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Compañerxs, tenemos algunos problemas técnicos para actualizar, esperamos solucionarnos a la brevedad para poder tener toda la información disponible que nos han enviado durante estos días.

Contra Info – 19/02/2019.

Chile: Compilado de textos de los compañeros presos del Kolektivo Kamina Libre

•   Palabras iniciales

“No podemos alimentar la amnesia, el silencio o kualkier tipo de inkonsecuencia ke tienda a obviar la existencia de una realidad ke está presente en Chile (…)”. 
–Kolektivo Kamina Libre. 2002.

Con esta nueva y última edición buscamos multiplicar algunas palabras que fueron emitidas desde diferentes cárceles de Chile por los compañeros miembros del Kolektivo Kamina Libre (1997-2004) quienes estuvieron más de una década en prisión por haber combatido la dictadura militar y la democracia solapada.

En este compilado encontraremos entrevistas donde los compas relatan el cotidiano de la prisión, las luchas intrapenitenciarias, propuestas para la lucha en la calle con ideas totalmente vigentes para la realidad actual, entre otras. También hay textos en recuerdo de compañeros muertos miembros de estructuras de la guerrilla urbana del Mapu-Lautaro quienes fallecieron en combate y/o ejecutados/as en tiempos de democracia; cuando algunos/as militantes decidieron no claudicar y continuaron empuñando las armas contra las infraestructuras del Estado-policial.

De esta manera estas palabras escritas hace más de una década se vuelven importantes para conocer la historia de la praxis anticarcelaria y revolucionaria que a existido en nuestro territorio, letras empapadas de experiencia que nutren la conciencia de nuevas generaciones que ven como el capital y el Estado engulle la vida y que por lo mismo el arrojarse a la acción se vuelve una opción de lucha digna, hoy, desde posiciones anarquistas/autónomas/insurreccionales.

La experiencia del Kolektivo Kamina Libre no puede ser silenciada ni olvidada, menos se puede obviar la realidad presidiaria actual con varios/as compañeros/as encarcelados/as. Quienes estamos en la calle tenemos que ser solidarios/as, no podemos dejar solos/as a los/as cautivos/as en guerra, menos la mira del conflicto.

Para finalizar dedicamos este boletín al compañero prisionero de guerra Marcelo Villarroel (Caso Security), quien fuese miembro del Kolektivo Kamina Libre.

Lxs editores.
Diciembre, Santiago 2018.

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Venezuela: Ni dictadura ni democracia. Nuestra propuesta es el conflicto y la autoorganización

NI DICTADURA, NI DEMOCRACIA.
POR LA AUTOORGANIZACIÓN Y AGUDIZACIÓN DEL CONFLICTO SOCIAL

I

Hoy asistimos puntuales a un nuevo capítulo del ciclo histórico abierto por la insurgencia de las multitudes a finales del siglo pasado y comienzos de éste contra la ofensiva de la sociedad bélico-espectacular, capítulo que hoy se da cita en el territorio controlado por el estado venezolano. Punto de encuentro de contradicciones y conflicto, que fue llamado a inaugurar -con el Caracazo- tal ciclo de ascenso de la conflictividad social y política que tanto la oposición burguesa como el chavismo desean cerrar -con diferentes variantes y ritmos- a favor de la reestructuración de la sociedad capitalista.

II

En éste capítulo de la trama histórica se sitúan por un lado el gobierno y estado chavista, punta de lanza de los gobiernos progresistas latinoamericanos que hoy se debaten entre la retirada organizada y la desbandada, ya cumplido su rol de disciplinar y domesticar a las multitudes con el precio de las materias primas en alza mientras se adecuaban a las demandas del saqueo capitalista. Para luego implementar y realizar el ajuste y la represión que los gobiernos neo-liberales no pudieron realizar.

Así el gobierno encabezado por Nicolás Maduro y la canalla militar en la que se asienta y basa su poder de fuego, responsable de más de 250 asesinatos en protestas sociales desde 2013 a manos del aparato represivo- y en los que se incluye más de 35 asesinatos en los últimos 10 días-, de centenas de ejecuciones extrajudiciales tanto en las calles y barrios como en las cárceles en los últimos lustros, de persecución, enjuiciamiento y asesinato a lxs luchadorxs sociales, enormes tasas de femicidios y travesticidios con complicidad y encubrimiento del poder judicial, además de los miles de casos de desnutrición y muertes en los hospitales.

Mismo gobierno que cedió el 15% del territorio al capital extractivista para la extracción de oro, bauxita, coltan, etc en minería a cielo abierto, con el Arco Minero del Orinoco-A.M.O- así adecuando al territorio y las multitudes a las exigencias del capital global y la construcción de la infraestructura para su saqueo (IIRSA), mientras profundiza la subordinación y la injerencia en el territorio de los estados rusos y chinos mediante préstamos, endeudamiento y concesiones.

III

Por otro lado la oposición burguesa, abanderada de la reconfiguración y actual ofensiva del capitalismo bélico-espectacular que se extiende en el territorio latinoamericano, vástagos de la vetusta oligarquía venezolana y su programa neo-liberal esbozado en su “Plan País”, donde verbigracia del empresariado y su totalitaria lógica de la ganancia esculpirían la reconstrucción nacional a manos del FMI y el capital global.

Misma oposición que actualmente le suplica a gritos a una facción milica descontenta en el reparto del poder, así apoyándose en el infame tio Sam y el derechaje latinoamericano y mundial para promover una salida e intervención a su favor en la disputa por la gestión del orden político y social al postular una eventual transición de las manos del militar y de la jauría imperial. Así el capital bélico-espectacular nucleado en los E.E.U.U y sus estados satelies son el arma que esgrime la oposición burguesa, para destrabar el conflicto y marcar un antecedente en las formas de intervención del capital global en el territorio latinoamericano –forma de intervención que tiene su eco en el siglo pasado- para construir y consolidar una ofensiva de los estados y el capital en Latinoamérica así dar cierre al ciclo histórico abierto por el Caracazo.

IV

Nuestra propuesta: el conflicto. En este marco, no hay nada que valga la pena defender ni rescatar, llámese democracia, derechos, revolución, libertades democráticas, socialismo. No se hace la limpieza en una casa que se derrumba. La resistencia defensiva no tiene el más mínimo sentido sino como pasaje a la ofensiva autoorganizada desde las bases autónomas y horizontales agudizando la conflictividad social –a la que tanto le temen tanto la oposición burguesa y el chavismo- en las calles, barrios, campo, fabricas, liceos, universidades, etc.

Ya que ningún estado, gobierno o autoridad de cualquier índole resolverá los problemas de la multitud, incluso el problema de la multitud es la autoridad en todas sus manifestaciones, así solo la propia fuerza, el desarrollo de las organizaciones y métodos combativos al calor del conflicto social y su agudización mediante la acción directa, además de la necesaria coordinación de las acciones y extensión de la solidaridad como arma entre las multitudes, serían el derrotero que marcaría una brecha en el horizonte diferente a las tormentas conjuradas por el poder que se ciernen sobre nuestras cabezas. Es decir: La emancipación de las multitudes será obra de las multitudes mismas

NI MADURO, NI GUAIDO!
NI DICATDURA, NI DEMOCRACIA!
NINGUN ESTADO O IMPERIO NOS DARÁ LIBERTAD!
LA EMANCIPACIÓN DE LAS MULTITUD ES OBRA DE LA MULTITUD MISMA!

Grupo de Afinidades Libertarias
Febrero, 2019.

[Desde algún lugar] ¿Acabar con la humanidad para acabar con el dominio? Sobre la corriente misantrópica en entornos anárquicos

Nota: Recibimos este texto, el cual fue publicado en la Revista Anarquista N°3 “Kalinov Most”.

“Los humanos son una enfermedad. Son el cáncer de este planeta. Son una plaga. Y nosotros somos la única cura”

(Agente Smith-Matrix)

En su momento ya bosquejamos una crítica (1) a la tendencia ecoextremista y a varios de sus derivados, particularmente sobre aquellas características autoritarias y la defensa a un pensamiento sagrado cuasi-religioso que, como antiautoritarixs, tanto asco nos produce.

La elaboración de aquel artículo buscó centrarse principalmente en aquellos aspectos que nos parecían claves a profundizar para develar la reproducción de aquello que despreciamos profundamente, pero sin lugar a dudas no fue lo único que se ha escrito. En simultaneo, desde distintos territorios, se ha seguido reflexionando y criticando a la especificidad del ecoextremismo(2) en sus distintas versiones. Escritos que lejos de buscar mostrar un anarquismo bueno, positivo o ciudadanista, persiguen afilar el ejercicio de praxis anárquica ofensiva.

En este escrito buscaremos profundizar sobre otro aspecto que podemos identificar en esta misma tendencia, pero que para ser honestxs, también la excede con creces. No nos centraremos en algún grupo, revista, página web, publicación o sigla promocional en específico sino que a una forma de comprender y de referirse sobre este mundo. Estamos hablando de la tendencia misantrópica y sus derivados.

No es menos cierto que a la hora de abordar estas temáticas una sensación de absurdo nos invade en el propio ejercicio de plasmar en el papel y sistematizar aquella serie de ideas, visones o sentires que se manifiestan contrarios a la humanidad y al ser humano(3). De cualquier forma, nos esforzaremos ya que consideramos relevante la arista misantrópica, debido a las innumerables tensiones generadas al interior de espacios anárquicos y la expansión de estos planteamientos como supuesta radicalidad.

Se hace necesario constatar la amplia – más no profunda- difusión de esta tendencia representada, principalmente, en consignas de lugares comunes tales como: Humano Plaga, Humano Basura o Anti-humano. Estas expresiones son posibles de observar en discursos, textos, músicas, consignas, rayados callejeros, murales, actitudes, comentarios, entre tantas otras cosas. Sumado a la difusión de la fraseología en cuestión, es posible observar cierta lógica de desprecio por cualquier sujeto ajeno a lxs misántropxs, como también una desproporción a la hora de ejercer violencia aduciendo únicamente la condición de “humano” del adversario como argumento para incrementar la escala de confrontación, expresiones que se pueden observar tanto en situaciones cotidianas como en ataques indiscriminados.

La misantropía ha encontrado cierta aceptación en algunos de los espacios antiautoritarios en Chile, México, Argentina y España, por mencionar algunos lugares. Desde este espacio buscamos aportar a discutir y profundizar el tema para superar aquellas posiciones y estéticas de pretendida radicalidad que se expanden en medio de la falta de reflexión y escasa proyectualidad, haciendo que se digieran discursos como si de comprar las últimas mercancías de moda se tratase. Nuestro interés no lo ocultamos: buscamos que estas palabras se traduzcan en un aporte a la destrucción de este mundo, el ataque a la autoridad y la cualificación de nuestras negaciones.

¿Misantropía?: ¿Qué? ¿Dónde? ¿Cuándo?

Para evitar confusiones y buscando aclarar el punto que nos interesa reflexionar, vale la pena señalar que no nos referimos en ningún caso a la crítica a la tecnología, la civilización, el rechazo al especismo o antropocentrismo. Cuando nos referimos a las tendencias misantrópicas, necesitamos hacer una pausa para explicar su definición desde lo simple a lo complejo.

La misantropía puede ser definida etimológicamente desde el griego “miso”: “yo odio”, y “anthropos”: “hombre, ser humano”. Esta explicación, si bien nos da una importante pista, requiere ser profundizada ya que las palabras y sus significados poseen una trayectoria, uso, reapropiaciones y apropiaciones por parte de quienes la usen. Las tendencias misantrópicas no se refieren al rechazo de individuos concretos, a sectores, posiciones, actitudes, dinámicas de individuos o estadios de la humanidad, sino al ser humano en su conjunto. La humanidad en su totalidad y con cada una de sus expresiones es comprendida como algo despreciable que amerita el completo rechazo y negación.

Lejos de ser un pobre guion de película extraterrestre de bajo presupuesto, las ensoñaciones en que se expresa la misantropía dicen relación con el exterminio y la destrucción de la humanidad. En la actualidad, podemos encontrar referencias a estas posturas dentro de entornos ácratas, donde buscando dar un falso “salto”, ya no se plantean el combate al Estado, la autoridad o el dominio en su conjunto, sino que a la humanidad. Esta supuesta radicalidad se encuentra plagada de lugares comunes que no solo no profundizan nada, sino que comparten y coinciden en análisis con sectores históricamente reaccionarios. Puede que estas expresiones sean completamente irrelevantes, a pesar de su extensión y nulo desarrollo, pero aun así tampoco podemos negar las referencias continuas que se hacen en varios círculos de compañerxs que, sin mayor profundidad o, inclusive, comprensión a la hora de repetir poses y consignas, posibilitan posiciones reproductoras de la autoridad que varixs combatimos.

Reciclando lógicas del dominio y la autoridad

Las expresiones misantrópicas han terminado reciclando los métodos del autoritarismo más clásico. Desde hace siglos, Tomas Hobbes ha sido uno de los autores y piedra fundamental para legitimar algunas figuras de autoridad, tal como el Estado o la propia sociedad. Hobbes acuña el conocido razonamiento de que “El hombre es el lobo del hombre”, para hablar de una supuesta naturaleza humana intrínsecamente dañina y en conflicto entre todos los sujetos. Ante este escenario se haría imprescindible conformar una institución que permita arbitrar las hostilidades permanentes del ser humano y los individuos. Es así como el Estado se levanta como parte del gran contrato social. Los discursos más conservadores y clásicos son repetidos rítmicamente por los misántropos, la “naturaleza humana” es dañina y nefasta en sí misma. Compartiendo el diagnóstico dan una vuelta en la solución, ya no es necesario un Estado para constituir la sociedad, sino que la única solución posible y deseable es la destrucción de la humanidad para acabar con “todo mal”.

Al esencializar y naturalizar conductas se busca totalizar mediante concepciones morales para legitimar cualquier posición. Esta falacia se ha usado continuamente para construir o enarbolar distintos “proyectos” de sociedad o, en este caso, de exterminio de especie. Que el ser humano sea malo o bueno, es simplemente un mito filosófico para buscar construir proyectos, estructuras o designios, transformándose en el placebo y coartada justificativa de cualquier quehacer.

Las expresiones totalizantes sobre la humanidad de lxs misántropxs se reiteran desde distintos argumentos encajando perfectamente con lo planteado por Thomas Malthus. El diagnóstico parece que vuelve a compartirse con aquellos iconos del autoritarismo. La tristemente célebre teoría malthusiana, se cimienta en una supuesta ecuación que ha calado fuertemente en el llamado “sentido común”, donde se indica que el crecimiento de la población humana solo traería un empobrecimiento de la misma, llevando a su pronta extinción en la miseria. Malthus, cual Nostradamus, llegó incluso a indicar como fecha para la extinción de la humanidad para 1880 por la devastación de los recursos.

La lógica nos puede sorprender por lo familiar que suena con las expresiones misantrópicas y afines, pero, ya en su momento, Malthus proponía evitar el fin de la humanidad combatiendo la sobrepoblación, instando a los distintos Estados a tomar medidas sobre el control de la natalidad.

El control de natalidad por parte del Estado, ha tenido sus expresiones más brutales con la esterilización forzada de mujeres en distintos momentos históricos en todo el planeta, el cruce entre patriarcado, malthusianismo y dominio parece ser perfecto. Solo por nombrar algunos periodos de aquella brutalidad podemos encontrar la campaña lanzada por Alberto Fujimori en Perú, donde miles de mujeres indígenas fueron esterilizadas a la fuerza a finales de los 90 o en las distintas regiones de África, donde ha sido una medida recurrente cada tanto sobre las mujeres, a veces forzada y otras tantas mediante enormes campañas mediáticas y gubernamentales. La lógica es la misma: esterilizar a los pobres para combatir la pobreza de la humanidad. Celebraran los antihumanos: menos personas, menos humanos que pueblen la tierra. Pero las premisas malthusianas obvian un hecho relevante y evidente, mejor dicho, lo naturalizan desde su propia lógica: la saturación del medio ambiente, las miserias, el saqueo y depredación de los “recursos” no se debe ni relaciona exclusivamente a la extensión de la población humana (consecuencia del avance de la civilización), sino también, y sobre todo, a su distribución (4). Es solo así como se puede explicar la cantidad de mercancías, bienes y alimentos que son destruidos día a día, que se acumulan y botan para mantener una creciente demanda con una baja oferta, factor fundamental del mercado.

El parecido similar de la lógica argumentativa entre las posturas misantrópicas con las de Malthus nos parece evidente, aun cuando generen conclusiones dispares. Para mantener la humanidad y sus recursos es necesario disminuir y controlar a la población más pobre/para el bienestar de la tierra es necesaria la destrucción de la humanidad, ya que ésta –por esencia-la depreda. Pareciera ser que las prácticas misántropas le hacen un flaco favor a esta forma de comprender el mundo: el problema se reduce a la cantidad de humanos.

Pero no solo el control de la natalidad se puede situar como un mecanismo por parte del dominio para manejar la población humana, también las grandes guerras han sido estudiadas y comprendidas además de pugnas de intereses, territorios o dominio por parte de los Estados, también –en un segundo orden- como una forma de mantener el control de la población que, cual mercancía transable en el mercado, tiene que ser destruida tras su acumulación para volver a reactivar la economía y los procesos productivos.

Las mismas expresiones, funcionamiento y lógica la podemos encontrar en el darwinismo social o en los planes eugenésicos. La especie humana se ve desde una óptica de totalidad que tiene que ser manejada, moldeada, destruida o proyectada por parte de aquellxs que se sitúan ajenxs, por sobre ella, para definir cuál es el bien, ya no solo del individuo, su entorno, la sociedad, sino de la especie completa o el planeta.

Hasta aquí hemos podido ir viendo cómo las posturas misantrópicas se han nutrido según dos órdenes de idea. Por un lado, adjudicar a la raza humana y su “naturaleza” todos los males posibles y, por otro lado, el inherente daño que como especie trae su sola existencia en el medioambiente. Es desde ahí que se levanta un rechazo al concepto de humanidad, rechazo que generalmente es más retórico que real, pero que algunas veces tiene sus repercusiones en prácticas reales que van desde el ataque indiscriminado o el desprecio absoluto por cualquier sujeto o expresión ajena al círculo inmediato.

Rastreando los recorridos de estas posturas misantrópicas, supuestamente nuevas y extremas, nos hemos podido encontrar con bizarras agrupaciones que desde hace años vienen promulgando en su delirio los mismos lugares comunes. Es así como “la Iglesia de la Eutanasia” o el “MEHV” (5) han desarrollado innumerables campañas y “activismo” compartiendo varios planteamientos de las actuales tendencias misantrópicas. No muy distintas de la cantidad de sectas religiosas que, imbuidas por delirios mesiánicos, se sitúan como los salvadores de la tierra desatando suicidios masivos o ataques indiscriminados a “los humanos”. Estas expresiones serían solamente una anécdota si no tuvieran directa implicación en cómo nos planteamos hoy por hoy la lucha, el combate, el enfrentamiento y, sobre todo, hacia donde apuntamos para el ataque. Las referencias antihumanas pueden dar para bastante, por no decir todo, tales como la celebración de huracanes, tempestades, tsunamis, hambrunas o tiroteos en colegios. No nos sorprendería el enaltecimiento del tristemente célebre Carl Panzram, asesino, violador y torturador en serie durante 1920 en EEUU, quien reconoció que sus decenas de víctimas fueron elegidas aleatoriamente y al azar: “sólo importaba que fueran seres humanos (….) Odio a toda la raza humana. Disfruto matando y violando gente”, diría en su autobiografía. Sin lugar a dudas, poco de revolucionario, destrucción de la autoridad o liberación nos da estas expresiones, pero bastante de misantropía y rechazo a los seres humanos.

Por la permanente necesidad de afilar nuestras negaciones

Creer en dogmas inamovibles, permanentes, perpetuos para la destrucción del dominio es, simplemente, construir nuevos muros y estructurados esquemas que, como camisa de fuerza, comienzan a apretar solo cuando nos movemos.

Ante esta premisa, se nos plantea la urgente realidad de hacer nuestra la crítica permanente, sin quedarnos tranquilxs con las viejas consignas y modelos de lucha, pero también rescatando su experiencia, es que no nos interesa caer en el “consumo” de cualquier idea que revista cierta estética radical. Creer que las posturas misantrópicas son radicales por sus aspiraciones es simplemente desconocer el significado de radicalidad, que dice de apuntar a la raíz del problema. Pues entonces, la sola pregunta comienza a resultar absurda ¿Es la “Naturaleza” humana la raíz de la dominación? ¿Para liberarnos de la autoridad y las relaciones de autoridad resulta deseable la extinción de la raza humana? Rechazamos los presupuestos misantrópicos por distintos motivos, además de la fuerte rima que tiene con conductas autoritarias de distintos periodos, creemos que situar una postura de lucha en base a un componente biológico nos hace caer en un determinismo aberrante, muy superior a aquellos que ya habíamos desechado. Para ahondar más en específico: el obrero no es revolucionario per se, ni la mujer, ni el inmigrante, ni el negro, como tampoco es el hombre o el blanco el opresor en sí mismo, sino que son las condiciones sociales en las que se han desarrollado y la decisión de cada individuo, sector o grupos las que lo hacen ocupar un lugar en la sociedad y en la red del poder: o mantenerlo o negarlo. Los determinismos biológicos solo nos pueden producir nuestro máximo rechazo porque restringen en nuestro análisis la voluntad del individuo a un mecanicismo básico, torpe y simplista, que impide comprender el complejo funcionamiento de la autoridad y, al mismo tiempo, coartan cualquier posibilidad de luchar, de confrontar y atacar el mundo de lxs poderosxs.

Situar una crítica al ser humano como especie, es naturalizarlo con determinadas características, totalizando a todos los individuos y eliminando completamente la voluntad, la decisión, la iniciativa individual y la posibilidad de ruptura que estos puedan tener. Pero además nos encontramos con una paradoja fundamental, que deseamos abordar con seriedad para superar la clásica reacción que, en más de alguna ocasión, se ha escuchado: “Que se suiciden ellos si son tan antihumanos”. La paradoja en cuestión dice relación con responder la siguiente interrogante ¿Desde dónde se desarrollan las posturas misantrópicas?, ¿Quiénes las levantan? No nos referimos a supuestas teorías de la conspiración que observan los tentáculos de la policía en todos lados, sino que, teóricamente, estas posturas de rechazo al ser humano se enajenan de su condición humana situándose como juez o árbitro en el conflicto. Ridículamente evidente es el hecho de constatar que quienes desarrollan las posturas misantrópicas son seres humanos. Pues entonces, ¿Cómo se explica tal paradoja? ¿Cómo es posible que se desarrolle? Creemos que el comprender que existen animales humanos y animales no-humanos permite y posibilita situarnos de una forma distinta con el entorno y resto de seres vivientes, donde todxs somos animales, pero las posturas misantrópicas no hacen referencia a estas comprensiones, sino que sostienen que es el animal humano el que tiene que desaparecer. El único malabar teórico/filosófico que puede ser esgrimido entonces, es el argumento de autoridad, donde, para elaborar estas posiciones, sea una necesidad el enajenarse del intrínseco mal que ven en el ser humano, para así sentirse afuera y ajenos a esta realidad. Esta enajenación de una condición biológica es, entonces, una forma cuasi religiosa de plantear autoridad para desarrollar la crítica. Algunas corrientes dentro de las posturas misantrópicas deciden agregar el calificativo “humano civilizado”, intentando, supuestamente, situar las características específicas que se rechazan, pero prontamente reiteran sus totalidades contra “lxs humanxs” y, de igual forma, repiten las mismas lógicas que cuestionamos anteriormente.

En estos momentos se hace urgente que nuestra crítica sea permanente, buscando siempre agudizar nuestra negación a lo existente, superando las aparentes radicalidades, las novedades que buscan ofertarse en el nuevo supermercado de las tendencias, para así comprender y profundizar el conocimiento del dominio y las formas de atacarlo.

Por una praxis destructiva

Las continuas referencias a la naturaleza salvaje, a animales, no nos son ajenas, las hemos usado y seguimos usando en más de alguna ocasión, tanto en referencias literarias u otras, pero muy distinto es distinguir un binomio de “humano: malo” / “animal: bien”, y desde ahí situar una práctica política de lucha.

Para nosotrxs, la búsqueda de automatizar las relaciones, las experiencias, la normalización y esquematización de estas mismas, el encausar y degradar la vida a una repetición, no lo genera alguna esencia del ser humano, así nos lo ha demostrado la práctica cuando hemos observado distintos pueblos indígenas, cuando observamos las distintas posibilidades que han surgido a lo largo de la historia en las formas de relacionarnos, la creación de inciertos mundos nuevos, la experiencia y afinidad gestadas en la misma revuelta y conflicto, en distintos momentos, lugares y personas que nos recuerda y muestra que la capacidad creativa descansa en nuestras manos y no en una repetitiva condición “natural”.

Mijail Bakunin señalaba hace varios años que “El Estado es la negación de la humanidad”(6), aquella estructura e institución donde la autoridad se cristaliza con el dominio político sobre la vida de los individuos, es la que busca atacar y asfixiar cualquier rasgo o expresión humana, pero evidentemente para nosotrxs, y con la correspondiente extensión del dominio, es que el Estado lo podemos comprender solo como una expresión más del dominio y no su única forma.

Podemos ver distintas aristas que se superponen en la conformación de relaciones de poder, es así que varixs compañerxs han situado a la civilización como otra arista clave para comprender la articulación del dominio. Durante los 1970, Ted Kazynsky ya señalaba a la sociedad tecnoindustrial como la constructora de las miserias hacia la humanidad y no a la humanidad en sí misma como el enemigo a atacar. “La Revolución Industrial y sus consecuencias han sido un desastre para la raza humana. Ha aumentado enormemente la expectativa de vida de aquellos de nosotros que vivimos en países «avanzados», pero ha desestabilizado la sociedad, ha hecho la vida imposible, ha sometido a los seres humanos a indignidades, ha conducido a extender el sufrimiento psicológico (en el tercer mundo también el sufrimiento físico) y ha infligido un daño severo en el mundo natural. ” (7)

¿Es la sobrepoblación de la humanidad y su consecuente devastación ambiental un problema intrínseco a la especie humana? Claramente la conformación de grandes ciudades, el desarrollo de la tecnología, la ciencia, la lógica del progreso son elementos constituyentes de la civilización y un modo de vida que la alimenta, permitiendo y alentando la devastación ambiental, al considerar la tierra y el planeta como un recurso más que acumular y acaparar. Las ciudades, como construcciones, como lugares geopolíticos, nacen, se desarrollan y se fortalecen en post de hacer más eficiente el domino y conseguir mayores ganancias en su administración, de ahí que nuestra crítica al urbanismo tiene que ser destructiva en su totalidad. Pero es necesario subrayar que el problema no es la sobrepoblación, sino que ésta es solo una consecuencia de un sistema de vida que la produce y reproduce. En este sentido, siempre resulta válida la decisión de compañeras antinatalistas y el legítimo control sobre sus cuerpos como aspectos fundamentales para la recuperación del control sobre nuestras vidas, posiciones diametralmente distintas a la esterilización forzada y al control de la natalidad por parte del Estado. Acá no se trata de un culto a la vida o un humanismo renacentista, sino de saber afilar la crítica para identificar, no solo lo que nos oprime y su lógica, sino también nuestra capacidad de combatirla y no reproducirla.

Es en este mismo sentido que resulta relevante y un tanto majadero, que no se trata entonces de situarse en la “hermandad universal”, la fraternidad con cualquier sujeto, sino volver a valorar las decisiones y posiciones de los individuos y no alguna adscripción biológica y la valoración moral de su supuesta “naturaleza”. Solo así podemos comprender a lxs ciudadanxs y su pensamiento como sujetos con una posición específica y concreta en defensa de este mundo y sistema de vida, nuestro rechazo a su lógica viene justamente a sus posiciones, no a su “especie”, lo que equivaldría a ponernos a nosotrxs mismxs en un lugar distinto.

Es entonces que las represas, los tendidos eléctricos, las tóxicas metrópolis invadiendo cualquier rincón de la tierra, el horizonte plagado de edificios, las carreteras irrumpiendo en cualquier distancia, los psiquiátricos, cárceles y zoológicos, la locura y enajenación de nuestras propias vidas, las torturas de animales en laboratorios, la devastación de la tierra, la normalidad de cementerios, la realidad asfixiante de mierda, la lógica del progreso y la ciencia que nos sitúa como especie central, no son ni inherentes ni “naturales” a la humanidad, sino que expresiones claras y concretas del dominio, la autoridad y el ejercicio de poder. El ataque, entonces, se hace no solo necesario sino que urgente para demoler este mundo.

¿Hablamos entonces de promesas y construcción de un futuro? Pues desde el nihilismo se desprende un considerable aporte en este sentido, donde ya no se trata de presentar proyectos de mundos futuros, de esperanzas y/o alternativas que ofrecer. La conflictividad ácrata nace de la negación y confrontación de este mundo, de su oposición y rechazo completo y absoluto, sin ofrecer necesariamente una propuesta alternativa pauteada, pero también constata un hecho innegable, donde de lo que sí estamos segurxs es que en nuestras manos siempre se encuentra la capacidad creativa/destructiva para forjar nuevas relaciones y mundos posibles, del resto, solo nos espera lo desconocido y a lo que venga!

(1) Tendencias salvajes misantrópicas: otras expresiones de autoritarismo y de pensamiento sagrado. Kalinov Most # 1, octubre 2017, pp 35-40

(2) Against Eco-Extremism : Mirror image of Civilisation & Religion.

(3) Las referencias que realizamos respecto a la “humanidad” para nosotrxs tiene relación con el conjunto de seres humanos y no a alguna abstracción del concepto que lo sitúe como un ente totalizante y homogeneizador por encima de los individuos y sus particularidades. No buscamos levantar una ensoñación por sobre otra.

(4) Necesario es reconocer el real y evidente aumento de la población humana sobre la tierra, pero la depredación y saqueo ambiental estaría más relacionada con el sistema de vida y orden social que extiende artificialmente la vida, teme a las enfermedades y muertes, más que solamente con el número de habitantes sobre el planeta. Creer en una relación directa entre individuos y consumo de recursos es partir de la base que el sistema satisface las necesidades de todos los sujetos que pueblan la tierra sin ver la acaparación y acumulación, elementos fundamentales de nuestra realidad. Por otra parte imprescindible es situar a la industrialización, su consumo desenfrenado e infinito que ve necesario devastar la tierra para mantener el frenético y absurdo ritmo de vida actual.

(5) Movimiento por la Extinción Humana Voluntaria

(6) Bakunin, Mijaíl. 1997. Dios y el Estado. España: El Viejo Topo, p. 68.

(7) Kaczynski, Theodore. La sociedad industrial y su futuro., tesis #1.

Palencia: VIII Encuentro de Distribuidoras Anticomerciales del Libro y del Fanzine

Buenos Aires, Argentina: Proyecto de difusión y editorial “Expandiendo la Revuelta”

Decidimos impulsar un nuevo proyecto de difusión en relación a las teorías y prácticas anárquicas, entendiendo que los tiempos que corren buscan silenciarnos y encerrarnos tras los muros de la incertidumbre y la paranoia, decidimos seguir expandiéndonos, difundiendo algunos de los textos que estuvimos editando en los últimos años solo de forma impresa, y sumando el recorte audiovisual “La prensa y los partidos apuntan, el estado y el capital disparan” acerca de la lógica de “los infiltrados” y el avance represivo del poder contra el entorno anarquista en los últimos meses del 2018.

La página está abierta en caso que se quieran aportar publicaciones, textos, o distintos materiales de difusión.

//expandiendolarevuelta.noblogs.org/

Salud y anarquía.

Península Ibérica: Compilado de textos a propósito del asesinato de Kevin Garrido

Tras el asesinato de Kevin Garrido en la prision Santiago 1 de Chile en noviembre, compilamos varias cartas, comunicados y otros textos en complicidad con él y todxs lxs individuxs que luchan contra la civilización y el progreso.

Pincha aquí para leer/descargar la publicación.

[Chile] Comunicado: Vuelve la Célula De Propaganda Moica Morada

Volvimos desde los rincones de estas selvas de cemento llamadas ciudades. territorio dominado por el estado de chile.

Enero/2019. Comunicado.

Tiempo había pasado desde que escribimos nuestras ultimas palabras. pues nuestro ciclo ya había concluido, y los andantes caminos distintos habían tomado. Pero la tristeza nos invadió, seremos honestos en este punto como nos caracterizaron nuestros comunicados, teníamos en mente que un ataque vendría desde el estado policial se acercaba. Nunca nos imaginamos que al ataque seria el asesinato del kevin.

La tristeza nos llego, conjunta a ella esa rabia despertaba nuevamente en nosotrxs, accionamos. volvimos y en sus caras regresamos. nos burlamos de ustedes, su contingente no logro cortar el paso de cada miembro del cortejo. pues estábamos dispuestos a dar la vida para entregarle un ultimo mensaje al kevin y a sus cercanos, que el no estaba solo, jamas lo estuvieron y jamas lo estará nadie que se posicione en esta vereda.

Reconocemos que nuestros actos fueron pequeños y no merecen ser mencionados, pero desde este grupúsculo, logramos vencer la pasividad que nos había ganado, recocemos la derrota que sufrimos, pero aun así volvimos, no nos rendiremos, aunque el ultimo de nosotrxs caiga y extendemos este llamado a varixs, aquellos y a todos que andan por ahí, separados siempre nos ganaran.

Llamamos a la acción, también llamamos al cuidado y auto-cuidado, no nos regalemos, las diferentes policías trabajan dia y noche por dar con nuestras huellas, no se la demos fácil, ni la ANI, ni al os7-9, ni a las brigadas de la policía de investigaciones, ni menos olvidar la inteligencia de las diferentes ramas militares existentes.

Hoy volvimos, se viene la cumbre de la APEC en este territorio y la implementación de nuevos mecanismos de represión, vigilancia y control se acercan. Que no nos pille por sorpresa. A trabajar en fortalercenos tanto como individuo como colectividad que se posiciona contra el estado y su gran maquinaria.

Célula De Propaganda Moica Morada.

PD: muerte a los anarcomachos.

Chile: Primer comunicado del Grupo de Acción Antiautoritaria

A todos/as.

La propaganda de las ideas anarquistas contra el mundo del poder capitalista y por una vida feliz son esenciales en el aquí y ahora para el cuestionamiento de la realidad.

Detestamos mucho y soñamos mucho también. De todas formas lo primordial aquí es que queda mucho por hacer y estamos dispuestos a seguir creando para alcanzar lo que buscamos.

Somos distintas individualidades que hemos venido realizando iniciativas de agitación, propaganda y difusión de la teoría y práctica anarquista (más seriamente) desde el año 2011.

Con los años cada quien a realizado sus propias iniciativas pero siempre nos hemos apoyado mutuamente, por lo que llegó el momento de aunarse -es lo que queremos- años colaborándonos de distintas formas, entonces, ¿Por qué no mejor potenciar la propaganda juntos/as?

De esta manera nace el Grupo de Acción Antiautoritaria, iniciativa anarquista donde convergen distintos/as propagandistas que han sido parte de varios proyectos de agitación callejera, de un colectivo que desarrolló múltiples trabajos y de una biblioteca/feria itinerante, etc. [1].

El nombre del grupo rescata el primer proyecto de agitación callejera que iniciamos en el año 2011 cuando éramos parte de la efervescencia de los movimientos sociales de aquel tiempo.

¿Qué haremos? Seguiremos en la calle y en espacios para propagar la anarquía de la misma forma que lo hicimos en nuestros antiguos proyectos.

Siempre de la mano con los/as presos/as subversivos/as y mapuche y manteniendo viva la memoria de nuestros/as compañeros/as muertos/as.

Por otro lado, también agitaremos en defensa de los/as animales y de la tierra y por supuesto contra el mundo del poder capitalista y sus símbolos de apoyo, en fin, todo será un aporte para la amplia lucha antiautoritaria.

Seguir realizando proyectos de agitación, propaganda y difusión es también por la conciencia forjada. No podemos tener pensamientos radicales y no hacer nada -así de simple- hacemos porque lo deseamos.

Eso es todo por ahora.

Grupo de Acción Antiautoritaria
Pikunmapu, Valle Central
Enero 2019

[1] Los proyectos que nos referimos son: Acción Antiautoritaria, Feria Anarquista Lambros Foundas (ex CLR), Biblioteca Antiautoritaria Libertad y Algunxs Anarquistas desde la Pikunmapu.

Argentina: Presentación Insidia N°5, publicación anárquica

Un texto de Wolfi Landstreicher, otro de Laurence Labadie, más algunas divagaciones, reflexiones y perspectivas hacen al nuevo número de la publicación Insidia, el quinto hasta ahora, el cual compartimos con entusiasmo y cariño iconoclasta.

Nuestro gesto de complicidad será hacia quienes van a otro lugar sin saber exactamente a donde. Es decir, y parafraseando a Novatore, esto va para quienes viven “intensamente como Artistas, como Rebeldes, como Héroes, sin haberse bañado nunca en las aguas amargas del arrepentimiento que fluyen en los ríos cristianos”

Con tristeza, felicidad, dolor, nostalgia y alegrías; continuamos. Siempre con deseos y satisfacción individual por la destrucción de este mundo y sus fantasmas, memorando a nuestros muertos que fertilizan la tierra que pisamos haciéndola un poco más salvaje; sin olvidar a nuestras amigas encarceladas que a pesar de las adversidades, resisten inquebrantables y motivan la ofensiva.

¡Adelante y sin pedir permiso!

pincha aquí para leer/descargar la publicación.

[Chile] Comunicado de CDAD: Resistencias, ataques y sorpresas

Comunicado recibido el 23/01/2019:

Primero dejar en claro que no nos interesa de lo que nos pueden tildar por nuestras acciones, la aceptación nos dejo de importar cuando se lleno de argumentos mediocres, moralistas y conformistas.

Por consiguiente, hemos decidido escribir aún con demoras por darle un espaldarazo a las primicias, a las noticias apuradas, a lo tendencioso y a lo que regala.

No queremos compañerxs aplaudiendo públicamente, menos por redes sociales de las cuales la policía no dudará jamás en sacar pruebas y la ciudadanía cómplice no dudará en cooperar para ello. Resguárdense, la cana no es linda, verlxs en ella tampoco y resistirla menos.

Empezamos de hace un tiempo, sin un nombre conforme ni uniforme, hemos aprendido a través de este camino a desconfiar y ver más allá del discursillo político estético.

Compañerxs han sido detenidxs, encarceladxs o amarradxs a sus casas, o a lo que llaman país. Compañerxs han sido asesinadxs, unxs pasadxs por suicidio, otrxs expuestos como trofeo. Razones suficientes para no esperar y confrontar.

La ciudadanía por años, siglos también, ha sido fiel cómplice del estado y sus policías; torturando, arrestando e incluso asesinando a nuestrxs hermanxs que se resisten a doblegar. Es en este espacio en el que se han vuelto enemigxs por lo que extrañarse de que sean foco directo parece irrisorio.

Al morir Kevin, fuimos parte integra de quienes llamaron a la acción y participaron de las mismas, instalando diversas bombas de ruido de pequeño y mediano alcance así como 3 de alto alcance. No, no fueron accidente los lugares, pertenecen a casas de actuales aparatos del estado, dos de ellos domicilios de gendarmes.

A los que quisieron dársela de intelectuales levantando discursos baratos y de regalo para la prensa estatal le somos claros, Kevin siempre fue el primero en devolverse cuando de alguien caídx se trataba, Kevin desde el silencio y a pesar de su odio mantenía la lealtad en alto, con la soberbia que amerita, lejos de lo que detrás de escritorios y paredes la gente puede ver. Kevin fue, es y será nuestro compañero digan lo que digan los diversos ISMOS.

Cada muerte accionada por el estado y sus aparatos es nuestro problema, es nuestra causa; nombraríamos pero se nos haría infinito. En cada rincón esta la sangre derramada, quien no la ve es porque la tiene en los ojos. Es esta razón suficiente para que sepan y tengan por claro que no vamos a ceder, que no importa cuanto nos peguen, cuanta vigilancia nos impongan, cuanto nos sigan matando, mientras tengamos aíre seguiremos soplando para que arda.

Nada es un accidente.

Saludamos a lxs pobladorxs que resisten el yugo, a lxs chorxs, a lxs ladrones que se la hacen a lxs empresarixs, a quienes alzan protestas, a quienes confrontan.

El abrazo que traspase los muros carcelarios y acompañe a lxs compas y si de pasada ha de alcanzarlo algún carcelerx que lo haya de recibir con la navaja afilada en el cuello.

Puro aguante a lxs patxs malxs, a lxs zorrxs viejxs, y a lxs perrxs. Nos vemos pronto.

A lxs nazis del nuevo ciclo, les vamos a seguir encontrando, cada vez con más violencia, ¿van por nuestrxs hermanxs? el cuchillo les espera afilado.

A lxs anarquistas de escritorio, intelectuales, y alzadores de teorías, invitada esta la práctica. Darle material a la prensa burguesa solo muestra de parte de quienes se están posicionando en su afán por ser más aceptadxs y queridxs. Nos dieron cualquier material de risa y vergüenza.

Veanla, véanse, huelan y huélanse. Cuídense-las. Nos vemos pronto, nos verán pronto.

CDAD.

Madrid, Estado Español: Sale el Nº4 del periódico anarquista “Aquí y ahora”

Después de las Navidades, el empacho, la exaltación familiar, el consumo exacerbado y la inercia que generan estas fechas, volvemos a la carga con el número 4 de este periódico con temas que nos siguen situando en el punto de mira de posibles conflictos, ante los cuales, sólo nos queda ponernos las pilas y empezar (o continuar) a plantear posibilidades.

Esperamos que los debates que se proponen, agudicen el ingenio a la hora de dar respuesta a lo que se intenta poner encima de la mesa. Al fin y al cabo, debatir y cuestionarse cosas, es sólo el principio de una larga caminata en la lucha por la libertad.

Nº4   /     Enero    2019    /    1.000 ejemplares     /  Trimestral   /    Gratuito

Sumario:

1.- Francia arde: la revuelta de los “chalecos amarillos”
2.- El militarismo que viene
3.- La gentrificación también merodea por Carabanchel
4.- Capitalismo verde: la misma vuelta de tuerca

Anexo: Acción directa

Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos de la zona

Puntos de distribución fijos:

– Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47
– Casa Auto-gestionada del Barrio de Aluche, La CABA, C/ Quero, 37
– Ateneo Libertario de Carabanchel, 2ª planta del Centro Social Okupado “EKO”, C/ Ánade, 10
– Espacio Social Liberado Autogestionado EKO. C/ Ánade s/n
– Centro Social Okupado Anarquista La Gatonera

Otros puntos de distribución:

– En los metros de Aluche, Carabanchel, Carpetana, Oporto y Vista Alegre principalmente
– En centros culturales, bibliotecas y demás espacios públicos
– En algunos bares y comercios del barrio

Si quieres distribuir, sugerir, aportar o contactar: aquí_y_ahora@riseup.net

Para descargar todos los números y consultar los artículos: www.aquiyahora.noblogs.org

pincha aquí para leer/descargar la publicación N°4.

México: Jornadas anticarcelarias en apoyo al compañero Miguel Peralta Betanzos

Bolivia: 1° Feria del Libro y Propaganda Anarquista [actualizado]

Santiago: Sale el número 30 del boletín “La Bomba”

[…] “fue ejecutado Kevin Garrido Fernández en la Cárcel Concesionada Santiago 1 tras recibir varias estocadas por parte de otros presos. Para nosotrxs no hay duda alguna, el compañero fue asesinado por encargo, buscando con ello dar una lección política a la subversión autónoma. La fuerte presencia policial y el acoso constante por parte de FFEE durante el funeral ejemplifica claramente esta estrategia. Nos quieren quebrar. Es momento de estar unidxs, levantarse y devolver los golpes”.
-Núcleos Antagónicos de la Nueva Guerrilla Urbana.

El 2 de Noviembre del presente año un guerrero ha sido asesinado en una operación cómplice entre carceleros y presos. Lucas Bravo es el nombre del verdugo. Kevin, había sido hace poco condenado a 17 años de presidio por la colocación de artefactos explosivos en Santiago de Chile. Desafiante siempre a la realidad carcelaria, dejó plasmado en varios escritos ideas al calor de su guerra -como el lo dijo alguna vez- mientras lo mantenían en prisión preventiva. Tras aquella fatídica mañana distintos han sido los gestos a su memoria, un llamado de agitación fue contestado con distintas acciones de violencia callejera, por otro lado han sido varias las jornadas y propagandas que inundaron las calles. De las que tenemos conocimiento: Panfletos, rayados, lienzos, un mural, tocatas punk en Santiago, Tomé (Chile) y en Argentina, actividad anticarceleria en Iquique (Chile) convocatorias para recaudar fondos y despedidas callejeras en Santiago. De esta manera se ha ido conmemorado a un guerrero muerto y las acciones no paran.

Como bien han descrito lxs compañerxs que hemos citado -nos quieren quebrar-, hoy se puede encontrar la muerte en prisión como lo fue con Kevin, pueden simular un suicidio como lo fue con Macarena Valdés, Alejandro Castro y/o derechamente la policía te puede ejecutar a tiros como a Camilo Catrillanca. ¿Y que vamos hacer nosotrxs? ¿Tendremos la altura de miras para ver lo que pasa? ¿Nos levantaremos de los golpes con fuerza para devolverlos? ¿Cual será la apuesta entre lxs compañerxs? Por nuestra parte creemos lo siguiente.

Es necesario articular proyectos cotidianos (cada quien verá de que tipo) entre compañerxs aunando criterios, siempre han existido puntos de encuentro más allá de las diferencias. Debe primar la reflexión constante y la acción (heterogénea) y lo más importante y más difícil es preocuparse de cómo vamos a superar los obstáculos que nos impone con violencia la sociedad de consumo, el capital, el Estado, sus diversos organismos represivos y nuestrxs enemigxs declaradxs.

Ante lo último, la violencia revolucionaria es una opción valida que se manifiesta cuando por ejemplo el Estado golpea. Cuando el 14 de Noviembre es asesinado Catrillanca en el Wallmapu una diversidad de personas salieron a la calle a reventarlo todo, los sabotajes en Santiago y sobre todo en el sur fueron incontables, las manifestaciones en el centro de las ciudades se desbordaban y se complementaban con acciones organizadas en liceos y universidades, también comenzaron a surgir convocatorias en varias poblaciones en Santiago terminando varias de ellas con destructivos incendios. La muerte del comunero mapuche en manos de los sicarios del Comando Jungla más todo el asqueroso chamullo por parte de los gobernantes de turno respaldando el accionar policial lleno de mentiras e irregularidades trajo consigo una respuesta violenta por aquel weychafe como también por otrxs hermanxs muertxs en este último tiempo. Todo ha sido un cúmulo de situaciones que terminan inevitablemente en la acción.

Para terminar el año, en el mes de Diciembre son varios los atentados explosivos que sacuden la paz social de lxs ricxs en sus opulentos barrios. La nueva guerrilla atacó distintas sucursales de BancoEstado en honor al combatiente Sebastián Oversluij Seguel quien fuese abatido por un guardia de seguridad de dicha entidad cuando se disponía a expropiarla un 11 de Diciembre de 2013 en la comuna de Pudahuel en Santiago de Chile. 5 años han pasado desde aquella mañana y distintas son las acciones que surgen en memoria del Pelao Angry.

Concluimos este boletín número 30 dedicándoselo de corazón al guerrero Kevin Garrido Fernández: ¡Jamás te olvidaremos hermano! Hoy el compañero es recordado a través de la praxis subversiva en Chile y el mundo, gestos que se materializan y que alimentan la ofensiva contra el Poder. Por Kevin, todo continúa.

Editorxs del Boletín “La Bomba”.
Diciembre 2018, Chile.

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[Estado Español] Sale un nuevo boletín de Amotinadxs de lxs compas del Local Anarquista Motín

Empezamos el nuevo año con el Amotinadxs, el boletín del Local Anarquista Motín del mes de enero. Este mes el local cumple dos años, y por ellos os invitamos a celebrarlo con nosotros durante las jornadas de aniversario que serán el 18, 19 y 20 de enero, en el boletín encontrarás más información sobre las charlas. También, como todos los meses, reseñas de nuevos títulos de la biblioteca Agustín Rueda, novedades de las distribuidoras e información sobre compañerxs presxs.

pincha aquí para leer/descargar el boletín y aquí para visitar el blog de lxs compas del Local.

Santiago, Chile: Boletín sobre la jornada “Contra el fascismo en Nuestros Barrios” [actualizado]

El dia domingo 16 de Diciembre se realizó la jornada “Contra el fascismo en Nuestros Barrios”, iniciándose aun tras ser hostigada y desautorizada por las fuerzas represivas del Estado quienes nos negaban el hacer uso libre del espacio público que decidimos ocupar para la jornada. Luego de resistir el espacio un buen rato y con la frente siempre en alto y desafiante, decidimos trasladar la actividad a otro espacio cercano por motivos de seguridad para todes, ya que intentando superar el adultocentrismo habían niñes involucrades en el desarrollo de la jornada, asi como diversas actividades que preferimos realizar lejos de los ojos vigilantes del poder. Como bien se dice por ahí: “un desalojo, otra okupación”. Eso antes de suspender la jornada y acatar a nuestrxs enemigxs.

Tras el traslado, se dio reinicio a la jornada contando con música, lecturas varias, talleres de autodefenza, espacio para niñes, paño libre, y rica comida en solidaridad anticarcelaria, finalizando con un corto pero intenso pasacakalles donde hubo propaganda antiautoritaria en muros, autos y micros, panfletos en la calle y consignas gritadas en memoria de nuestrxs muertxs y lxs presxs en guerra, y en el cual los esbirros que “coincidentemente” pasaban por ahí no se fueron tranquilos ni contentos ni mucho menos victoriosos tras esas vueltas de la vida que nos hizo encontrarnos en plena calle y mejor preparadxs…

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[Prisiones chilenas] Comunicado del compañero Juan Aliste Vega sobre los últimos exámenes médicos realizados

Comunicado recibido el 07/01/2019:

A poco de cumplir un año desde la primera manifestación de la lesión cerebral que me afecta (Malformación ArtereoVenosa en el parietal Derecho -MAV-) quisiera contarles cómo se han gestado los avances en el abordaje de mi situación de salud y las últimas noticias.

Lo primero es enunciar, aunque parezca de perogrullo, que por la propia voluntad y la buena fe de las instituciones policiales, carcelarias y judiciales que se alimentan del cautiverio humano, la tortura y la represión, no estaría siendo atendido bajo ninguna circunstancia, dejando en el paso del tiempo y el avance de la lesión sobre las áreas adyacentes del cerebro la expectativa de terminar con nuestra firme convicción revolucionaria de mantener una posición subversiva en todos los espacios, dentro y fuera de la cárcel.

Los plazos han sido del todo extendidos, lo que debieron ser de dos a cuatro meses, fueron diez. Además del colapso de la salud pública en este territorio, las filas de espera, los altos costos, la falta de especialistas, se suman las peticiones de seguridad que solicita el Estado policial para cualquier traslado a controles médicos o procedimientos y la intención nefasta de que nada de esto suceda.

En este escenario es que los esfuerzos sistemáticos de la familia y el entorno más cercanos dieron por resultado que muy temprano en la mañana del último día del año, se me practicara una Resonancia Magnética Funcional, en el Instituto de Neurocirugía. La prensa se enteró de este hecho, festinando con el aparatoso despliegue policial, un equipo paramilitar urbano compuesto por los peores cazadores del GOPE, ansiosos de percutar su armamento sobre la presa que trasladan, convencidos de que esto daría sentido a sus vidas miserables. Pues no, aunque así fuera, nada más que un suicidio daría sentido a esas existencias. Pero bien, más allá de los uniformes tan solo resaltar la calidez del equipo de salud, y reconocer el trato adecuado y humano.

Aún falta por despejar algunos últimos procedimientos médicos. Estamos ciertos que vendrán nuevas dificultades y obstáculos de las instituciones, pero la solidaridad y el compromiso activo de los entornos, los cercanos y no tanto, los hermanos en las ideas, los compañeros de acción, y la decisión en presente de mantenerse de pie, de seguir libres aún estando confinado el cuerpo por los límites físicos de esta cárcel, me mantienen integro. La proyección de nuestras vidas no se agota ni con esta condena ni con la decisión del poder.

Sigo saludando los esfuerzos y las iniciativas de compañeros de distintas ciudades dentro y fuera del territorio, son acciones reconfortantes, desde comunicar nuestras palabras de prisioneros subversivos y comentar la situación, hasta los estruendos o la preparación de ellos, cada acción, cada espacio en que estamos presentes.

Somos parte de ustedes y ustedes parte de nosotros, en cada gesto de reciproca solidaridad revolucionaria que se ha gestado.

Acá seguimos firmes, inclaudicables y orgullosos de contar con esta hermosa complicidad rebelde que recorre territorios, se expande, multiplica y permite enfrentar todo lo que venga.

¡Caminando con dignidad rebelde y mirada subversiva, adentro y fuera de la prisión hacia la liberación total!
¡Mientras Exista Miseria…Habrá Rebelión!
¡Abre los ojos, es tiempo de Luchar!

Juan Aliste Vega
Prisionero Subversivo
Cárcel de Alta Seguridad
Enero 2019.

Chile: Adjudicación de atentado incendiario contra camioneta de Movistar por un Diciembre Negro

Comunicado recibido el 07/01/2019:

Desde los inicios de la civilización la tecnología ha sido una herramienta más de quienes están en el poder para la dominación. En las últimas décadas las telecomunicaciones han ido adquiriendo un papel importante en la imposición del progreso en los diversos territorios alrededor del planeta.

Dentro de las multinacionales de telecomunicaciones más grandes del mundo se encuentra Telefónica, empresa española que concentra sus actividades en Europa y America Látina.

La instalación de infraestructura necesaria para este cruel y asqueroso negocio, tales como antenas, repetidores, fibra óptica, entre muchas otras, se sustenta y enriquece a costa de la devastación de los territorios y lxs seres que ahí habitan. Además, Telefónica cuenta con centros de investigación para el desarrollo de tecnologías de vigilancia, brindando herramientas a las policias para la persecución de quienes se rebelan contra el poder y la dominación.

Muchxs se han rebelado contra la devastación en los territorios que habitan, dentro de lxs cuales queremos recordar a la negra, Macarena Valdés, asesinada el 22 de agosto del 2016 en Tranguil por resistir al proyecto hidroeléctrico de la empresa austriaca RP-Global. Junto con ella recordar a Nicolasa Quintreman asesinada el 2013 tambien en el Wallmapu. Tampoco queremos dejar de nombrar a Berta Cáceres, asesinada en Honduras el 2016 y a Kamilo Katrillanka, asesinado este año en la comunidad de Temukuikui por el estado $hileno a través del cobarde y bastardo comando Jungla.

También están quienes se rebelan y se posicionan desde una perspectiva antiautoritaria, con quienes nos hermanamos y reivindicamos en esta acción: Sebastián Oversluij Seguel, el pelao Angry, asesinado por 6 cobardes balas el 11 de diciembre del 2013 en un intento de expropiación al Banco Estado en la comuna de Pudahuel. Tampoco olvidamos a Alexandros Grigoropoulous asesinado el 6 de diciembre del 2008 por la policia en Grecia.

Movistar es la marca que representa a Telefónica en el territorio que llaman $hile, es por eso que una noche de diciembre decidimos rebelarnos tambien y atacar, colocando un artefacto incendiario en una de sus camionetas, el cual felizmente funcionó a la perfección.

POR LA PROPAGACIÓN DE LA ACCIÓN DIRECTA Y EL SABOTAJE AL CAPITAL

UN AFECTUOSO SALUDO A LXS COMPAS EN EL TERRITORIO DOMINADO POR EL ESTADO ARGENTINO, QUE RESISTEN ANTE LA NUEVA OLEADA REPRESIVA!

POR UN DICIEMBRE NEGRO, DESDE CHILE HASTA GRECIA, CON SEBASTIÁN OVERSLUIJ Y ALEXIS GRIGOROPOULOUS EN LA MEMORIA!

[Estado Español] II Aniversario del Local Anarquista Motín

El local cumple dos años y os queremos invitar a celebrarlo con nosotrxs durante las jornadas de aniversario que serán los días 18, 19 y 20 de enero. Gracias a todos los que habéis apoyado el proyecto estos años ya que sin vuestros aportes llegar hasta aquí no hubiera sido posible. Nos vemos en el Local, nos vemos en las calles.

– Viernes 18 de enero a las 19:00h
CHARLA: NO VOTES NUNCA. Sobre el ascenso de Vox y por qué seguir contra la democracia

– Sábado 19 de enero a las 19:00h

PRESENTACIÓN DEL LIBRO TECNÓPOLIS. La rendición de la cultura a la tecnología. Ediciones El Salmón.

– Domingo 20 de enero a las 18:30h
Actualización de la situación de la compañera presa, Lisa.

CHARLA: “LA PROPAGANDA POR EL HECHO ANARQUISTA (1872 – 1921) Atentados, conspiración y represión.

Los tres días habrá cenador 100% vegetariano después de las charlas.

Local Anarquista Motín, C/Matilde Hernández, 47 Metro: Oporto o Vista Alegre.

A continuación os dejamos las reseñas de las charlas:

CHARLA: NO VOTES NUNCA. Sobre el ascenso de Vox y por qué seguir contra la democracia             

El inquietante hecho de que Vox consiguiera 12 escaños en las pasadas elecciones andaluzas está levantando costras alrededor de todo el Estado Español. Desde programas de actualidad y tertulias a discusiones informales las cuestiones de votar, los partidos, la izquierda y la derecha, la democracia, España, la inmigración y demás polémicas están candentes.

Lxs anarquistas, ante esta época de confusión, miseria y maniqueo político retomamos lo que decíamos hace ya mucho tiempo: “no votes, ¡lucha!”. Y ahora más que nunca, ya que la izquierda con miedo incita a ir a las urnas para ‘unir fuerzas contra el enemigo mayor’ y la derecha retoma sus fuerzas a través de la identidad nacional. Nosotrxs no queremos a ninguno, la democracia y su pluralidad son un absurdo teatro sustentado en la rutina del trabajo, la alienación del consumo y la masacre del mundo que nos rodea. Nuestro objetivo es la destrucción de este sistema y la subversión de su moral, y ningún bocazas demócrata subido a un podio puede pretender representarnos. Elegir al amo es estúpido, consentir el poder que ejerce sobre nosotrxs.

En esta charla analizaremos el ascenso de Vox en paralelo con el ascenso del nacionalismo y el fascismo en Europa y la elección de Trump como presidente en EEUU; y por qué la solución a este problema no está en ir a votar, si no en la lucha contra un sistema democrático de explotación e injusticia. Mandar y obedecer son dos caras de la misma moneda.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO TECNÓPOLIS. La rendición de la cultura a la tecnología, Postman, Neil. A cargo de Ediciones El Salmón.

Tecnópolis es la fase de nuestra civilización en la que la tecnología ejerce un monopolio total sobre la cultura y las relaciones sociales. Tecnópolis es un mundo en el que la principal meta del pensamiento y el trabajo humano es la eficiencia; en el que el cálculo técnico pretende ser superior al juicio humano; y en el que los pro­blemas sociales se abordan casi exclusivamente mediante el juicio de los «expertos», en detrimento de una participación política efectiva en las decisiones que afectan a nuestro modo de vida. Tecnópolis es una sociedad anestesiada que jamás se detiene a valorar los posibles efectos perjudiciales de las innovaciones tecnológica

Actualización de la situación de Lisa, anarquista presa             

Se hará una breve actualización de la situación de la compañera detenida el 13 de abril del 2016  acusada de una expropiación bancaria a una sucursal de Pax Bank, en Aachen, Alemania. Fue condenada a 7 años y medio de cárcel y ha sido recientemente trasladada a una prisión del Estado español.

CHARLA: “LA PROPAGANDA POR EL HECHO ANARQUISTA (1872 – 1921) Atentados, conspiración y represión.

En 1876, los anarquistas italianos Malatesta y Cafiero escriben una propuesta publicada en el boletín de la Federación de Trabajadores del Jura (Suiza), adherida a la Internacional Anti-autoritaria, que había sido fundada en 1872. Esta propuesta insiste en la necesidad de la acción como elemento básico de propaganda, basándose en la idea de que “una sola acción vale más que mil panfletos”. Dentro de esta acción, por supuesto directa, se incluía la insurrección, el atentado, el sabotaje y la expropiación. Todo esto con la finalidad de destruir al Estado y al capitalismo.

Dicha propuesta se irá poniendo en práctica por cada vez mas agrupaciones anarquistas y, finalmente, será aprobada por unanimidad en el congreso anarquista internacional de Londres en 1881. Desde este momento una oleada de atentados recorrerá el mundo de manera coordinada y planificada hasta 1903, momento en el cual, se aprobará en otro congreso la vía anarco-sindicalista (impulsada sobre la base del sindicalismo revolucionario, surgido en 1895). El cambio se debe al aparente fracaso (por los elevados costes en vidas de militantes, muertxs o encarceladxs) de la propaganda por el hecho, y al aparente éxito de la vía sindical.

Pese al abandono de esta vía, todavía un importante número de colectivos anarquistas seguirán por la senda de la acción para tratar de destruir al Estado o defenderse de él, hasta que poco a poco, salvo excepciones como los casos ruso o español, irá disminuyendo hasta tener el último gran atentado anarquista en 1921. A partir de esta fecha, los atentados y expropiaciones quedarán localizados a determinadas zonas geográficas (por ejemplo Argentina) o a determinados momentos (por ejemplo EE.UU o España).

Dichas prácticas, la represión que conllevaron, la vida en prisión de lxs represaliadxs, las ideas que sustentaban y muchos más serán repasadas en esta charla

Calbuco, Chile: Jornadas antiautoritarias por la defensa de la tierra y el mar

[Prisiones chilenas] Comunicado de los compañeros Paja, Hugo y Oso

Comunicado recibido el 04/01/2019:

DESDE LA CÁRCEL DE MÁXIMA SEGURIDAD.-

Antes que nada queremos entregarles un afectuoso, cordial y fraterno saludo a nuestras familias, compañeras y compañeros, amigas y amigos, organizaciones populares y a los pobladores y pobladoras de nuestro pueblo pobre. Tras diversas discusiones hemos logrado acuerdos en donde llega la hora de romper nuestro silencio y difundir nuestra situación.

El proceso judicial de nosotros está bastante complejo, tras nuestra detención y posterior allanamiento de los hogares y la incautación de armas nos sitúa en un escenario adverso. Las modificaciones a la ley que rige el control de armas agravan enormemente a las personas y en especial a aquellos que asumen compromisos políticos y sociales.

Nuestra detención ocurre producto de una larga investigación hace varios años atrás a dos de nosotros. La “Inteligencia Nacional” nos acusa de ser miembros de una organización extremista arraigada en Villa Francia. La cruz que se arrastra por el sólo hecho de ser pobladores y organizados de Villa Francia, es el mejor argumento que tiene el estado para crucificarnos.

Bien ya ustedes saben que parte de nuestras vidas hemos estado dispuestos a ayudar, participar, y colaborar en la lucha por la libertad, en la lucha contra el capital y sus falsos valores, solidarizando así con los presos políticos, el pueblo mapuche y diversas expresiones y demandas de las poblaciones, trabajadores y estudiantes.

Es por esto que humildemente les solicitamos vuestra ayuda por la exigencia de nuestra libertad, así como también en participar en las diversas actividades que se realicen, ya sea por nuestras familias o por nuestros compañeros, para poder reunir los recursos económicos que se necesitan para nuestra defensa judicial, que hoy es clave.

Dichos recursos serán administrados por nuestras familias quienes son los que están a cargo de entregarlo a las agrupaciones jurídicas que hoy nos defienden y apañan de manera consciente y solidaria.

Por ahorita el mensaje es solidarizar por nuestra libertad manteniéndonos unidos y firmes. No caer en la terquedad, en la desesperación, en la información alharaca sobre este episodio…

El enemigo siempre ha estado encima, pero esto no quiere decir que debemos quedarnos en casa asustados, temerosos y divididos… sino todo lo contrario.

Como dice un compa transandino;

“… Porque el que tiene un corazón fértil a toda generosidad, a toda solidaridad, no puede permanecer tranquilo, no puede adormecerse, no puede disolverse en la letra muerta de la inacción…”

Los extrañamos y los abrazamos

ARRIBA L@S QUE LUCHAN!!!
ABAJO EL CAPITAL Y SU FALSA DEMOCRACIA!!!
NEHUEN Y CORAJE!!!

Atentamente,

Paja-Hugo-Oso
Cárcel Máxima Seguridad
Enero 2019

Para leer sobre la detención de los compañeros, pincha aquí.

Santiago, Chile: Adjudicación de atentado incendiario contra botilleria

Comunicado recibido el 04/01/2019:

reivindicamos el ataque vandálico a una botilleria cualquiera en algun lugar de la comuna de Puente Alto. El fuego que encendimos fue en nombre de Matias Katrileo combatiente de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) muerto en combate contra los aniquiladores del bosque.

QUE SE EXTIENDAN LOS ATAQUES DE TODA INDOLE CONTRA LA CIVILIZACION.
SEMANA DE AGITACION POR MATRIAS KATRILEO.
¡¡¡PRACTICA EL VANDALISMO.

niñxs salvajes del bosque encantado

[Estado Español] Proyección de documental del FLT en el Local Anarquista Motín

– PROYECCIÓN: “IF A TREE FALLS, A STORY OF THE EARTH LIBERATION FRONT”
– MARTES 8 DE ENERO A LAS 19:30H.
– LOCAL ANARQUISTA MOTÍN

Duración: 1 h. 25 min.
En el Local Anarquista Motín, Calle Matilde Hernández, 47 Metro: Oporto o Vista alegre.

“If a tree falls, a story of the Earth Liberation Front” es un documental en el que se refleja los orígenes de una de las células del ELF y la destrucción de la misma con el arresto en 2005 de 14 personas.

En este documental se reflexiona sobre la destrucción del medio ambiente por parte del desarrollo industrial y sobre la necesidad de la acción directa como forma de lucha.

//localanarquistamotin.noblogs.org

México: Adjudicación de atentado explosivo contra concesionaria Ford Gimsa

Comunicado recibido el 02/01/2019:

es claro que el proceso tecnologico-industrial avanza y con este el impacto a la naturaleza se hace cada vez mas fuerte e irreversible…

no tomaremos una actitud remormista y conformista frente a esta situacion, y menos ahora que la lucha “ecologista” ha sido coptada por instituciones gubernamentales y grupos plataformistas  que han preparado el terreno para una nueva forma de consumo irracional pintandolo de “eco”,”verde”…(sic) que permite que las empresas sigan recibiendo ganancias  costa de la destruccion del planeta y todxs lxs seres que en el habitan…  y mientras en el ambiente se respiraba una hipocrita felicidad y tranquilidad por las fiestas de fin de año nosotrxs preferimos preparar y concretar un ataque con un artefacto de carga explosiva la madrugada del 1 de enero a la concesionaria ford gimsa ubicada en carretera mexico-texcoco en los reyes la paz el cual genero daños a la fachada y algunos autos que se encontraban estacionados frente a esta… con esta accion nos solidarizamos con lxs compas en fuga en este controlado territorio y con lxs compxs de argentina que a raiz de una detencion estan pasando una oleada represiva y tambien como parte de una coordinacion de ataques en distintos puntos del pais respondiendo al llamado de agitacion y ataque

Frente de Liberacion de la Tierra- fraccion anticivilizacion