cerrado al enemigo, mano abierta al compañerx! ¡Solidaridad y lucha con el CSOA La Gatonera! en alemán ¡Ahora compas! el Frente de Liberación de la Tierra y su banda de elfxs traviesxs nos adjudicamos el derribo de pinos y eucaliptos, los que dejamos cruzados en un camino de bosques de monocultivos; para ser exactos en la Provincia de San Antonio, en la región de Valparaíso, ¡ESTAMOS EN TODOS LADOS! Solidarizamos de esta manera de forma fraternal y directa con la lucha del Pueblo Mapuche que hace frente a los negocios forestales e hidroeléctricos, en las tierras del sur. Lxs dueñxs y personas se preguntarán: ¿Por qué? ¿Por qué a estos “arbolitos”? ¿Que nos pasa? ¿Porque los derribamos? ¡malditos vándalxs sin consciencia!… ¡PERO MOMENTO!, estos bosques de monocultivos son plantados principalmente para el recurso capital y forestal de pequeñas empresas instaladas en distintas provincias y pueblos, provocando así la destrucción del eco-sistema silvestre de cada antiguo bosque de esta tierra, generando sequías en los pueblos aledaños, secando los caudales nativos que alimentan la poca vegetación silvestre que queda, es por eso que justificamos el derribo de estos, ¡IREMOS POR MÁS! ¡Saludamos a todas las células del FLT Y FLA que actúan por la tierra, lxs animales y contra el autoritarismo! Frente de Liberación de la Tierra. en alemán Comunicado recibido el 26/07/2018: si no nos escuchan, nos haremos escuchar LIBERTAD A CELESTINO CORDOVA FEWLA!!! Reivindicación de quema de bus lunes 23 de julio 2018 Atendiendo el llamado de solidaridad desde el wallmapu y también en consecuencia con la radicalización de la huelga de hambre que sostiene el Machi Celestino Cordova, quien hoy lunes 23 de julio comienza una etapa crucial dando paso a una huelga seca hasta las ultimas consecuencias. La noche del lunes 23 de julio del 2018 cerca de la media noche, tomamos por asalto un bus del recorrido 108 en la comuna de Pedro Aguirre Cerda (Av. Departamental). Armadxs y provistos de combustible, pedimos a los ocupantes del bus que descendieran, ya que nuestro objetivo era dañar la maquina y no a sus ocupantes. Derramamos todo el liquido que llevábamos con nosotrxs, Luego de prender fuego dejamos un lienzo y nos dimos a la fuga. Pronto se cumplirá un año de la detención y posterior desaparición del compañero anarquista Santiago Maldonado, quien se econtraba defendiendo el territorio del Puelmapu dominado hoy por el estado Argentino. Compañero Brujo hoy te recordamos también con esta acción. De esta forma queremos solidarizar con el machi y su petición de salir a su REWE por 48 hrs. Que las acciones y gestos se multipliquen por todo el territorio… Libertad a todxs lxs presxs politicxs Mapuche Fuera el comando Junga y Desmilitarizacion del wallmapu Fuego a la sociedad carcelaria y a quienes la sostienen y defienden FEWLA!!! Las gestiones e insistencia que hemos venido desarrollando dentro y fuera de los límites físicos de la cárcel desde hace más de 4 meses, consiguieron que el día jueves 19 de julio fuera trasladado desde la Cárcel de Alta Seguridad hasta el Hospital penal para realizarme un electrocardiograma y varios exámenes de rigor. El viernes 20 de julio en la mañana soy nuevamente trasladado hasta el INCA, Instituto de Neurocirugía, en medio de un considerable operativo carcelario/policial para realizarme finalmente una angiografía, examen que busca tener una imagen más detallada del área cerebral donde mantengo la malformación cerebral producida por anteriores golpes. Vale la pena señalar que este examen es clave e imprescindible para la inminente resección quirúrgica a la que debo someterme. Finalmente el examen se realizó sin ningún problema, con un correcto y digno trato por parte del equipo médico en cuestión. Una vez concluido aquel procedimiento fui trasladado en ambulancia hasta el hospital penal, desde donde seré dado de alta para volver al CAS en las próximas horas. Los tecnicismos médicos solamente buscan aclarar y dar cuenta de mi situación actual. Son varios los pasos que deberían venir a continuación, tanto o más complejos que este, hasta finalmente la operación cerebral calificada como urgente desde marzo, a pesar de todas las trabas y obstáculos que conllevan ser un rehén del Estado, estar custodiado por la más férrea policía del territorio que actúan con la lógica de la venganza y el ensañamiento, y además sumergido en el repulsivo tejido burocrático. Estas palabras lejos de cualquier victimismo o lastima, se encuentran cargadas de vitalidad revolucionaria, insurrecta y subversiva. En el constante ejercicio de reciproca solidaridad revolucionaria que hemos llevado desde hace años lxs prisionerxs subversivos, se hace imprescindible comunicar los recientes pasos dados en esta nueva batalla. No ha sido la primera y sin lugar a dudas no será la última que como rehenes del Estado debamos enfrentar. Quisiera aprovechar esta comunicación para abrazar las distintas iniciativas levantadas en Santiago, Concepción, Valdivia, Temuco y otros territorios como también aquellos gestos internacionalistas que saben cruzar fronteras en Argentina, Uruguay, Brasil y España…Gestos y actividades donde hacemos practica una solidaridad que construye y refuerza nuestras redes subversivas, que finalmente es el más vital de los oxígenos para transitar caminos hacia la liberación total desde el encierro. Acá seguimos firmes, inclaudicables y orgullosos de contar con esta hermosa complicidad rebelde que recorre territorios, se expande, multiplica y permite enfrentar todo lo que venga. ¡Mientras Exista miseria… Habrá rebelión! Juan Aliste Vega Julio 2018. Compañerxs, les dejamos la invitación para el próximo sábado 28 de julio a participar de una jornada anticarcelaria en solidaridad con el machi Celestino Córdova, actualmente en huelga de hambre en la cárcel de Temuko. La salud del machi se ve agravada además de la huelga, por el castigo que le impuso gendarmería tras la confrontación al interior de la cárcel durante la ceremonia de we tripantu. Urge solidarizar con el machi y con toda la resistencia/ofensiva que se libra en el wallmapu. Desde una posición antiautoritaria y anárquica queremos expresar nuestra profunda solidaridad con quienes día a día se rebelan aún en las circunstancias más adversas, en medio de juicios, condenas, muertes y hostigamiento… todo lo recaudado durante la jornada irá en solidaridad con el machi. Solidaridad sin barreras. * * * * * Groneaukan / Espíritu Indomable / Banda Bonnot / Buscando sus cuerpos / La Furia / Plantateanimal / Luanko / Fuego adverso y más Expo fotos, comida vegana, videos, propaganda antiautoritaria, info de presxs… ** La comida corre por cuenta de la actividad, junto a todo lo recaudado va en directa solidaridad con el machi Celestino **
Más de 10 mil millones de pesos son puestos a disposición para hacer posible la visita, la prensa gestiona su respectivo espectáculo, y lxs lacayxs preparan la fiesta. Así, la zona centro y sur también reacciona a la visita, recibiendo al bastardo con múltiples ataques a iglesias, mientras que lxs policías se ponen en alerta y la prensa muestra las amenazas dejadas en los distintos atentados. Sin embargo, los ataques contra instituciones eclesiásticas de distinta calaña, son una constante en la historia reciente y lejana. A modo de ejemplo, hasta octubre de 2017, 27 iglesias habían sido incendiadas en La Araucanía, entre ellas algunas católicas y evangélicas; mientras que desde una praxis antiautoritaria/anárquica múltiples atentados se registran en la última década, así como en la historia anarquista desde los inicios del siglo XX. Motivos para ellos sobran. La violenta implantación del catolicismo en Latinoamérica deja sus residuos hasta la actualidad, sin más, la opinión de la iglesia sigue siendo respetada aún en los estados laicos, esparciendo su poder sin cuestionamientos, asimilando y transformando todos los residuos culturales y sociales que existiesen hasta su llegada, para acrecentar su imperio. En el caso de la iglesia evangélica, y su eterno llanto por ser relegada, encontramos su más ambiciosa misión en la intervención de los espacios “excluidos” de la sociedad, allí en las poblaciones, sembrando el arrepentimiento y la culpa, así como la homofobia y el “entorpecimiento mental”. Siendo esta una opinión superficial y breve, sería posible esgrimir miles de razones más. A lo anteriormente expuesto, cabe agregar que el espacio de la violencia política y callejera puede ser amplia, diversa y puede manifestarse en múltiples oportunidades. Diferentes grupos e individualidades confluyen bajo distintas circunstancias, como ha ocurrido en reacciones espontáneas o arraigadas donde se manifiestan voluntades que desbordan la pasividad, teniendo como factor común la subversión en las calles. Entretanto durante este periodo, se llevó a cabo una semana de agitación en memoria de un pequeño subversivo caído. Por ello se dedica un espacio, en esta ocasión, a la conmemoración de los 3 años desde la muerte del compañero anarquista Javier Recabarren, cuya vida transcurrió entre la amplitud de la insurrección callejera, haciendo eco de sus pensamientos y convicciones. En el marco de este nuevo llamado a su memoria, rescatamos las distintas acciones desarrolladas, las cuales dejaron plasmado en distintos lugares aquellas ideas que motivaron y acompañaron la vida y lucha del compañero. Lucha que por lo demás esta presente, que sigue extendiéndose aquí y ahora y de seguro por siempre, a pesar de las lamentables perdidas de valiosxs compañerxs. Las acciones agrupadas en esta ocasión, como ha ocurrido en ediciones anteriores, son una muestra sobre cómo se concentran heterogéneas motivaciones y convocatorias en una misma escala temporal, dando luces de la presencia subversiva/insurreccional/antiautoritaria en el territorio dominado por el Estado chileno. Esperamos también que las expresiones de los distintos grupos sean de utilidad para estimular la discusión, retroalimentación e impulsar nuevas iniciativas. Editorxs del Boletín “La Bomba”. Pincha aquí para leer/descargar la publicación. en portugués
El feminismo vino a destruir nuestras vidas… o a (re) (de) construirlas, en el más sincero y radical gesto nihilista. Claro y evidente ha sido el último tiempo la seguidilla de publicaciones de acoso/abuso/violación/, violencia patriarcal en general que han salido a la luz. Y ya lo sabemos, no porque ahora aumentaron, si no que lisa y llanamente las compañeras se apiñaron, despertaron y están hablando. La violencia ha sido sistemática y hoy estamos en revolución. Revolución feminista, claro está, rompiendo de paso todas las lógicas políticas masculinas, proliferando espacios separatistas, generando resistencia y un abierto llamado a los hombrescis en su mayoría, a hacerse cargo de la posición de privilegio que tenemos. Nos hemos encontrado en diferentes espacios y tiempos, hemos confluido discusiones, tenemos un posicionamiento político, pero la violencia machista no brilla por su ausencia en ningún sitio. Está en todos lados, incluso en espacios antiautoritarios. El poco interés que los compañeros han tenido respecto a la violencia de género es vergonzoso. Parece que siempre será más entretenido participar y alardear, alimentando el ego, del enfrentamiento callejero. Y claro, allí hay adrenalina, hay mucho parche y verborrea antisistémica en la boca de los cabros. Pero es más difícil mirarse para adentro. Reconocer que somos el enemigo que nunca quisimos ser. Darnos cuenta. ¿Qué pasa después?. Darse cuenta está bien pero no es suficiente. Hacerse responsable es el gesto más sincero que podemos efectuar desde nuestra posición de agresores, entendiendo y atendiendo que hemos violentado. Muchas veces sin notarlo, muchas veces bajo las drogas, muchas veces involuntariamente. Parece ser que si entendemos la sociedad de control como lo hizo Deleuze o Foucault, los dispositivos son los principales culpables. Pero eso nos expía de responsabilidad. Desechamos la noción romántica del individuo, y atendemos a su individuación, al proceso dentro de la maquinaria. En la escuela, la familia, la sociedad en general nos infectamos de múltiples nociones que configuran al Ser machista. Luego de pasados 14-15 años de tu vida(si es que no antes), podemos claramente, abstrayendo la minoría de edad, afirmar que un varón construido como hombre es un sujeto violento. O potencialmente así. Compartimos el diagnóstico de los dispositivos, pero eso no es suficiente para eximirnos de culpa. Ahora, la avalancha de denuncias que han repletado las redes sociales y las tomas feministas, han logrado producir un sentir colectivomasculino de miedo. Es una sensación primaria, ya que es la amenaza que sentimos, el susto al exilio social, ya que es sabido que la lógica de las funas es esa: extirpar al violento del espacio, pero poco y nada se hace con él. Y bueno, poco y nada se puede hacer en esos casos, ya que la mayoría de cabros no está ni ahí con responsabilizarse. Todos estamos hoy bajo las luces. Apuntados y encandilados, parece ser. Comenzamos a ser empáticos con los relatos, en cierta forma, no con la afectada, si no que con el agresor. A algunos les ha costado darse cuenta, simplemente no lo quieren asumir. Luego de aquello, no hay receta, cada uno ve lo que hará. Se puede ofrecer resistencia desde el dañado ego masculino, o asumir, mirarse para adentro, escuchar… pedir perdón. En las revoluciones no se pide permiso, y los opresores ruedan sus cabezas en el piso. El feminismo vino a incomodar, dinamitar, cuestionar la civilización desde sus cimientos. Porque el antiautoritario se ha vuelto autoritario, porque apologiza la bomba molotov antes que reconocer que el patriarcado está en todas partes; en el estado y el capital que sueña ver arder. Una aproximación al actuar que se puede emprender, sería primero, pedir perdón. Acercarse a las afectadas después de haber reconocido sinceramente la violencia hacia ellas, fuere cual fuere. Pedir perdón, no como el último acto expiatorio, ni como acto para recibir aplausos feministas. Si no que como acto político. Porque lo personal es político. Pero no todo acaba ahí. Es necesaria la sinceridad y las ganas de seguir trabajando. Es urgente. Buscar apoyo, apañe, hacerse responsables. Entender que si bien no eres tú quien aparece en una denuncia, sí lo es alguien de tu género. Eso merece agencia, y no es poco importante que la violencia la ejerzamos los hombres. No tengo recetas de deconstrucción, sòlo preguntas que afloran cada vez que leo denuncias, que hablo con mis compas, que me miro hacia dentro. He comenzado por reconocer mis violencias y acercarme con cuidado a las afectadas. Recordar lo sucedido, calzar relatos, conversar… pedir perdón. Cada quien sabrà cual es el calibre de la violencia que hizo. Y creo que si bien la culpa es lo primero dentro de un trabajo sincero, no es suficiente. No nos podemos quedar en ella, de nada nos sirve encerrarnos y odiarnos por ser unos mierdas. Si bien puede que las amistades que teníamos se cierren, hay que entenderlo como necesario. Hay que seguir trabajando y cuestiónàndose constantemente, porque este camino no tiene fin. Uno de los problemas que es constante en estos espacios, es el de què hacer con un funado. Como sabemos, un funado es a quien se le cerraràn los espacios por poner en peligro la seguridad de las compañeras. Creo que si bien como hombres no sentimos empatìa con la afectada, la sentimos con el agresor. ¿Què hacer con un funado, un exiliado social, un macho?. Algo que claro esta en los espacios, es que no se acudirà a la policía: antes de ese paso es preciso matarlo. Pero si no acudimos al poder judicial ni a terceras personas, la responsabilidad recae sobre nosotros. Esto es un llamado individual. Los espacios masivos de deconstrucción, o asambleas de varones antipatriarcales en general, caen en la autocomplacencia y en ignorar acciones del pasado que hoy pueden seguir calando hondo en las afectadas. Esta autocomplacencia responde a la falta de confianza de los espacios, es lógico. ¿Quièn va a relatar su episodio de violencia en un espacio en donde las personas de allì no tienen ninguna relación. Es una muralla. Creo que una manera de destruirla es afianzarse en pequeños grupos de discusión y trabajo colectivo. Discusiòn, porque hay conceptos dentro del glosario feministas que no entendemos, y que a las compañeras no les corresponde inculcarnos. Colectivo, porque cualquier hombrecis que estè consciente de su posición de privilegio y la lucha feminista, no lograrà generar cambios verdaderos sin apoyo de una comunidad, sin su agenciamiento colectivo. ¿Comunidad para contener? No lo creo. Comunidad para indagar, eso sì. Para identificar y destruir lo que està mal en nosotros. (Està de màs agregar que es necesaria la retroalimentación de los distintos grupos con otros. Es algo que pertenece a la horizontalidad y apoyo mutuo que caracteriza nuestros principios) El llamado de la revolución feminista para con nosotros es el de “deconstruirnos” (no me agrada esta manoseada palabra, pero es la que màs calza con lo que quiero precisar). Deconstrucciòn como compromiso ètico contra la moral patriarcal. Es necesario llevar la discusión a todos los sitios en donde nos encontremos, sobre todo si nos encontramos en situaciones donde el machismo repleta la boca de tus compas: ya sea en comentarios, experiencias, etc… Ese trabajo dudo que tenga grandes alcances en aquellas iniciativas masivas de “hombres deconstruidos/feministas”. Porque son falsos, ya lo mencionè. Porque son autocomplacientes y las individualidades no relatan todo lo que tienen que relatar. Serìa positivo que asì fuera. Pero ante este escenario, una alternativa creo yo, como ya lo mencionaba, es afianzarse en comunidades de sinceridad, fuera de la masividad(y el protagonismo), y dentro de la autocrìtica verdadera. Con tus compas de la guerra, de la U, del barrio, con quienes se sienta la confianza para hablar estos temas y trabajarlos colectivamente. Porque como decía, nadie lograrà avanzar y aportar a la guerra contra el patriarcado si pretende hacerlo solo. Pincha aquí para leer/descargar un texto que iba acompañado con la reflexión que publicamos. Introducción: Analizar la realidad, interpretarla y comprenderla en su complejidad para ponerla al servicio de un proyecto y de una praxis emancipatoria, implica aplicar una lógica, un método, para a su vez generar un posicionamiento al respecto que derive en acción. En la historia del pensamiento ha habido distintas formas de abordar esta temática, pero si nos situamos específicamente en el campo revolucionario, por lo menos de un siglo y medio a esta parte, una variable ha predominado: la lógica dialéctica; y sobre ella se han elaborado distintas formas de abordaje. En este trabajo nos enfocaremos en explorar la que tal vez menor consideración ha tenido en el amplio espectro de las investigaciones teórico-políticas, tanto históricas como contemporáneas. Estamos hablando de la llamada dialéctica serial o también conocida como dialéctica proudhoniana por ser el francés P. J. Proudhon quien fuera su impulsor en primera instancia allá por mediados del siglo XIX. En este sentido, haremos un recorrido desde su surgimiento histórico, pasando por sus características, campo de ejercicio, sus huellas en distintos autores y por sus posibilidades de aplicación en el estudio de nuestra convulsionada época actual a los fines de una intervención político-social libertaria lo más prolífica posible. Pincha aquí para leer/descargar el trabajo completo del compa Diego Saiegh perteneciente al Instituto de Teoría e Historia Anarquista (ITHA)
1.- En marco de los sucesos actuales, la nueva represión del e$tado al wallmapu, el engaño de dialogo entre la salida al rewe del Machi Celestino y las nuevas condenas de esta misma manera como hemos mencionado anteriormente, la noche del viernes seis de julio, llevamos a cabo una acción de propaganda solidaria y anti-carcelaria. Lanzamos pintura contra la Parroquia Inmaculado Corazón de Maria ubicada en el centro de la ciudad. 2.- Alrededor de esta misma Parroquia, realizamos rayados en distintos muros de la zona, rayados que aluden a lxs presxs políticxs mapuche, la salida inmediata de Celestino a su rewe, por los hermanos Tralcal, y mensajes de llamado al sabotaje. 3.- Continuando así nuestras acciones de propaganda y sabotaje, como se ha hecho anteriormente, aclaramos que nuestra solidaridad desde la pikunmapu no es tan solo para hacerse presente sino también, para una vez más, recalcar que lxs antiautoritarixs, anárquicxs, apoyamos incondicionalmente la lucha que hoy el pueblo-nación mapuche enfrenta contra el e$tado terrori$ta, contra ese e$tado que niega y robo las tierras ancestrales, contra ese e$tado que se da las ganas de secuestrar y encerrar a compañerxs antiautoritarios como lxs cabrxs del caso 21 de mayo en Valparaíso, al igual o como también a peñis pu lamien en las tierras del wallmapu, como actualmente tienen encerrado al Machi Celestino, negándole la salida a su rewe, también comprando con dinero de impue$tos armas, lacrimógenas, vehículos blindados para reprimir en el wallmapu, igual manera estamos contra la fuerza represiva que reprime en las ciudades, poblaciones, esa misma represión que allana comunidades y hostiga a mapuche y gente no mapuche en consecuencia de que luchan/mos y no creen/mos en la democracia o por oponerse en contra del exctractivismo y su capital con su falsa justicia burguesa. 4.- “Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu” pretendiendo hacer de la memoria siempre viva, aprovechamos este comunicado, recordando el llamado a 20 años del asesinato de la compita Claudia López, Compañera Anarquista asesinada por un tiro en la espalda efectuado por un paco, en pleno enfrentamiento en La Pinkoya, en el contexto de lucha y enfrentamiento callejero del 11 de septiembre. A 20 AÑOS DE SU MUERTE EN ENFRENTAMIENTO, AUN RECORDAMOS SU DANZA DE FUEGO Y SU REBELDÍA, A 20 años del cobarde tiro, nos sumamos al llamado de acción por la compa, incentivando a levantar las barricadas, la lucha callejera y la subversión en las poblaciones este nuevo 11 de septiembre por y en memoria de Claudia López, Macarena Valdés, Norma Vergara, y por lxs caídxs en esta democracia. ¡Juventud kombatiente, ayer, hoy y siempre! Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu Comunicado recibido el 06/07/2018: A todxs El mundo capitalista está en crisis. Y Brasil también, en el peor momento de su historia. Crisis económica, política, moral, desempleo, violencia, corrupción, destrucción de la naturaleza, desesperanza. El último intento de resistir fue la huelga de los camioneros, que a pesar de tener carácter reaccionario, derrotó al gobierno brasileño y podía convertirse en la huelga general defendida por sindicatos y centrales sindicales. ¡Pero nada sucedió! No tuvo ni huelga dxs petroleirxs, amenazadxs por tercerización, despidos y privatización. No necesitaba piquete, cientos de camioneros en las puertas de las refinerías de la estatal Petrobras eran el piquete. ¿Y que pasó? Dejaron la huelga de los camioneros acabar para hacer una huelga débil pronto encerrada por la prohibición autoritaria e inmoral de una jueza cualquiera. ¿Y el pueblo? En vez de huelga, se quedaron horas en filas de puestos pagando combustible más caro! Y lo peor es las burocracias sindicales acobardadas “justificar” su cobardía alegando seguir un “calendario”. Sólo si es el calendario del criminal presidente Temer. Pues lo que no falta es traidorxs del pueblo que hablan “fuera Temer” de la boca hacia fuera. “Ellos quieren “quedate Temer”, pues él no tiene futuro, y por no tener nada que perder es el único que puede hacer la asquerosa “reforma” de la Seguridad social, así como hizo la criminal “reforma” laboral que destruye empleos. Bueno sólo para las grandes empresas que pagan salarios miserables, y banqueros, que quieren obligar al pueblo a tener seguridad privada. Para esos patifes, se dan decenas de millones de pobres que no pueden pagar la seguridad privada, que trabajen hasta morir. Xs militantes honestxs sindicales, sociales y de partidos y movimientos sociales y populares son engañados por las burocracias traidoras que no quieren cambios. Así como la mayoría del pueblo, son llevados a creer que la farsa de las elecciones es la solución. Mentira! Los dos primeros colocados en las encuestas están siendo puestos fuera de la elección: uno es expresidente Lula, arrestado por un juez al servicio de un partido político (protege a sus comparsas de partido mientras condena adversarios), sin pruebas (no es prueba el apartamento de playa que más parece (una de las ministras del STF, suprema corte del Estado Burgués, dijo que votaba contra el habeas corpus aunque era inconstitucional, tras la presión del comandante del ejército, una vergüenza) sólo para no concurrir. El otro candidato (creado por la derecha y hoy rechazado por ella, pues se convirtió en una amenaza potencial) es el fascista Jair Bolsonaro, acusado de homofobia, machismo y otros crímenes, y sufre proceso para tener mandato y candidatura destituidos. ¡Golpe contra la voluntad de la mayoría de los votantes que el sistema dice obedecer! Las corporaciones y sus lacayos de los medios de comunicación y del poder judicial no quieren que la gente elige presidentx, quieren imponer a unx gerente de sus negocios que les sea totalmente confiable. Y lo peor es que nadie hace nada para cambiar eso. Hasta ahora. No somos políticxs, no somos vinculados a partidos, no creemos en elecciones, no obedecemos leyes, no seguimos calendarios: somos anarquistas, actuamos por lo que es correcto y sólo obedecemos al tribunal de nuestra conciencia. Hacemos “acción directa”, atacando el sistema vía sus pilares de sustentación en guerra de baja escala. Y ya empezamos a actuar. Para nuestro estreno, elegimos el barrio burgués de Perdizes, zona oeste de la ciudad de São Paulo en 08.04.2018, horas después de la detención del expresidente Lula. En la madrugada, despertamos xs burgueses de una cuadra de Perdizes de su sueño tranquilo con artefacto explosivo sonoro y nos retiramos por las sombras sin ser vistos por cámaras de seguridad o testigos. No somos adeptxs de Lula ni creemos en la elección, pero vemos su prisión como precedente para perseguir a los que se enfrentan al sistema, incluso nosotros. Y la podrida burguesía de ese barrio batió la olla y tocó corneta tanto para entregar a Brasil en las manos de la cuadrilla de Temer como para conmemorar la prisión de Lula. Por eso recibieron nuestra incómoda visita. Más ataques vendrán. Sin tierra, sin techo, sindicalistas y militantes de izquierda honestxs, anarquistas, antifas, nihilistas, eco-extremistas … llamamos todxs a olvidar diferencias, organizarse y luchar contra el sistema! ¡LA HORA ES AHORA! ¡FUEGO AL ESTADO, A LAS CORPORACIONES Y SUS LACAYOS! NOS – Núcleo de Oposición al Sistema
* * *RAP SOLIDARIO* * * COLABORACIÓN: $2000 FECHA: SÁBADO 14 DE JULIO DESDE LAS 20:00HRS LUGAR: EXEQUIEL FERNADEZ 441, ÑUÑOA, SANTIAGO, CHILE Invitamos a todxs a participar en esta aktividad en la ke se reune el RAP y la konciencia antikarcekaria de solidaridad kon nuestrxs kompañerxs y hermanxs en prisión, rehenes del Estado y el Kapital. Participa, apoya y difunde… Si tienes Info para kompartir llévala así komo Lienzos y toda Propa ke exprese ideas de Liberación. Una vez más la músika komo un arma para romper el cerko y el aislamiento de nuestrxs prisionerxs ke ahora ya!! Deben estar en la kalle junto a todxs nosotrxs. FRENTE A LA INDIFERENCIA MASIVA: RESISTENCIA ANTIKARCELARIA AKTIVA!! HABRÁ: RIFA, COMIDAS, BEBESTIBLES, ¡TRAE TU FERIA! Se expondrá la situación de lxs kompañerxs: MARCELO VILLARROEL ¡Espacio libre de aktitudes tóxikas! Comunicado recibido el 03/07/2018: Decidimos entrar al bioterio de la Facultad de Biología de la UMCE (ex pedagógico) con el fin de arrebatar de las manos de torturadorxs y futurxs docentes a un grupo de ranas y ratas “de laboratorio”, las cuales se encontraban recluidas en un espacio insalubre, donde las jaulas se mantenían atestadas de fecas y suciedad, en un espacio frío y oscuro. En estos laboratorios y bioterios lxs animales se reducen a un cuerpo cuyo único fin es ser agredido de diversas formas, mutilado, hasta ser asesinado para formar parte de una estadística. Nuestra acción no es un hecho aislado. Desde hace varios años que el trabajo de los vivisectores ha sido visibilizado y enfrentado con la crítica y la acción radical. Inscribimos este acto en el mismo camino de la liberación de ratas en la UMCE el 2008, del ataque incendiario en contra del vehículo del vivisector cubano Fidel Castro el 2012 (simposio internacional sobre modelos en investigación biomédica en concepción), de la liberación de ratas y degúes de un bioterio de la facultad de ciencias de la U. de Chile el 2017 y el sabotaje con pintura en contra del salón en donde se experimenta condicionamiento en ratas en la facultad de ciencias sociales, ambos hechos ocurridos en el campus Juan Gomez Millas. Entendemos y compartimos el contexto social y político de la lucha feminista y la importancia que tienen las tomas de mujeres y disidencias para lograr sus demandas. Sabemos la urgencia que implica tener un espacio libre de violencia patriarcal seguro para todxs lxs que habitan este lugar de estudio. Sin embargo, también entendemos la urgencia de lxs animales allí encerradxs y torturadxs por la misma universidad y sus estudiantes cómplices, tanto lxs que participan de las torturas como lxs que lo saben y son tolerantes ante la explotación animal. En lo que sería un principio básico antiespecista, la vida humana no está por encima del resto de lxs animales no-humanxs. No pretendemos empañar el movimiento y desde ya esclarecemos que somos individualidades completamente ajenas a la universidad y a la toma. Esperamos que con esta acción las tensiones y cuestionamientos acerca del especismo se acrecenten y se conviertan en actos concretos que aporten a la liberación de quienes están siendo oprimidxs por el capitalismo, patriarcado, especismo y todas las formas de explotación, dominación y autoridad. Hacemos un llamado a estar alerta en los espacios donde nos movemos, en cualquiera de estos puede haber un blanco a atacar. La confrontación y sabotaje no requieren de especialistas ni de expertxs. Invitamos a identificar objetivos, estudiar los espacios y accionar. No hay jaulas que se abran solas ni opresiones que cesen sin acciones antiautoritarias decididas y concretas. Un saludo fraterno a todas las individualidades afines que abandonan la pasividad y conspiran, constribuyen y accionan contra toda forma de dominación y autoridad. Banda Jill Phipps Contra todo poder y sus múltiples “mundos”, por la reconstitución de la Conspiración de Células del Fuego (CCF) México. -Una respuesta pública al vomitivo manifiesto anarco-populista “Debemos recordar nuestras experiencias pasadas, no para imitarlas sino para ir mucho más lejos” A veces es conveniente dejar pasar el tiempo para procesar los hechos. Han pasado 20 días desde que lxs anarco-chairos de México emitieron su “manifiesto” de apoyo al Peje (//www.alasbarricadas.org/noticias/node/40136), inspiradxs en la supuesta “oportunidad” para lxs anarco-comunistas “de rebasar por la izquierda el proyecto morenista” e hicieron pública su lista de las “30 personalidades comprometidas con la soberanía popular” elegidas para conformar la coordinación nacional de un “Frente Popular clasista”. Esperábamos haber leído o escuchado algunas críticas a este escrito desde diferentes posiciones libertarias, sin embargo el tiempo ha transcurrido y el silencio cómplice ha acompañado al manifiesto. Lxs firmantes del escrito bajo el seudónimo de “Algunxs Libertarixs Organizadxs” llaman sin vergüenza a construir Poder Popular desde abajo y a la izquierda mediante la vía electorera para después implantar el “Comunismo libertario en las narices del Imperio”. Ciertamente, son pocos los grupos “libertarios” que han afirmado públicamente un discurso anarco-populista tan vomitivo y una defensa tan cínica de los principios neo-plataformistas y su fórmula poderpopulista. Sin embargo no hay una sola publicación “del anarquismo organizado” en México que no haya hecho alusión hasta el cansancio del “Pueblo” y su defensa, de la misma manera que se pretenden de “abajo y a la izquierda” con singular alegría. Por lo que no nos sorprende que este discurso oportunista cuente con promotorxs y defensorxs pretendidamente “anarquistas”. Aparentemente su propuesta no ha tenido gran repercusión entre los otros grupos anarco-chairos o estos han decidido permanecer “al margen” hasta que las “cosas cuajen” y así evitar “pasos sin guarache”. Pero nos quedan claras sus pretensiones. Este “manifiesto” vendría a ser el segundo texto de lxs anarco-populistas y otra vez, vuelven a publicar un diagnóstico erróneo dando por muertxs a lxs informalistas y a lxs “insurreccionalistas inoperantes” en México. Nos enorgullece mucho darles la mala noticia de que la tendencia informal anárquica en México tiene muy buena salud y que sus conclusiones erróneas no se apegan a la realidad. Que algunos grupos de afinidad anárquica hayan decidido disolverse o dejar de reivindicar sus acciones no representa “la muerte” del informalismo en México ni “la retirada” de la guerra anárquica. Y para muestra basta un botón: anunciamos la reconstitución de la Conspiración de Células del Fuego (CCF) México. Hemos estado imbuidxs en un debate internacional sobre las alternativas organizativas y el dilema reivindicativo, dándole seguimiento a la discusión en curso entre el compañero Cospito y lxs compas encarceladxs de la CCF-Grecia, así como las contribuciones al nuevo ilegalismo de los compañeros Pombo Da Silva, Rodriguez y. Argyrou. Estamos totalmente de acuerdo con Cospito que la creación de un “movimiento anarquista autónomo”, o un “polo anarquista autónomo para la organización de la guerrilla urbana anarquista” o un “Federación Internacional Anarquista”, es un paso hacia atrás en el desarrollo del nuevo ilegalismo y la tendencia informalista. Una vuelta al pasado, a la edad de los esquemas que nos pone en riesgo de llegar de nuevo a una organización específica clásica de síntesis, un instrumento antiguo, un escalpelo oxidado. Coincidimos con Cospito que formar una organización estructurada a través de la creación de asambleas conduciría inevitablemente a la creación de organismos específicos, distorsionando así el objeto de la informalidad, desviándonos de los objetivos que nos hemos propuesto. Es por eso que en esta segunda generación de la CCF no nos asumimos como grupo de afinidad ni como una nueva coordinación de células a través del territorio mexicano (como fueron lxs compañerxs que nos antecedieron) ni como una federación, sino como un arma, una metodología de praxis, un seudónimo bajo el cual accionar aún aquellxs compañerxs totalmente ajenxs a toda organización o coordinación, un medio que puede ser utilizado por cualquier anarquista o grupo de afinidad que aspira a la destrucción aquí y ahora. El resurgir de esta propuesta se limita a ser un llamado a todxs lxs informalistas, a lxs individualistas, a lxs anarco-nihilistas, a lxs nuevxs insurreccionalistas a redoblar la guerra anárquica contra toda autoridad desde este abarcador slogan . Reivindiquemos todas nuestras acciones bajo esta creciente Conspiración, creando así nuevos caminos de conflictividad permanente apartados de la unifomidad, la ideología y la pestilente política. A diferencia de lxs anarco-chairxs nosotrxs no llamamos a votar sino a la abtención insurreccional consciente. Su pinche circo electoral nos tiene sin cuidado, reconocemos que todos los candidatos en disputa son la misma chingadera (tal vez unxs más populistas que otrxs), pero aunque algunx hiciera la diferencia no vamos a dejarnxs cautivar por cantos de sirena. No nos importan sus reformas, sus transformaciones ni sus revoluciones por un mundo mejor. Luchamos contra el sistema de dominación, contra toda autoridad, contra todo poder aunque se llame popular. Luchamos por la destrucción aquí y ahora, luchamos por la liberación total. Quede quién quede nuestra guerra continúa, Por la tendencia informalista anárquica! Por la Internacional Negra! Por la Anarquía! Conspiración de Células del Fuego-México (sin apellidos). |
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