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Una vez más, estamos organizando el evento de encuentro que realizamos anualmente en Montevideo. Se trata de la 8ª Feria del Libro Anarquista, que tendrá lugar el 1, 2 y 3 de noviembre en el Centro Social Cordón Norte. Espacio que está enfrentando un intento de desalojo que demuestra que la autoorganización, la solidaridad y la construcción por acción directa van en contra de los intereses capitalistas y del poder establecido. Sabemos que los territorios donde convivimos constantemente están bajo las ambiciones y determinaciones del capital. Y no solo del capital sino también de las instituciones y organismos del Estado como coordinadores y protectores del poder económico-político. Esas ambiciones no son para nuestro bienestar sino que son la consecuencia de un sistema basado en la competencia, eficiencia, jerarquía y acumulación, producto de la salvaje explotación de seres humanos y del medioambiente, en una incesante búsqueda de lucro. La autoridad se introduce en nuestros territorios de forma violenta, imponiendo la ley a través de sus funcionarios y así intentan acallar y reprimir nuestras acciones que van en contra de sus valores capitalistas. Proponemos con esta Feria un espacio de encuentro y reflexión para visualizar a lo que nos enfrentamos y como un modo más de crear resistencia desde la construcción horizontal, autónoma y de combate social. Por estas razones, los ejes son: Relacionados con el presente. El límite para enviar sus propuestas de charlas es el 25/09. Las mismas, las estaremos recibiendo en el correo feriaalibromvd@riseup.net Por puestos, anotarse también hasta el 25/09. Por más información, comunicarse a nuestra página de Facebook: @feriaanarquistamvd o a nuestro blog: //feriaanarquistamvd ¡Lxs esperamos para sembrar rebeldía y cosechar libertad!
Nuestra labor como anarquistas va dirigida a extender, por un lado, entre la población del planeta la idea de que hay que producir/consumir solo bienes que satisfagan las necesidades básicas de la mayoría, respetando el equilibro con los ecosistemas; en otras palabras impulsar la concienciación sobre la emergencia en la que vamos a vivir a corto plazo. Este respeto a la biodiversidad planetaria, a la casa en la que vivimos, nos hace manifestar, por otro lado, que la vida que merece la pena ser vivida solamente podremos alcanzarla cuando nos enfrentemos al sistema de producción capitalista (¡si hasta quieren comprar Groenlandia para extraer sus minerales!, ¡si están quemando la Amazonia en busca de pastos que alimente la carne que consumimos!, ¡si están viendo negocio inmobiliario en el deshiele del permafrost siberiano!, etc., etc.) , responsable último de un desastre ecológico que parece imparable. Los Estados y los organismos internacionales, ahora mismo, en sus agendas públicas, plantean soluciones parciales y técnicas del llamado capitalismo verde (que no deja de ser una nueva oportunidad de negocio). Estas falsas soluciones emanadas de los parlamentos estatales e internacionales ¡no son más que parches que no inciden en las causas reales del problema!. Presumiblemente, sin embago, en la agenda oculta de las más altas instituciones capitalistas está el aplicar el ecofascismo como herramienta de equilibrio ecológico de los seres humanos sobrantes (barbarie que ya se manifiesta en los desplazamientos poblacionales hacia el norte rico de hambrientos refugiados medioambientales). Es necesario prepararnos para el post-colapso medioambiental que viene organizándonos en comunidades basadas en la autosuficiencia desmercantilizada, sin clases sociales ni propiedad privada, autoorganizadas sin tutelas estatales en base a la libertad, al apoyo mutuo y al cuidado desfeminizados y a la solidaridad. La batalla es ahora, ¡la hora de salir a la calle!. Hacemos un llamamiento a la movilización del 27 de septiembre en Madrid, la HUELGA MUNDIAL POR EL CLIMA. ¡LUCHAR CONTRA EL CALENTAMIENTO GLOBAL ES LUCHAR CONTRA LA BARBARIE CAPITALISTA Y DEL ESTADO!. FEDERACIÓN LIBERTARIA DE MADRID
Levantamos un lienzo y arrojamos panfletos -propaganda anarquista- expresada en nuestro barrio buscando con ella incentivar la salida a la calle de la población. Nuestras intenciones son claras, no queremos regalarles espacios a la policía, no queremos que se paseen libremente en sus vehículos intentando detener la violencia espontanea y/o coordinada, queremos que la violencia se multiplique, que en cada esquina se levanten llamas con gente dispuesta a atacar, convirtiendo así el barrio en un sector combativo por lo menos por este día, especial, conmemorativo. Que sepa la autoridad que no la tendrá fácil. Son varios los años que hemos estado aquí, aportando al enfrentamiento y a la acción, en ocasiones a pura piedra, en otras con armas. En otras viviendo el sabotaje, en otras solo levantando barricadas. También expulsando a la policía con decenas de personas, o en otras teniendo que retirarnos todxs antes de tiempo por la arremetida policial. Las dinámicas y años son variados, las experiencias diversas y el gusto de cada acción también, aun así, independiente de como salgan las cosas, nos mueve la voluntad para seguir con nuestras intenciones, concretándolas de forma individual y colectiva. Durante la noche nos sumamos a la acción en la población, mientras se levantaban barricadas en las esquinas donde se da la mano para el disturbio, nosotrxs colocábamos las ya clásicas bombas de ruido. Por algunos minutos se desencadenaron enfrentamientos con la yuta -cosecha que puso la gente de varios sectores- con piedras y uno que otro escopetazo, respondiendo lxs bastardxs con la toxicidad de la lacrimógena. El 11 de septiembre no pasó desapercibido para algunxs. Por nuestra parte seguiremos firmes con nuestras ideas de aportar con la propaganda y a la lucha callejera, que se conozca la voluntad de ataque de lxs anarquistas, que expresamos nuestra solidaridad con lxs nuestrxs -lxs presxs subversivxs- y que tenemos memoria, que no olvidamos los hechos de antaño, la violencia del poder y la violencia revolucionaria, ni menos el presente de lucha que también ha cobrado la vida de valiosxs compañerxs. En nuestra voluntad de guerra: Claudia López, Jhonny Cariqueo, Mauricio Morales, Sebastián Oversluij, Javier Recabarren y Kevin Garrido. Septiembre 2019. Hoy abrazamos nuevamente el fuego, la pólvora y la bencina; hoy nos regocijamos en nuestras barricadas sintiendo el calor de nuestrxs muertxs, de lxs que enterramos, de lxs que no encontramos, y de lxs que aún deseamos no contar en la lista. Somos lxs resentidxs, lxs jamás inocentes y siempre enemigxs, lxs que tenemos memoria, lxs que por sangre tenemos historia. No desconocemos que hoy muchos se han alejado de la lucha, de la intransigencia, de la venganza; siempre reconocimos que este al final sería un camino para valientes y no para cobardes y conformistas. Hoy en cada grito nos encontramos, hoy nos abrazamos entre el humo, el olor a bencina y lacrimógenas. Nunca habrá perdón, ni olvido; siempre la guerra y la confrontación. La Venganza será tan eterna como nuestro amor a la población y su lucha. CDAD Segunda Declaración: Recordamos a cada compañerx, poblador/a y amigx asesinadxs por la yuta recordando que nuestras posiciones siempre estarán contrarias, nuestras armas cargadas y nuestros cuchillos afilados para hacer de la venganza un hecho reivindicable. Bajo nuestras ropas el corazón late con el amor y la rabia, la sangre volverá, la sangre debe ser devuelta. Donde están!! CDAD Comunicado recibido junto con las fotos el 18/09/2019: “El ataque anticapitalista, autónomo, difuso y descentralizado no podrá ser aplastado porque en cada uno de los rebeldes subsiste la posibilidad de subvertir el orden dominante mediante el ataque directo a las estructuras y las instituciones del Estado Capital. (…) Nosotros podremos morir o ir a la cárcel como han muerto y han encarcelado a nuestros hermanos, pero otros vendrán detrás nuestro. La subversión tiene memoria y el brazo largo. (…) Todos y todas podemos pasar al ataque, sólo es cuestión de decidirse. Esta insurgencia sin centro ni periferia, sin jefes, ni dirección, con mil caras, no la podrán parar”. El tiempo transcurre y el control social evoluciona, pasando del uso de violencia explícita, a un conjunto de ella y la silenciosa máquina reproductora de la conducta democrática que engrandece al ciudadanismo “participativo” en la tribuna digital de las redes sociales, pero igualmente carente de resolución política en las distintas esferas de la vida cotidiana. Una multitud heterogénea conforma a la sociedad, de la que forman parte quienes se posicionan en la validación de la violencia callejera, contra el poder, y también quienes aborrecen estas prácticas, o en un punto más extremo, se vuelven a lo para-policial, en definitiva, por un lado se encuentran quienes luchan y desean libertad y por el otro quienes quieren imponer ley y autoridad. El movimiento por las calles nos ha confrontado con esta diversa y dispersa realidad, dando lugar a conflictos con ciudadanxs que gustan de hacer favores a la policía, así como también hemos compartido con personas que avalan, apoyan o colaboran con nuestra praxis. Así también nos permitimos el fortalecimiento de la discusión política entre afines vislumbrando ideas a través de reivindicaciones políticas, cuya idea es arrebatar el monopolio de la información y justificación institucional del poder, manifestando y exponiendo tensiones constantes que fomenten el debate para las mentes inquietas que gusten de ello, dejando de lado las pretensiones del despertar de conciencias alienadas que han decidido así estarlo, en otras palabras, las añejas posiciones políticas de la rebelión popular y de masas ya no tienen cabida en estos contextos. Escribimos nuestra propia historia libertaria mientras transitamos y nos confrontamos a las contradicciones del Estado y el capital. Observar con detención y analizar con precaución permite llevar a cabo acciones al tiempo y cualidades de quien planifique, dejando de lado la idea arbitraria de la jerarquización en el impacto de la violencia subversiva autónoma según los requerimientos técnicos de ellas. Evidentemente existen diferencias en acciones, por ejemplo, entre un artefacto explosivo y uno simulado, sin embargo ambos pueden generar amplios impactos si se busca más efecto que la destrucción material, variando objetivos materiales y de mediatización. Igual situación ocurre al comparar la violencia callejera y un atentado programado para irrumpir el funcionamiento cotidiano. Es el análisis previo, la claridad de los efectos, la que permite propiciar el éxito, ya sea buscando el caos, la difusión de algo en particular o buscando alguna exposición del enemigx, etc. Participar de la violencia callejera tiene por consecuencia sumirse y percatarse del movimiento de la misma, exponiendo situaciones que no son evidentes en otras instancias. Así mismo se abren puertas para el desenvolvimiento y retroalimentación con afines y desconocidxs que no son parte de un núcleo preciso, enriqueciéndonos así en distintas formas. Estas ideas son fruto de la reflexión interna, como factor de la experiencia que cada individux aporta a esta instancia colectiva. Nuestro objetivo es difundirlas, así como llevarlas a la práctica con acciones de combate, teniendo claro que esta es una perspectiva, en un enorme universo de grupos e individuxs que constantemente vulneran el orden social, con posicionamientos afines o distantes a los nuestros. Ahora entrando de lleno en una nueva fecha conmemorativa, nos organizamos para estar presentes con fuerza. Para ser parte de la heterogeneidad de la calle, para estar en una instancia posibilitada por la participación y planificación de múltiples individualidades y colectividades afines con el certero objetivo de propagar el caos en Santiago de Chile. Transformamos en acción concreta el odio engendrado por la muerte, desaparición y tortura de cientos de personas en el pasado y presente. Por el acoso cotidiano de la policía a la juventud insurrecta que toma los liceos como constante escenario de la lucha callejera. No olvidamos como en cada oportunidad hacen uso de sus herramientas jurídicas para desalentar lo que no pueden controlar, tampoco el que lacayos uniformados se amparen en su institución para desatar su psicopatía y demencial actuar contra quien se les cruce por delante, así como tampoco el que un grupo de políticxs difame a través de sus medios las posiciones antagónicas. En la calle rompemos con la pasividad y decimos que no existe justicia, si no solo venganza. En esta, como en otras ocasiones nos vengamos, no dejamos lugar al victimismo y confluimos nuevamente la praxis de la lucha callejera y la nueva guerrilla urbana, tomando ambas instancias para llevar a cabo certeros ataques, gracias a las condiciones que han sido generadas con anterioridad. Este 11 de Septiembre participamos de los disturbios callejeros en distintas poblaciones de Santiago aportando al conflicto con nuestros artilugios e ingenios artesanales. Estuvimos accionando junto a un amplio número de combatientes urbanos en la comuna de Peñalolén, lugar donde la policía maniobró torpemente su carro blindado debido a que sus lacayos ocupantes quedaron enceguecidos por el lanzamiento de artefactos incendiarios, que provocó un choque y los obligó a descender del mismo, al tiempo que recibían ataques armados de escopetas hechizas. Pusimos nuestro granito de arena tiroteándolos y fue un verdadero goce ver a un policía arrastrarse en el suelo ayudado por sus miserables compañeros para llegar rápidamente a la ambulancia que finalmente los sacó del sector que era controlado por todxs lxs revoltosxs. El saldo fue de dos policías heridos por perdigones y uno herido producto del choque, y por supuesto, desde ahora el terror de la venganza anarquista los acompañará de cerca a ellos y a sus familias [1]. Aquella noche recordamos a cada compañerx caídx que dedicó su vida a la lucha contra el poder. Pero como quedó claro entre los gritos de la multitud encapuchada y miradas cómplices en la población, las acciones desarrolladas fueron dedicadas a un solo guerrero; a la memoria del compañero Kevin Garrido. Con este gesto y los que hemos asumido en nuestro andar, queremos enviar un caluroso saludo a cada compañerx que resiste la prisión como consecuencia de su camino revolucionario, y en especial a Marcelo Villarroel, cuya entereza y orgullo transmitido en la reivindicación de su historia construida en combate alimentan la subversión autónoma y libertaria en curso, que jamás será acallada por el enemigx a combatir y destruir. Nos despedimos dejando claro que las individualidades que conformamos los grupos de acción firmantes seguimos teniendo eternos motivos para luchar, para intentar y lograr lo que buscamos, actuando bajo múltiples escenarios sin jefes ni dirigencias, en completa autonomía, tal como ha sido en estos últimos años a puro pulso y convicción, nutriendo de forma rudimentaria pero digna la ofensiva anarquista en nuestro territorio. ¡Septiembre Negro! Núcleos Antagónicos de la Nueva Guerrilla Urbana – Célula Karr-kai [1] «Video registró ataque a carro lanza gases de Carabineros en Peñalolén: terminó envuelto en llamas». Bio Bio Chile, 12 de Septiembre 2019.  Captura de la prensa Megavisión, emitiendo una nota sindicando a los atracadores del Banco Security (expropiado en Octubre de 2007) y los operativos policiales desarrollados para capturar a los compañeros que en ese entonces se mantenían prófugos. En la captura se ve a Marcelo, quien tras pasar un tiempo clandestino, fue detenido y hecho prisionero en territorio argentino, finalmente expulsado a Chile donde sería condenado en Julio de 2014 a 14 años de prisión por el atraco mencionado más otro ocurrido en la región de Valparaíso. Desde la kárcel de alta seguridad de Santiago de Chile hago llegar estas palabras de saludo para todxs kienes se reúnen hoy en Villa Francia a compartir visiones y experiencias en torno a la prisión política. La kárcel ke hoy habito es la misma ke se ha llevado más de 20 años de mi vida. Akí llegue a los 21 años de edad trasladado de la ex penitenciaria en su inauguración el 20 de febrero de 1994, lléndome el 2004 kon la lucha antikarcelaria komenzada kon Kamina Libre desde 1996. La KAS En ese entonces se usó para encarcelar y anikilar la subversión politiko militar de izkierda. Rodríguistas, Miristas y Mapucistas lautarinos fuimos destinatarios de la perversa guerra sucia de la koncertación en el gobierno de Aylwin Y Frei ke logró klaramente derrotar los proyectos armados encarnados en el FPMR, los distintos MIR y el Mapu-lautaro. Fueron múltiples los factores ke provocaron esta derrota y lxs presxs de esa generación comenzaron a salir después de una dékada de encierro, uno de los más duros en la historia karcelaria chilena. La komposición de la realidad social fue severamente transformada por el Estado y el Kapital en el proceso de reakomodo burgués transformando así paradigmas, ideas, práktikas y tensiones. Fue en la segunda mitad de los 90 ke la realidad subversiva komenzó a kambiar definitivamente así komo las ideas fuerzas ke sirven komo referentes y guías para la acción. Quizá el último akto ke refleja el fin de un ciklo es la fuga-reskate del FPMR aki en la KAS en dic. de 1996. Luego de esto la konstruxión autónoma de las expresiones anticapitalistas dieron paso al nacimiento de una Subversión Autónoma y Libertaria de klara tendencia insurrexional komo antesala inevitable de las práktikas anarkistas de axión. De este modo kambió para siempre la manera de ver y entender el konflikto así komo las herramientas teórikas de la izkierda armada fueron asumagándose komo reflejo vivo de un inkapacidad endógena de replantearse el kamino. Todxs akellxs ke seguimos sin vakaciones ni retiros temporales en su momento entendimos la necesidad de konstruir desde la horizontalidad, desde la afinidad, atacando al Estado y el Kapital, konstruyendo cultura para la guerra social a través de lo kotidiano en el piño, en el kolektivo, en la banda de musika, editando libros y fanzines, en la okupa, en la biblioteka, en el liceo y la universidad komo individuxs explotadxs promoviendo la revuelta y no komo militantes kuadrados de orgánikas cerradas peleando guerras ficticias. Igualmente desde finales de los 90 nos fuimos encontrando kon peñis y lamienes reconstruyendo su pueblo nación desde una autonomía real en una guerra de liberación ke hasta hoy se mantiene viva y fuerte komo la sangre ke nos sostiene. Desde hace poko mas de 15 años ya ke la realidad de la prisión política comienza a ser otra. Desde el encarcelamiento de los primeros peñis a fines de los 90 así komo lxs presxs de la lucha kallejera y libertarixs por axiones diversas desde el 2005 en adelante. Okupas y enkapuchadxs; presxs por bombazos y sabotajes, kon overoles en propagandas armadas y kemas de mikros, por portes de armas, asaltos a bancos y policías muertos… Mayoritariamente un mundo subversivo en Santiago y regiones venido del mundo negro de la Anarkía en sus diferentes expresiones y práktikas ilegales. Sin agrupaciones de familiares, sin abogadxs konnotadxs de DDHH, sin aparatos partidarios ni militantes a tiempo kompleto komo protoburókratas. Kon todo el odio del Estado y kienes lo sostienen y sustentan la subversión autónoma libertaria no está en sus relatos oficiales. Permanentemente negada inkluso estigmatizando sus axiones komo montajes kuando en verdad hay kienes honesta y decididamente van atacando el presente sin darle explicaciones a nadie. Porke está subversión no tiene ni jefes ni mandos ni obedientes soldadxs. No tiene komandantes ni personajes intocables. Ha sido forjada a pulso kon la humildad de kien aprende haciendo sin mandar ni obedecer guiado sólo por la konvixion insurrekta de atake a la normalidad. La prisión política ha existido siempre sólo ha kambiado la realidad de encierro y lxs presxs. Nunka olviden ke mientras muchos hacen su vida en kompleto respeto kon la normalidad impuesta hay kienes nos hermanamos en el wallmapu y en la ciudad desde una posición de confrontación real kon el Estado. Porke la realidad supera Kualkier presupuesto teórico de iluminadxs o juviladxs ke piensan sólo en el pasado. La lucha por la liberación total se vive aki y ahora, kontinua en kada korazon insurrekto ke no deskanza hasta ver la destrucción total del último bastión de la sociedad karcelaria. Viva la resistencia mapuche. Viva la resistencia anarkista. Por todxs nuestrxs muertxs de ayer, hoy y mañana. Marcelo Villarroel Sepúlveda (Texto recibido el 16/09/2019, aparecido en la edición número 2 de la publicación anárquica «Madre Tierra», durante febrero de 2019) La elección del candidato ultraderechista Jair Bolsonaro en Brasil mucho nos habla del rumbo del mundo, de hacia donde van los distintos ciclos de gestión del capital y de los proyectos del poder a un nivel mundial y más específicamente en la región. Los gobiernos progresistas ya han cumplido su papel en los últimos 20 años y lo que debería ser obvio pero lo tratan de paradójico, es que una de sus funciones parece que fue asegurar el terreno fértil para la ascensión de gobiernos de extrema derecha. Para tratar de entender bien lo que está pasando es necesario viajar en el tiempo y espacio, por distintos momentos de la historia mundial y por diferentes lugares, conociendo así estrategias que han sido paulatinamente repetidas por el estado según sus necesidades. Es muy probable que el gobierno de Bolsonaro inaugure un nuevo periodo de gobiernos totalitarios en Sudamérica, como en 1964 el golpe militar en Brasil daba inicio a la Operación Condor. Diferente de ese período, estos gobiernos están ascendiendo supuestamente dentro del marco democrático, y decir supuestamente, es por saber que estos marcos lo definen los poderosos y a su vez los violan cada vez que para ellos es conveniente hacerlo. Un camino que hoy lleva a una creciente popularidad personajes políticos como José Antonio Kast en Chile y Alfredo Olmedo en argentina, con un perfil muy similar al de Bolsonaro. ¿Quién es Bolsonaro? Jair Messias Bolsonaro es un militar retirado del ejército, que inició su carrera política en 1989 como consejal en la ciudad de Rio de Janeiro y posteriormente diputado federal por el estado de Rio, cargo que ha ocupado por 27 años, siendo electo 7 veces. Como militar tuvo formación en la Academia de los Agujas Negras, aparte de haber servido en la Brigada de Infantería Paracaidista, tuvo periodos turbulentos por haberse involucrado constantemente con reivindicaciones por mejores salarios para los militares, llegando a estar preso mas de una vez por cortos periodos. En 1988 abandona el ejercito con la patente de capitán. Como político no ha tenido mucha productividad, habiendo en 27 años aprobado dos proyectos y su zona de influencia ha sido siempre la ciudad y el estado de Rio de Janeiro siendo bastante inexpresivo a un nivel nacional. En un periodo político donde primaba en el discurso dominante el apelo a la democracia, a la supuesta diversidad de pensamiento, donde se miraba al gobierno militar desde un lugar de superación en un camino hacia los derechos humanos fueron los discursos y posturas de Bolsonaro (defendiendo abiertamente la tortura y la dictadura militar, aparte de hacer una visible apología a la homofobia, al racismo y a la misoginia en reiteradas oportunidades a lo largo de los años) los que lo hicieron conocido nacionalmente. Seguramente a un nivel global, lo que mas impresiona de la ascensión de Bolsonaro como personaje político, es la aparente velocidad con que sus ideas y discurso ganaron fuerza. La información construida por el poder, juega con esta incapacidad de análisis histórica, busca anular cada mínima señal de cualquier construcción de una memoria colectiva, generando así con que procesos que en realidad son la conclusión del desarrollo de una infinidad de situaciones y contextos, parezcan repentinos. Las tensiones políticas y sociales que se desarrollaron en Brasil en los últimos 16 años, durante primeramente el gobierno del PT (Partido de los Trabajadores) y posteriormente a la destitución de Dilma Roussef, el del MDB (Movimiento Democrático Brasileño), fueron el caldo de cultivo para el fascismo. La escandalosa crisis política, generada con el conocimiento de algunos de los esquemas de corrupción del Partido de los Trabajadores y sus aliados, sobre todo enmarcada en la llamada “Operación Lava Jato”, alimentó la popularidad de la derecha. Valga la redundancia hablar de políticos y empresarios robando, pero vale resaltar acá el papel fundamental de los medios de comunicación en la construcción de este imaginario, que según el interés político bombardea de denuncias a un sector, favoreciendo así sus opositores. En un país lleno de nostálgicos de la dictadura, también ha significado una acentuación en la popularidad de los militares, ya que los mismos siempre han gozado de una imagen de incorruptibles, no basada en hechos obviamente, pero en la censura y el control que tuvieron de los medios. La mano dura de la seguridad… La seguridad pública ha sido otro de los pilares fundamentales en la ascensión del “nuevo” régimen, que también se dice que esta en crisis. Brasil ha sido históricamente un referente en Sudamérica de políticas de seguridad, todo bajo una bandera de guerra al crimen organizado, que maneja un alto nivel de poderío bélico y de control territorial, lo que públicamente es manejado como un “poder paralelo”. Sin necesidad de profundizar, apenas señalar que obviamente de paralelo no tiene mucho, siendo súper funcional al Estado, a sus políticas represivas y al imaginario ciudadano que pide más policía. Es el altísimo nivel de miseria uno de los grandes propulsores de la violencia y es a la pobreza y la insatisfacción las que quieren controlar. El proceso gradual de militarización de los barrios pobres, las favelas, en ningún momento ha frenado , solo se ha acentuado año tras año. La ciudad de Rio ha sido la punta de lanza en estos experimentos, por su importancia política y económica y por el nivel de conflicto armado que hay ahí entre fuerzas de seguridad y el crimen organizado, culminando con el decreto en febrero de este año de la intervención federal militar en el estado de Rio por parte del presidente Michel Temmer, hecho único en democracia. En esto hay un hito en torno a la idea de que una mano dura es necesaria para solucionar este problema, lo que culmina con el aumento de la popularidad de Bolsonaro y de los militares en general, lo que se puede sentir con mucha fuerza en la huelga de los camioneros, en el mes de mayo de 2018, sector históricamente de derecha (como en chile), donde una de sus principales reivindicaciones fue la intervención militar a nivel nacional. Vale recordar que aparte de Bolsonaro, su vicepresidente el general Hamilton Mourao y siete de sus ministros son militares. También la postura de Bolsonaro con relación al porte de armas por parte de la ciudadanía, ha contribuido mucho a su éxito, ya que pretende volver atrás con la política de desarme que había en Brasil, al hacer mas fácil el acceso a las armas por parte de los “ciudadanos de bien”. Entre las varias imágenes del circo de horrores que fue su elección, llamaba la atención la cantidad de videos de gente luciendo sus armas en vía pública, conmemorando la victoria de Bolsonaro y el “fin de la fiesta para lxs delincuentes”. Dios por encima de todo… La religión ha sido otro de los bastiones de la ascensión del fascismo en Brasil, el país con mas católicos en el mundo y el segundo con más cristianos. Un supuesto país laico que efectivamente nunca ha separado Dios y el Estado, ya que es la continuidad del proceso de 518 años de colonización de la región. En la actualidad son específicamente sectores de la iglesia evangélica y su brazo en el congreso, la llamada “bancada evangélica”, los que fueron imprescindibles para la elección de Bolsonaro. Vale nombrar que este mismo sector político fue importante en las tensiones que hoy construyen este contexto, por ejemplo, el entonces presidente de la cámara de diputados y pastor evangélico Eduardo Cuña fue quien encabezó el proceso de destitución de la ex presidenta Dilma Roussef. Fue también este sector que defendiendo su moral religiosa, estuvieron tratando de impedir la aprobación de cualquier proyecto relacionado a lo que ellos llaman “ideología de género” y a la diversidad sexual. La homofobia ha sido una importante tónica en este cuadro, que ha ganado un respaldo político más fuerte que en otros momentos, vale acordarse que juntamente a sus méritos con la cantidad de cristianos, Brasil “gana el trofeo” del país con mas asesinatos de personas trans en el mundo. La mayor prueba de esta consolidación de la relación del gobierno y la iglesia evangélica es que la elegida para el recién creado ministerio de la familia, mujer y derechos humanos haya sido la pastora Damares Alves, que es conocida por aparecer públicamente defendiendo ardientemente la moral cristiana, condenando vehementemente el casamiento homosexual, y el derecho al aborto, que en Brasil existe para victimas de violación y cuando hay riesgo de vida para la madre. Entre sus polémicos proyectos esta la llamada “bolsa-violación”, donde pretende conceder un pago mensual a las embarazadas que fueron violadas y que decidan tener sus hijos. Además de eso otro dado preocupante sobre dicho ministerio, es que la FUNAI (Fundación Nacional del Indio), órgano que anteriormente estaba vinculado al ministerio de Justicia, pasará a estar vinculado a este nuevo ministerio, lo que implicará en que se respalde desde el estado, entre otras atrocidades la evangelización de los pueblos originarios, lo que hasta ahora estaría respaldado por una ley que prohíbe la construcción de iglesias en territorio indígena. También en el currículum de la ministra está la acusación de que una ONG de su pertenencia, la ATINI, serìa la responsable del secuestro de niñxs indígenas, con el pretexto de protegerlxs del infanticidio practicado por algunas etnias. Uno de los elementos de la popularidad de Jair Bolsonaro que ha impresionado es el fanatismo y la idolatría que han asumido gran parte de sus seguidores, lo que mucho se relaciona con la religión, pero que también se nota una profunda similitud al fanatismo fascista de otros tiempos. El endiosamiento que hoy vive Bolsonaro en Brasil en muchos aspectos es bastante parecido al que vivió Adolf Hitler en la Alemania nazi. Como Bolsonaro, tanto Hitler como Mussolini llegaron al poder por la vía democrática. La influencia del Tío Sam Como en el pasado la Operación Cóndor fue orquestada en una coordinación entre gobiernos sudamericanos con Estados Unidos, hoy la nueva oleada de gobiernos totalitarios también lo es, ocupando herramientas distintas pero con un mismo afán, asegurar su control territorial y económico. El desarrollo tecnológico ha elevado considerablemente las posibilidades de manipulación, lo que hizo que no fuesen necesarios los golpes militares de otrora. Para esto, entre todas las cartas que tenían en la manga, hubo una que los hizo ganar el juego: las redes sociales. Para esta hazaña fue importante el papel de Steve Bannon, el ex estratega jefe de la Casa Blanca en el gobierno de Donald Trump y también una de las cabezas de su campaña. Este nefasto personaje, un militar retirado de alta patente de la Armada estadounidense, ex banquero de inversiones junto al también billonario de extrema derecha Robert Mercer, desarrollaron un método de campaña basado en las redes sociales. Para esto contrataron empresas de informática, que teniendo un acceso a los datos de redes sociales por medio de algoritmos pudieron trazar un perfil de los sectores de la sociedad fértiles a su propaganda, en esto ha jugado mucha importancia las llamadas “fake news”, donde por medio de informaciones falsas contribuían mas para arruinar la popularidad de sus oponentes. Esto ayuda a explicar por ejemplo que un empresario sin trayectoria política y con poco apoyo de los medios de comunicación sea hoy el presidente de la nación mas poderosa del mundo. Después del alejamiento de Bannon de la casa blanca, él ha estado viajando por el mundo apoyando con sus métodos a distintos movimientos y partidos de extrema derecha, entre ellos Bolsonaro, que tuvo su campaña y su éxito fundamentalmente basada en el uso de las redes sociales y de las “fake news”. Chicago Boys La doctrina neo-liberal aplicada por Pinochet en chile es la gran referencia para el gobierno de Bolsonaro a nivel de economía. Los señores que ocuparán algunos de los cargos mas importantes de la gestión económica están vinculados con la Universidad de Chicago y a las ideas de Milton Friedman y Arnold Harbegerger, entre ellos están el ministro de la hacienda (economia) Paulo Guedes, quien aparte de su formación en la Universidad de Chicago, también ejerció un cargo de docente a tiempo completo, en la Universidad de Chile, en la dictadura militar. También el nuevo presidente del Banco del Brasil, Rubem Novaes y el nuevo titular del banco de desarrollo estatal BNDES, Joaquim Levy. La rienda suelta al libre mercado es la tónica de esta gestión, donde no habrá límites para enriquecer el país. Esta proyección económica implica en un enorme agravamiento de la destrucción del territorio, una verdadera masacre, ya que el gobierno volverá atras con todo tipo de restricción que hay para los monocultivos, la ganadería, la implementación de minerías y de proyectos de generación de energía. De hecho vale nombrar que uno de los bastiones de apoyo a la elección de Bolsonaro en el congreso, fue la llamada “bancada ruralista”, sector político que defiende los intereses de los grandes terratenientes. La intensificación de la represión Se pueden observar la acentuación de las políticas represivas con el ascenso del nuevo gobierno, primeramente vale resaltar lo que se podría llamar de represión ciudadana, lo que se ha intensificado mucho ya desde el primer turno de las elecciones en Brasil, sobretodo basada en las posiciones morales y la política de armar a la ciudadanía, esto se va muy bien ilustrado en las oleadas de violencia que hubo justo al final del primer turno y al momento de la victoria, que cobraron la vida de mas de 10 personas y donde hubo incontables casos de agresiones de distintos matices e intensidades, donde el blanco han sido sobretodo las llamadas “minorías”, disidencias sexuales, negrxs y opositorxs de su gobierno. El primer asesinado por el nuevo régimen y sus cegadxs seguidorxs, ha sido Moa do Katendé que en la noche del primer turno de las elecciones, discutió con un elector de Bolsonaro en un bar, quien fue hasta su casa agarró un cuchillo y asesinó a Moa cobardemente con 12 cuchilladas por la espalda. Moa era un referente, un guardián de la cultura de matriz africana en Salvador-Bahía, reconocido maestro de Capoeira Angola y creador del bloque de afoxé, “Amigos do Katendé”. La muerte de Moa ha sido un hito en la historia reciente de la lucha contra el fascismo, y su memoria ha sido reivindicada por distintos entornos de lucha, inclusive por lxs compañerxs anarkistas. Dentro de esta misma oleada de violencia un factor que no puede pasar desapercibido es el aumento de la violencia y la brutalidad policial amparado en las posturas del nuevo gobierno. Han sido numerosos los casos de violencia policial hacia opositorxs de Bolsonaro, entre palizas, torturas físicas y psicológicas, en la mayoría de los casos con una clara apología al nuevo presidente y a la vuelta de una gestión explícitamente militarizada. La policía de Brasil, conocida por su brutalidad y por su productividad de muertes (las cifras oficiales en ciudades como Rio y Sao Paulo, hablan de 500 a 600 personas asesinadas en el año) festina con un presidente que quiere darles carta blanca para matar, lo que ha dejado claro en varios momentos y que se ilustra bien con su frase: “Un policía que no mata no es policía”. Seguramente los sectores mas atingidos por la represión serán lxs indígenas, Quilombolas (1), campesinxs sin tierra y todxs lxs que estén luchando por el territorio. Como ya se mencionó, la gestión de este gobierno va de la mano con los terratenientes, ampliando sus posibilidades de ejercer el control por medio de la fuerza en una región bañada con la sangre de la lucha por la Tierra. En medio de las “conmemoraciones” por la victoria de Bolsonaro, se registraron por lo menos 3 ataques armados a campamentos sin tierra y aldeas indígenas y mas recientemente 2 militantes del MST (Movimiento de los trabajadores Sin Tierra) fueron asesinados por matones en un campamento, lo que no es una práctica nueva pero si un anuncio seguro de un aumento en la intensidad de estos ataques. Entre los proyectos de Bolsonaro para armar a la ciudadanía, esta el de liberar armamento de guerra para los terratenientes, como el uso de fusiles 7.62 . Otro dato importante de mencionar sobre la política de este gobierno con relación a los pueblos indígenas, es su argumentación en torno a dejar de “aislar a los indios”, dejar de “tratarlos como diferentes”, esta idea de tratar a lxs indígenas como cualquier otrx ciudadano implica en retroceder en prácticamente todos los procesos de homologación y demarcación de tierras, en sacar cualquier restricción para que exploten las tierras de estos pueblos, lo que mucho mas allá de concesiones del Estado, habían sido conquistas por la lucha. Los grupos no contactados por ejemplo ante esta política, podrían en pocos años dejar de existir. El Fantasma del Terrorismo Mas allá de hipotéticas y verdaderas diferencias morales, hay que siempre reconocer que muchos de los proyectos del fascismo no son nada más que la continuidad y profundización de los proyectos de los gobiernos anteriores, de izquierda y derecha, a menudo lxs progresistas juegan con el doble discurso y con una política doble-faz el fascismo juega con el descaro, con reafirmar lo que quedó oculto en el discurso de la izquierda. Estos proyectos, militares, económicos o territoriales, no hablan solamente de la estrategia aplicada para la gestión del Estado, reflejan los intereses del Capital internacional y del poder en un nivel que va mucho mas allá de un solo territorio. Como en otros países, la ley anti terrorista sera uno de los pilares fundamentales de la represión política, ya que su aplicación implica duras condenas, aislamiento y dispersión (2). Elaborada como una estrategia para combatir la posibilidad de ataques en el mundial de fútbol (2014) y en las olimpiadas (2016) , fue aprobada en marzo de 2016, bajo el gobierno de Dilma Roussef. En este mismo año la policía federal deflagro la “operación hashtag”, arrestando cerca de 15 personas por sus supuestas vinculaciones con el Estado Islámico y la planificación de ataques en las olimpíadas, al año siguiente 8 de estas personas fueron condenadas entre 5 y 16 años bajo ley anti-terrorista. Lo que es importante de observar en este caso, aparte de que fue la primera aplicación efectiva de la ley anti-terrorista en Brasil, es que las condenas estuvieron basadas unicamente en conversas en las redes sociales, lo que nos habla mucho de la estrategia que puede ocupar la represión en un régimen donde expresar su discordancia va ser cada vez mas perseguido. Tanto Bolsonaro como su ministro de justicia, el juez Sergio Mouro, que fue quien juzgó la operación “Lava-jato”, ya expresaron públicamente su ánimo y urgencia en endurecer la ley anti-terrorista, estando entre sus propuestas para esto la tipificación de la ocupación de Tierra y de edificios como actos terroristas y la aplicación de sanciones mas duras para el crimen de financiamiento de organizaciones terroristas. El objetivo es claro, poder ejercer condenas mucho mas duras hacia cualquiera que ose posicionarse en abierto conflicto con el actual gobierno. Aparte de la ley anti-terrorista, dos leyes mas cumplen un rol similar: la ley de seguridad nacional, surgida en la dictadura militar de tónica muy similar a la anti-terrorista pero quizás menos actualizada, que en los tiempos recientes la intentaron aplicar contra personas detenidas en las revueltas de junio de 2013 y hace un par de semanas, en contra de un estudiante, que estaría siendo investigado bajo esta ley por haber amenazado al futuro presidente de muerte en las redes sociales. También la ley de las organizaciones criminales, que históricamente se ha ocupado para integrantes del crimen organizado podría fácilmente adaptarse a su aplicación en organizaciones políticas. ¿Y qué pasa con lxs Anarkistas? Después de las revueltas de junio de 2013, hubo una importante intensificación en la actividad anarkika, de las llamas de la destrucción dejada por este mes una infinidad de constructivas iniciativas brotaron. Colectivos, espacios, actividades, iniciativas solidarias hasta quiénes sufrían la persecución por los hechos de junio, ataques explosivos e incendiarios, la aparición de capuchas y desmanes cada vez mas constantes en las protestas. Frente a la represión de la izquierda hubo una fuerte afirmación de iniciativas autónomas de lucha, las que obviamente no surgieron en este momento pero que ganaron mucha fuerza al calor de estos días. Juntamente a esta actividad, la represión también avanzó, en sus métodos y en su conocimiento frente a unx enemigx aparentemente nuevx. La turbulencia callejera en los recientes años vio un último momento álgido en las protestas en contra del actual presidente Michel Temer, entre el final de 2015 y el principio de 2017. Después de esto, gradualmente esta intensidad fue bajando, lo que se puede analizar desde muchas subjetividades pero que se hace difícil encontrar respuestas objetivas. Lo que sí, es que mas allá de estas explosiones mas numerosas, nunca han dejado de existir núcleos de indomables que siguen dando pelea a la dominación. Este hecho no quita que seamos realistas y que la llegada del fascismo agarró a muchxs compañerxs durmiendo la siesta, justamente el momento que se vive es de una baja todavía mas intensa en la actividad anarkista, de dispersión y también de recientes hechos represivos (operación Érebo en Porto Alegre y condena de lxs 23 en Rio). También imposible no mencionar el fenómeno que se dio ante la inminente llegada del fascismo, aturdidxs por el terror y ante la falta de panorama y de iniciativa en auto-organizarse, muchxs anarkistas no solo votaron en el PT sino que llegaron a hacer campaña en sus redes sociales en una especie de estrategia para barrer el fascismo. El terror generado porque se avecina un gobierno con el nivel de brutalidad y represión como el de Bolsonaro es completamente comprensible, pero no lo es la falta de memoria. Olvidarse lo que significó la represión y persecución de la izquierda, no solo a lxs anarkistas, sino que a distintos entornos de lucha, olvidar la militarización, los mega-proyectos de devastación de la Tierra, los mega-eventos, los desalojos masivos para convertirse en masa de maniobra de su asqueroso proyecto político. Hay una falta de análisis, lo que sorprende, viniendo de gente consciente de lo que significa la farsa electoral, creer que la ascensión del fascismo será resuelta en una elección. Para mas allá de eso, la primera gran batalla que tendrán que dar lxs compañerxs es de sobrevivir, también poco a poco van brotando pequeñas pero valederas iniciativas que van avivando la llama de la anarquía frente a un contexto tan adverso. Hay muchas inspiraciones pero no hay recetas para pelear contra algo que nuestra generación todavía no ha vivido, seguramente va ser la misma experiencia la que va dando forma a esta historia. También hay sensaciones que son importantes mencionarlas, primero que nada la necesidad de juntarse, mirarse las caras y de alguna manera superar el desinterés y-o miedo de organizarse para hacer enfrentar esta situación, también ante la fuerza del enemigo, expandirse para mas allá de nuestros círculos, construyendo lazos y aunando esfuerzos, cuando sea posible, sobretodo en la defensa del territorio y en la empatía por la Tierra. La memoria en nuestro corazón y la creatividad en nuestras manos serán los medios para seguir destruyendo este mundo y abonando nuestros sueños. Notas: (1) Quilombolas es como se conocen las comunidades negras que son descendientes de los Quilombos, que fueron comunidades autónomas formadas por negrxs que se rebelaban ante su situación de esclavxs, se fugaban, y desde estos núcleos hacían la guerra al sistema esclavista, rescatando otrxs negrxs, saboteando haciendas, quemando plantaciones, robando armas y asesinando a los señores, matones y demás lacayos. El primero y mas grande quilombo fue el de Palmares, que duró cien años. En países de habla española, lxs negrxs quilombolas eran conocidxs por cimarrones. (2) El sistema carcelario en Brasil cuenta con unos de los regímenes mas duros de aislamiento en Sudamérica, el RDD, régimen disciplinar diferenciado, que suele ser aplicado a los jefones del crimen organizado, siendo que ningún preso ha pasado mas de 2 años ahi, a excepción del prisionero político, Mauricio Hernandez Norambuena, el comandante Ramiro, quien después de 16 años, recién ahora el mes de diciembre de 2018, le concedieron el traslado al régimen carcelario común. También a lxs presxs en cárceles federales se lxs aplica constantemente la dispersión, distanciandolxs miles de kilómetros de sus lugares de origen. Algunas palabras previas El compañero Joaquín García permanece en prisión desde noviembre del 2015, acusado de un atentado contra la policía. En este breve díptico buscamos no solo informar sobre su situación sino también agitar y aportar a fortalecer una solidaridad de combate. Observar y reflexionar sobre los cambios en la maquinaria represiva nos permite ver como el aplicar la nefasta ley de control de armas puede ser más provechoso en la imposición de castigos que la Ley Antiterrorista a la hora de desarticular las prácticas ofensivas antiautoritarias. Desde adentro de los muros de la cárcel, el compañero ha transitado y caminado con dignidad revolucionaria buscando aportar a debates “afuera” sin claudicar en las posiciones anárquicas y antiautoritarias. El llamado sigue siendo a no convertirse en un espectador de la situación de lxs compañerxs en prisión, sino que tomar en nuestras manos las posibilidades de agitar y dar forma a una solidaridad de ataque, ofensiva e insurrecta. Es esta solidaridad la que muestra nuestro potencial entre compañerxs conocidxs o no, que entrecruzada con la arista anticarcelaria eleva las posibilidades de crítica, comprensión y arremetida contra el dominio. Porque tan urgente como destruir los muros carcelarios, es desmantelar completamente las dinámicas que los rodean. Forjando complicidades y fortaleciendo una multiforme praxis ofensiva nuestra solidaridad será inquebrantable. Porque olvidar a lxs prisionerxs de la guerra, es olvidar a la guerra misma…. Joaquín García: A la calle! pincha aquí para leer/descargar el díptico.
A 46 años de la dictadura militar del tirano Augusto Pinochet, condenamos en su totalidad los crímenes de lesa humanidad cometidos en contra de toda persona que se levantó a luchar contra la dictadura, o que sufrió indiscriminadamente los abusos de la violencia fascista indiscriminada, desde las poblaciones, universidades, sindicatos y todo espacio de organización. No desconocemos los intereses políticos y económicos que conllevó la dictadura militar, pues en base a esta nos encontramos sumergidos en un sistema neoliberal el cual implementa diferentes formas de dominación, endeudamiento y precarización. Como las afp, la inserción de las tarjetas de créditos, la privatización de la educación, entre otros. Es por ello que no podemos hacernos los desentendidos frente a este legado dictatorial el cual sigue vigente en base a la miseria. Junto con todo esto, tampoco somos indiferentes al sistema carcelario y todo lo que esto implica, donde se busca destruir el temple y la dignidad de las personas sometiéndolas a diferentes tipos de torturas como el hambre, los golpes, el hacinamiento y la represión sistemática. Exigimos la liberación inmediata de Mauricio Hernández Norambuena (comandante Ramiro) quien se encuentra preso en la cárcel de alta seguridad, lucharemos por ella de todas las formas y espacios posibles, abrazando la convicción de luchar contra el fascismo por un mejor mañana. Como jóvenes revolucionarios no estamos ajenos bajo ningún motivo al dolor y la rabia que pesan hasta al día de hoy por los y las muertos y los y las detenidos desaparecidos a manos las fuerzas armadas y la derecha de este país. Es por esto que con rabia, lucha, organización y la convicción que tenemos por nuestras ideas seguiremos conmemorando a cada muerto y muerta, seguiremos prendiendo barricadas por cada desaparecido y desaparecida y seguiremos vengando a cada persona caída en lucha a manos de este estado asesino. Porque la alegría no llegó, y reconocemos que tanto en dictadura como en esta democracia se repiten lógicas de represión, amedrentamientos y acciones que pasan por alto la dignidad de las personas. Por último, hacemos un llamado a reconocernos política y socialmente como pobres que desde diferentes veredas hacemos frente a la miseria ya sea como estudiantes -endeudados para poder estudiar, vendedores ambulantes -sorteando el amedrentamiento policial, trabajadores y trabajadoras apatronados con extensas jornadas laborales para poder sobrevivir y así un sinfín de realidades que nos mueven para manifestarnos en contra de este sistema. MIENTRAS EXISTA MISERIA, HABRÁ REBELIÓN
Actos en solidaridad con el barrio okupado de exarchia (Atenas). Ante los nuevos acontecimientos represivos que se están desarrollando en contra de lxs compañerxs anarquistas que viven en el barrio de Exarchia no podemos más que solidarizarnos y en la medida de nuestras posibilidades mostrar nuestro rechazo contra el maldito estado Griego y todo su ejército de sumisos policías que atacan y amenazan a nuestrxs compas y sus espacios. Viva los espacios okupados, autogestionados y viva la solidaridad entre oprimidxs, porque ningún ser humano es ilegal levantémonos contra las políticas de migración que todos los gobiernos europeos están poniendo en práctica, contra el exterminio silencioso existente en cada una de las fronteras del mundo. El capitalismo es insostenible, la anarquía inevitable. Hoy en día la avanzada del capital es el proyecto IIRSA y amenaza amillones de formas de vida. Los estados sudamericanos finalmente han decidido entregarse nuevamente a las decisiones del banco mundial , y han decidido subastar todo para su supervivencia y triste complicidad, como el/la esclavx que hace todo por el/la amx que admira y sueña con serlo. Pero tampoco hay que engañarse: todo estado, llámese pluricultural, multi explotador o como sea, tiene por principio el control, la explotación masiva, la industralización devastadora y el dominio general, propagado hacia seres que lo vivencian a través de su universo educativo de medios de comunicación y valores domesticables: todo estado, institución, nación, empresa, religión es imposición contra la libertad, contra el/la individux, contra la autonomía, contra la vida recíproca entre lxs seres. Este compilatorio nace de la necesidad de conformar perspectivas antiautoritarias/ anárquicas en una realidad donde la información se encuentra aislada y resguardada por las instituciones, donde el discurso se sitúa entre la socialdemocracia y le tecnocracia de siempre, generando un oscurantismo informativo, y una desconexión de las luchas frente al extractivismo. Además la información está a la mano, solo se decidió compilarla para hacer un mapa general de los acontecimientos y teorizaciones, desde distintos puntos de vista, que han existido en los últimos años, y darle un enfoque desde diversas iniciativas que están luchando contra la devastación y en defensa de la tierra en todas las regiones: Esperamos sean de ayuda para los fines que se estimen convenientes. El libro en sí no tiene como propósito erigir una verdad acerca de la significación de todas las variantes del conflicto; tampoco existen respuestas claras que se interpreten de la misma manera. Su objetivo, más bien, es plantear, evidenciar y reflexionar acerca de algunas posturas desde una mirada individual anarquista con apañe colectivx, y abrir preguntas con fines prácticos y contra informativos para el enfrentamiento contra la autoridad y la defensa de la vida y por la expansión de la anarquía. pincha aquí para leer/descargar y pincha aquí para descargar e imprimir.
Texto recibido con las fotos el 11/09/2019:
– CONVOCATORIA SEMANA DE LUCHA CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO Y TODA NOCIVIDAD – Diversas instituciones, grupos ecologistas, organizaciones sindicales, grupos estudiantiles, reunidos bajo el nombre de «Frifays for Future» han convocado la llamada «Semana por el clima» del 20 al 27 de septiembre. Básicamente esta semana consiste en manifestaciones programadas y alienantes en las que pedir al Estado y otras instituciones (ONU, G7…) que pongan remedio o tomen medidas ante el desastre que están causando. En su discurso simplista, recuperador y dirigista en ningún momento critican la causa de la devastación en curso: el capitalismo tecno industrial y su organización técnica del mundo. Son aquellos que critican el cambio climático sin criticar a quienes lo producen: tienen un cadáver en la boca, aquellos que defienden el mito del progreso, del desarrollo sostenible y de una vida «cómoda» a cambio de la esclavitud y de mercantilizar todo aspecto de nuestra vida, una vida vendida a la dominación tecnológica. Son aquellos que han comprado en el supermercado de la rebelión el nuevo producto de moda: el cambio climático. ¿Fridays for Future? Hoy más que nunca el futuro no existe, vivimos en un eterno presente y cuaquier vestigio del pasado ha sido borrado. Las prótesis tecnológicas que nos rodean y colonizan nos hacen vivir en un sonambulismo continuo, donde la catástrofe no está por venir como se empeñan en advertirnos con su venda en los ojos, la catástrofe es aquí y ahora, la catástrofe es el capitalismo tecno industrial, la catástrofe es esta vida alienante dirigida por los algoritmos de nuestros «asistentes virtuales», la catástrofe es un mundo ya devastado por la industria.El cambio climático, más bien deberíamos hablar de modificación climática, es una más de las miles de consecuencias nocivas de la revolución industrial (la única revolución que iniciada hace dos siglos ha llegado a todos los puntos del planeta y colonizado y mercantilizado todo lo vivo) el cambio climático es indisociable del sistema tecno industrial: deforestación, acidificación de los océanos, desertización, extinción de miles de especies animales y vegetales, miles de productos químico-tóxicos que condenan nuestra existencia, contaminación de tierra, aire y agua son sólo algunas de todas las nocividades, de todaslas consecuencias de este sistema. Creemos entonces que hablar sólo de cambio climático sin criticar el sistema tecno industrial es caer en un reduccionismo, es no ir a la raíz del problema.El cambio climático y todas las nocividades son las consecuencias del proyecto de la tecnocracia que gestiona y admisnistra nuestras vidas. Un proyecto que consiste en colonizar, domimar y mercantilizar todo lo vivo. Una vez colonizada y dominada la naturaleza el objetivo son los seres humanos, un proyecto basado en la convergencia de las tecnologías conocidas como NBIC (nanotecnologías, biotecnologías, tecnologías de la información, ciencias cognitivas) a las que podríamos añadir robótica e inteligencia artificial, su codicia y avaricia no tiene fin. Si se mercantiliza todo hasta nuestras actividades más cotidianas los beneficios no parán de aumentar. Convertir el mundo y todo lo que habita en ello en una máquina programada donde nada escapa a su control: mundo-máquina, humano-máquina. Lo que nos lleva a una visión mecanicista del mundo, de nosotros mismos y de todo lo que nos rodea.El sistema tecno industrial necesita grandes cantidades de energía para poder funcionar, cientos de programas de investigación con inversiones multimillonarias están dedicados a encontrar nuevas fuentes de energía. Esta necesidad de energía para que el mundo funcione tiene como consecuencia la devastación del territorio y la aniquilación de millones de animales humanos y no humanos. La energía industrial mueve el mundo, es necesaria para la producción y distribución de todos esos objetos innecesarios que encontramos a nuestro alrededor, es la economía y es la guerra. El sistema ha comprendido y ha visto como un gran negocio que sólo las energias «renovables» y «limpias» permitirán suexpansión y supervivencia, el nuevo proyecto de la tecnocracia es «renovable» y «sostenible», es ecológico. Este nuevo proyecto se extiende igualmente por todo el territorio desde los desiertos industriales de paneles solares y campos eólicos (causantes también del cambio climatico, devastación del territorio, enfermedades, etc.) hasta las eco-ciudades (no-lugares donde todo está controlado, optimizado y automatizado, igualmente productoras de cientos de nocividades y de una vida alienante). Así, defender la energía verde es defender el proyecto que nos dirige a gran velocidad a ritmo del progeso hacia el abismo, es defender el proyecto de quienes están creando un mundo totalitario, es defender el proyecto de aquellos que gestionan y administran nuestras robotizadas vidas.Por ello hacemos un llamamiento a una semana de lucha contra el cambio climático y toda nocividad del 20 al 27 de septiembre desde una perspectiva anarquista, que desborde los límites impuestos por la socialdemocracia. Una semana más, en la que mediante la acción directa en cualquiera de sus formas los diferentes individuos y grupos se enfrenten al sistema tecno industrial. La semana del 20 al 27 de septiembre es sólo una meta para el ecologismo liberal y estatista, pero para aquellos que aspiramos a la eliminación del estado, del capitalismo, el patriarcado y el sistema tecnoindustrial es una oportunidad para desbordar los estrechos márgenes de la domesticación e iniciar una vía autónoma, anticapitalista y anarquista contra la nocividad tecnoindustrial. Ni el estado, ni la tecno ciencia nos salvarán. BLOQUE ANARQUISTA EN LA MANIFESTACIÓN POR EL CLIMA SEMANA DE LUCHA CONTRA EL CAMBIO CLIMATICO (20-27 SEPTIEMBRE) + BLOQUE ANARQUISTA EN LA MANI POR EL CLIMA AMENAZADOS POR UNA CRISIS CLIMATICA PROVOCADA POR EL CAPITALISMO. Una vez el alud de datos y estudios hace irrebatible la realidad del cambio climático y que el entramado corporativo-capitalista se vea forzado a aceptarlo, ahora toca sacar provecho y convertir en una mercancía banal la acción en contra, en mercancía comercial y política para continuar extendiendo la dominación. El desastre climático y sus impactos sobre la salud, la economía y los ecosistemas se ha convertido en instrumentos para profundizar y extender a todos los niveles de la vida (no solo la vida humana) del planeta. La angustia y la culpa se extienden y sirven a los intereses del sistema. El sistema tecnoindustrial capitalista ha convertido la tierra en un infierno para millones de personas oprimidas, para miles de especies no humanas, animales y vegetales, y para los ecosistemas. El resultado de la dominación climática y su mercantilización suponen el empobrecimiento y la alienación de la mayoría del mundo vivo, la destrucción de la biodiversidad y de miles de vidas humanas. Toda esta mercantilización gira alrededor de una responsabilidad “compartida por todos, compartida como consumidores, y compartida por permitir que los políticos del estado, de la comunidad y del municipio lleven a cabo políticas devastadoras y efectúen simulacros, como las CUALES SON LAS FUENTES DE GASES DE EFECTO INVERNADERO? Y QUIENES SON LOS EMISORES?. No se suele destacar que el 79% de los gases de efecto invernadero provienen directamente del sistema tecnoindustrial (la generación de energía, el transporte, la industria y la agricultura industrial) y sólo el 11,5% de los sectorrs residencial y comercial (IPPC 2015), otros estudios atribuyen a la ganadería el 14,5 (FAO 2013), la producción y distribución de alimentos seria del 25%, como podemos ver los valores de emisiones varían mucho según la fuente. Queda claro, sin embargo, que el sistema tecnoindustrial genera por encima del 80% de las emisiones. Los medios de comunicación desvían la atención, escoden las responsabilidades del sistema y desvían las culpas sobre la población en general, los que emiten este pequeño 6%, los pobres que viven en pisos mal aislados, los trabajadores que se desplazan a polígonos lejanos sin transporte público, los desfavorecidos que consumen alimentos industriales superprocesados y que no compran en la eco-tienda, por barreras económicas, culturales y sociales. Hay otras muchas estrategias tramposas para culpabilizar a la gente, y para convertir esta culpa en mercancía, por ejemplo en el uso de plásticos, la mayor parte del plástico (el propileno y el polietileno,) proceden del petróleo, el 90% del plástico producido va directamente a usos industriales. Poco más del 10% se convierte en productos de consumo general, pero nos cuentan que la culpa de todo es de las pajitas de plástico y de las compresas, no nos hablan de las piezas de máquinas y aparatos, de los recubrimientos o de los embalajes industriales… o de tantos usos necesarios para perpetuar el sistema. El cambio global tendrá efectos directos y graves, cada vez más extendidos, y los más desfavorecidos serán los que padecerán las consecuencias, los pobres, los habitantes de los países colonizados, las mujeres, las niñas, los niños… Ante esto los bomberos profesionales de los conflictos, los recuperadores de revueltas, los domesticadores de salvajismos se están anticipando a las posibles reacciones que se producirán cuando sintamos los efectos de esta crisis provocada. EL ACAPARAMIENTO CAPITALSITA DE LOS RECURSOS AGRABA LOS EFECTOS DEL CAMBIO CLIMÁTICO. Ante la crisis, el capitalismo y los estados “desarrollados” para evitar sus efectos y especular con estos mismos efectos, están acumulando recursos. Tierras agrícolas en todo el mundo, minerales raros o imprescindibles para la industria… y, sobretodo, agua, que es una substancia imprescindible para la vida y para el funcionamiento de los ecosistemas. Previendo la escasez del recurso , alrededor del agua se ha generado un movimiento especulativo muy intenso, los buitres de los fondos de inversión ya han puesto la mirada sobre ella a través de Fondos Cotizados de Inversión, los 13 fondos más importantes en el campo del agua acumulan 8.384 millones de euros, sólo en patrimonio y garantizan rentabilidades extraordinarias y continuadas. Según los desaprensivos de “Standard and Poor’s” el mercado del agua tendrá en el 2020 un valor de un billón (europeo) de euros. Todo esto mientras el agua no es un recurso accesible (con la calidad necesaria) para todas las personas, todo esto pasa cuando centenares de millones de personas no disponen de un suministro de agua en condiciones y 2.000 millones se abastecen de agua con contaminación fecal. EL CAPITALISMO HA PROVOCADO LA CRISIS CLIMÁTICA Y, AHORA NOS QUIERE HACER PAGAR LAS SOLUCIONES!!… Y SEGUIR ACUMULANDO BENEFICIOS. Es inverosímil pensar que decenios de explotación, de deforestación, de destrucción de ecosistemas, de envenenamiento de los suelos, del aire y del agua, de vertido de residuos, de emisión de gases de efecto invernadero y de extractivismo galopante, no tendrían ningún efecto. Efectos que pagaran los de siempre. Pero también es inverosímil pensar que la codicia, la avaricia, la prepotencia, la soberbia, la falta de escrúpulos y el afán de dominación del capitalismo y del sistema tecnoindustrial cederán ante las necesidades de las personas, de los ecosistemas y de la tierra. Solo una revuelta, una insurrección generalizada que les destruya podrá detener y poner solución a la devastación de la tierra y poner fin a la crisis climática. Dentro de su lógica de dominación y de división territorial (estatal) del mundo hay una jerarquía que viene de antiguo que hunde sus raíces en la colonización y que se expresa como imperialismo y neocolonialismo (UE, EUA, Rusia, China…), donde los sometidos (menos las elites económicas y/o culturales de los países dominados) ocupan una posición subalterna y más vulnerable frente al cambio climático, al margen de la posición en la jerarquía mundial del país donde viven. MIENTRAS HAYA CAPITALISMO LA DEVASTACIÓN SEGUIRÁ!! De hecho capitalismo es sinónimo de cambio climático, desde sus orígenes hasta ahora mismo. Con la nocividad sobre los trabajadores industriales, con el hollín, el humo y tóxicos diversos sobre los barrios obreros, desde la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX, hasta el Bangladesh o la China del siglo XXI, nocividad extendida sobre todo el planeta y a la que hay que añadir los tóxicos de la agricultura industrial y los efectos del cambio climático generado. El cambio global afecta sobretodo a los pobres que son los más afectados por los fenómenos meteorológicos extremos (tifones, huracanes, inundaciones, sequias…), la subida del nivel del mar y el aumento de enfermedades ligadas a la temperatura. Mientras los ricachones, no solo escapan a sus efectos (disponen de la tecnología y el control sobre el territorio), sino que además sacan provecho: nuevas inversione millonarias en energías renovables, obras públicas milmillonarias de prevención de los riesgos (protección de costas, obras hidráulicas, nuevas redes de comunicaciones…). El control de los desplazamientos de población causados por el cambio, control de fronteras, también da grandes beneficios a las industrias del complejo militar/policial. En resumen una vez más un “negocio del siglo”, del siglo XXI, y con lo que quede, del siglo XXII. Seguramente los dominadores de la tierra tienen algún as guardado en la manga frente a crisis futuras, una especie de habitación del pánico, que en términos generales supondrá seguramente militarización, control social i, “naturalmente”, más opresión y más dominación. Se suele considerar que un 1% de la población mundial derrochan más del 50% de los recursos, en otras valoraciones se dice que un 5% consume el 90% de la energía… Son evaluaciones muy discutibles, pero todas van en el mismo sentido, una minoría insignificante se apodera de la mayor parte del pastel. Es fácil imaginar que si el consumo de materia, energía, alimentos… de este 5% se igualase al del resto del mundo se podría revertir el cambio climático, pero es impensable que este 5% renuncie voluntariamente a sus privilegios. Así que tomando la metáfora del navío hundiéndose, este 5% es el porcentaje que será necesario tirar por la borda si no se conforma. Indudablemente oponerse a la dominación económica y cultural, oponerse a la devastación y a la destrucción de la tierra, oponerse al tecnocapitalismo y a los estados tendrá un coste, un coste para las personas y los ecosistemas, pero como se decía durante la revolución social de 1936 “no nos importa heredar un mundo en ruinas, porque llevamos un mundo nuevo dentro de nuestros corazones”. La semana del 20 al 27 de setiembre es sólo una meta para el ecologismo liberal y estatista, pero para aquellos que aspiramos a la eliminación del estado, del capitalismo, el patriarcado y el sistema tecnoindustrial es una oportunidad para desbordar los estrechos márgenes de la domesticación e iniciar una vía autónoma, anticapitalista y anarquista contra la nocividad tecnoindustrial. Ni el estado, ni la tecno ciencia nos salvarán. Comunicado recibido con la foto el 03/09/2019:
El día 2 de septiembre en la alcaldía Tláhuac en la Ciudad de México, a la 1 de la tarde, fue detenido por policías judiciales el compañero Mario Antonio López Tripa. Desde ese momento no hemos tenido información de su paradero, el compañero se encuentra incomunicado, no se localiza en ningún ministerio público, y en los reclusorios tampoco tienen información. Denunciamos la desaparición forzada del compañero por policías judiciales de la Ciudad de México. Ante esta nueva campaña de detenciones y desapariciones de compañerxs anarquistas en México por parte de MORENA, convocamos a los compañerxs a mostrar su solidaridad en una concentración esta semana. En cuanto tengamos más información la haremos pública. El correo de contacto con los familiares y compañerxs es solidaridadmariolopez(at)riseup.net “Lo que se interponga en nuestro camino, lo derrotaremos” ¡Fuego a las carceles! * * * Actualización recibida el 05/09/2019: Hemxs localizado al compañero Mario Tripa, el día lunes 2 de Septiembre fue ingresado al Reclusorio Norte de la Ciudad de México. Hasta el momento el compañero sigue incomunicado y aislado. Es acusado de los cargos Ataques a la paz pública y Daños, estos delitos son los que en la capital del país desde el 2012 utiliza el estado para reprimirnos y encerrarnos. Esta imputación es nueva y diferente a los procesos judiciales por los que el compañero se encontraba en situación de fuga. Lxs compañerxs que estan llevando la defensa legal de Mario, nos informan que podría existir la posibilidad de que le sea otorgada una fianza. El monto aún no es decidido. A raíz de la detención del compañero, esperamos una nueva ofensiva del estado mexicano, tanto del gobierno de la capital como del gobierno federal, contra todxs lxs compañerxs ácratas en el territorio controlado por el gobierno mexicano. Convocamxs a una concentración frente a los juzgados del reclusorio norte, el día Viernes 6 de Septiembre a las 10 de la mañana. ¡Frente a sus ataques, organización y solidaridad! Comunicado recibido el 30/08/2019: Hace más de un año que Amadeu fue de nuevo apresado provisionalmente y sin fianza, bajo la acusación de un robo con violencia a una joyería. A Amadeu le hicieron cumplir anteriormente más años de prisión de los que había sido condenado, y aún hoy todavía, ese abuso carcelario no se ha resarcido. Aquí envía unas palabras desde la prisión catalana de Brians I en Martorell. Salud compañerxs Bueno, como algunxs ya sabéis, me encuentro en la cárcel desde el día 5 de Junio del 2018, acusado de un delito de robo con violencia en Sabadell, Barcelona, por el juzgado nº 3 de instrucción de Sabadell. El día de la detención reventaron la puerta de mi casa, los sicarios del Estado Mossos de Esquadra no encontraron nada de ese supuesto robo de cerca de 300.000 euros, de hecho los sicarios del Estado por lo visto llevaban meses siguiéndome y yo iba de mi casa al trabajo y de vuelta, pocas veces al Bar, entre otras cosas porque no tenía dinero y porque mi madre tiene Alzheimer y no tenía tiempo para mucho más. El caso es que de nada sirvió que yo estuviera trabajando, de que no encontraran nada y que la propia víctima no me reconoció al principio, tampoco que es un delito tipificado en el código penal con prisión menor, osea como máximo cinco años, tampoco que me deban un montón de años, la jueza me decretó prisión provisional sin fianza, como resultado perdí el trabajo, todos los muebles, ropa, electrodomésticos, coche, etc… Para poder ir pagando la abogada, entre cuatro amigxs y xxxx están reuniendo dinero para su pago y yo, para variar y como siempre, aquí tirado, pero eso es lo de menos. En la cárcel que estoy, Brians I, Martorell, ha cambiado pero a peor, todo lo que ganamos con las luchas pasadas se ha perdido, hay módulos en que los carceleros no solo torturan físicamente a los presos con puñetazos y palizas, sino también verbalmente y psicológicamente, de hecho yo he presenciado algunos de estos hechos. La comida es basura, de mala calidad, fría, repetitiva, poca cantidad, en definitiva, una mierda. Los horarios de talleres con los del módulo son incompatibles, por lo que presos de talleres no se pueden duchar, ni comprar economato, por cierto más caro que el mejor de los economatos de todo el territorio. En fin, un centro de exterminio en toda regla, lo que siempre ha sido. De todo lo que está pasando tienen conocimiento la dirección del centro, la dirección general, el Juzgado de Vigilancia, etc, desde hace meses porque yo mismo se lo he escrito, soluciones cero. Me imagino que muchxs de vosotrxs no tenéis los ánimos para iniciar otra lucha, yo desde que salí en el 2010, no he parado, sí que es cierto que en el último año no estuve muy activo por los problemas familiares y económicos que tenía y tengo, pero soy consciente y más ahora que estoy de nuevo aquí, que la lucha continúa y aquí estoy. Salud y Anarquía Amadeu Para escribirle: Escupimos en la memoria oportunista y politiquera llevada por los distintos compañerxs del territorio dominado por el Estado Chileno. Revindicamos el caos de Kevin en pos de la propagación de este. No necesitamos ni cifras ni justificativos para el accionar. Escupimos en populachos y falsos afines que ven en la muerte del compañerx una nueva excusa para agrandar sus filas demagógicas. Guerra contra toda autoridad, sus defensores y sus falsxs criticxs. «Que las esquirlas de Libertad de cada explosión lleguen a bombear el corazón de cada presx que enfrenta dignamente la cárcel en cada rincón del mundo. Sarnosos carceleros su respirar solo alimenta las ansias de seguir vengándome de ustedes y sus familias. Por lxs caídxs, presxs y prófugos… Porque hay todo un mundo por destruir. ¡¡ABAJO LAS JAULAS DE LA SOCIEDAD CIVILIZADA!! Kevin Garrido Fernández. ¡Ni mártires, ni héroes, ni politiquería barata! Comunicado recibido el 30/08/2019: En memoria de lxs kompxs kaídxs en defensa de los territorios frente al avance civilizador y tecnológico de este sistema patriarkal-kapitalista. Mientras nuestrxs fuegxs kortan vuestra comunikación, afuera se eskuchan lxs aullidxs llamando a encender la hoguera final. LECHU: esta es tu siembra. AL AMAZONAS LO QUEMA EL CAPITALISMO!!!!!!!! costa de oro madrugada del 28 de agosto lxs nietxs de ludd Texto recibido el 26/08/2019:
Hoy quiero escribir por un único, por un hermoso ser que dejó imborrables recuerdos que se relacionan directamente con la lucha callejera. Hoy cuando se cumplen 2 años de que no está con nosotrxs, se me vienen a la mente bellos momentos. Movilizaciones estudiantiles; discursos amarillos, reformismo, ciudadanismo y politiquerías por un lado. Por el otro lo bueno y bello, sendos disturbios en la asquerosa ciudad, encapuchadxs anti-yuta que querían caos, también quienes buscaban propagar ideas anarquistas y otrxs el placer del ataque. Ahí nos encontrábamos todxs y ahí mismo en aquella misma vereda estaba el Negro con sus ladridos inconfundibles. No puedo olvidar cuentas veces estando encapuchado dándole a la yuta bastarda estaba él junto a nosotrxs y nos daba un aguante y alegría inmensa, más cuando se es amante de lxs animales. Recuerdo un paro nacional bastante caótico el del 26 de Junio de 2013, estábamos varias individualidades anárquicas en la UCEN preparando un cortacalle para las 7:00hrs AM, mientras coordinadamente desde la misma UCEN y de las UTEM saldrían más grupos. Aquella mañana inició con fuego en las calles en varios puntos de la ciudad. Por la tarde las movilizaciones iniciaron en la Alameda, caos durante todo el día; y por supuesto ya saben dónde estaba el Negro… Por la noche ya cansadxs de todo un día de enfrentamientos nos la jugamos una vez más, nuevamente sale la UTEM y la UCEN, horas de enfrentamientos hasta pasadas las 1:00hrs de la mañana y el Negro seguía ahí, ¡cuanto aguante! era gracioso verlo como avanzaba ladrando junto a todxs nosotrxs cuando atacábamos al piquete y luego retrocedíamos por la lacrimógena y el por supuesto también lo hacía. Aquel día el Negro fue parte del caos. Y así estuvo en la UCEN, en la UTEM en la USACH en muchos enfrentamientos, combates por toda la Alameda, en Parque Almagro cuando todo se desbordaba, en las Tomas universitarias y cuando los estudiantes andaban compartiendo “algún brebaje”, ahí también andaba ladrando ¡como no!. Deben ser muchas las historias no contadas y anécdotas que tiene el Negro por ahí… Recuerdo cuando organizamos algunas salidas en la UCEN, materiales listos para la lucha callejera, neumáticos, pintura, molotov, propaganda anarquista, nos estábamos cambiando en algún lugar y llega él… ¡Estaba ladrando afuera de la puerta! No la podíamos creer, nos podrían haber descubierto los guardias antes de tiempo, cerrarían las puertas de la universidad y hubiera sido un verdadero cacho salir. Rápidamente le abrimos la puerta para que entrara y las risas afloran por el momento. “Este weón debe tener un chip”, ¡cómo llegó! Decían algunxs compañerxs y cariñitos para el Negro por supuesto, contagiaba una alegría inmensa. No sería la última vez que hizo eso previo a una salida incendiaria y/o protesta. Quería ser parte del desorden y lo aceptábamos. Son muchas las instancias de lucha callejera y sabotajes brígidos también, cuando se incendió por completo un bus del transantiago a las afueras de la USACH en el marco de una manifestación solidaria con la revuelta en Aysén el 20 de Marzo de 2012, él Negro también estaba ahí. Como dato, recuerdo harto ese momento porque el bus iba fuera de recorrido, bajamos al chofer que obviamente estaba asustado y le dijimos: “Buena tío esto no es contra usted” y nos reíamos dándole la mano y abrazándolo, el chofer se tranquilizó, se rio y se fue, luego la máquina se convirtió en chatarra. Luego todos lxs anónimxs desaparecimos y el Negro por supuesto también se esfumó. ¡un verdadero loquillo! Por la noche, impune y aún con la adrenalina a mil, veo la asquerosa prensa BíoBío y hay una entrevista a supuestxs pasajerxs del bus, una vieja diciendo que la micro iba repleta de gente, con ancianos y mujeres embarazadas, ¡que wea más mala y falsa! Esto no lo cuento para que los llorones salgan a gritar montaje. La acción incendiaria fue concretada por anarquistas y encapuchadxs, lo mula es como la prensa puede llegar a inventar tantas weas… Como en su momento la entrevista del payaso de Matías del Rio a los “supuestos compañeros de Mauricio Morales” por ejemplo. Bueno son tácticas de la prensa burguesa y del poder que por lo burdo es imposible de olvidar por eso quise relatarlo. Para ir terminando este texto, ya son dos años desde que murió el Negro, aún recuerdo cuando me entere ese mismo día y me cayeron las lágrimas, ahora mismo me emociono al escribir estas letritas y sé cómo muchos también lo hacen por sentir ese vacío y nostalgia al recordar momentos que van marcando a uno como individuo en lucha. De todas maneras su recuerdo permanece más vivo que nunca, su historia se fue multiplicando por redes sociales, fotografías, notas de los asquerosos medios de prensa, documentales y hasta fuera del territorio chileno lo conocen; al Negro “Matapacos”, el perro de las marchas que está del “lado de lxs encapuchadxs” ¡que hermoso! totalmente a la altura del perruno griego que andaba en las mismas andanzas al otro lado del océano por las mismas fechas: Loukanikos. Para quienes aquellos tiempos no fueron una rebeldía temporal ni moda juvenil, si no que más bien un crecimiento en experiencias que nos curtieron para el enfrentamiento, el sabotaje y la lucha anarquista que seguimos dando en el AQUÍ y AHORA. El Negro es también un impulso más -como lo son nuestrxs hermanxs combatientes muertxs- para el incendio, para seguir concretando ataques a la policía y a los símbolos de poder, para seguir avivando ideas antisistema. En fin, el Negro es puro Caos, y nuestro mejor homenaje para él es continuar por esa senda. No queda de otra compas. ¡¡CON LA MEMORIA SIEMPRE VIVA!! Un anarquista encapuchado
El número 3 de La Rivolta busca ser un llamado más al debate y la comunicación anárquica, tanto en la visita al pasado reciente como en la profundización (o el intento) del presente, junto con los desafíos que nos propone la guerra social y las perspectivas con las cuales nos proyectamos hacia el futuro. Notas: Editorial: ¿Qué es eso que necesita ser dicho? – Sobre la memoria revolucionaria. Agosto: Crónica del 1 de agosto y nuestro rol en el juego mediático/político. 19 y 20 de Diciembre de 2001: Visiones críticas de las revueltas y la recuperación. Tensiones acerca del individualismo: Sobre “El Perseguido” y el debate antiorganización. Una botella rescatada del mar de la información: Reflexiones y crónicas sobre las detenciones en la manifestación anarquista a la embajada de Grecia el 27 de abril de 2010. Invitación al encuentro anárquico de Buenos Aires 2019. Salud! pincha aquí para leer/descargar la publicación.
19 Y 20 DE OCTUBRE Buscamos generar un espacio donde vernos cara a cara para reflexionar y tensionar en torno a las ideas antiautoritarias, proyectándonos contra el poder y todos los mecanismos de dominación e impulsando la multiplicidad de formas en las que elegimos propagar la anarquía. Entendemos a nuestras ideas no solo como palabras bonitas o discursivas, sino que estas van de la mano con la práctica y las acciones concretas a lo largo y a lo ancho del mundo. En un contexto de elecciones presidenciales, las lógicas democráticas buscan el miedo, que nos rijamos por el mal menor, perpetuando una vida de miseria y control avanzando con la explotación de miles de animales y la destrucción de la Tierra en pos del progreso, aumentando las políticas represivas y una vigilancia cada vez más sofisticada, haciendo un lavado de cara cada 4 años y levantando un show mediático intentando demostrar lo diferentes que son lxs politicxs entre sí. Y si hablamos de show mediático no podemos dejar de mencionar el papel de los medios de comunicación apuntando con las cámaras a donde quieren dirigir el amedrentamiento policial como durante las marchas por Santiago Maldonado en 2017 y en Noviembre del año pasado en contexto del G20 , encargándose de mostrar y apoyar los allanamientos de diferentes espacios anárquicos. Estas son algunas de las razones por las que elegimos que este encuentro se realice en la calle, al aire «libre”, no para sumar militantes sino para generar instancias por afuera de la virtualidad desde la búsqueda de relaciones fraternas y horizontales. Les invitamos entonces a quienes quieran y se sientan afines, a sumarse al encuentro con charlas, proyecciones, talleres y demás expresiones antagonicas. //Actividad libre de humo y alcohol// ///No estan invitadxs quienes hayan sido parte de agresiones machistas/// CONTACTO: encuentroanarquicobsas@riseup.net
Editorial Es un gusto para nosotrxs volver a encontrarnos en una nueva publicación. Sería ideal vociferar que en un año, desde la anterior edición, el mundo ha cambiado para mejor; que la revolución social es un hecho concreto y no una teoría; y que la libertad se ha tornado en una realidad concreta, pero no es así, compañerxs. La autoridad sigue destrozando induviduxs, sociedades y el hábitat donde se mire. Luego el montaje político-mediático contra lxs kumpas detenidxs y allanadxs en noviembre del año pasado, hoy podemos volver a abrazar su libertad. Ojalá pudiésemos abrazar pronto la libertad del resto de lxs compas presxs en todo el (in)mundo, y festejar la destrucción de todas las cárceles, a su vez. En la región dominada, devastada y saqueada por el Estado argentino, se sigue desbarrancando el gobierno macrista, con un desesperante aumento de todo. Además, nuevamente la distracción popular: la copa américa, las batallitas políticas en el año del circo electoral, las pequeñas dosis de “esperanza” en un nuevo gobierno, una mejor economía, un “salvador de mentes” que pacifique multitudes con paciencia y mejillas sonrojadas de tantos cachetazos de realidad. Otro aniversario se cumple –el segundo- del asesinato por parte del Estado de nuestro hermano el Lechu; y a diez años de la partida del compañero punky Mauri, sus recuerdos no nos abandonan, por el contrario: nos fortalecen en la implacable lucha que, de manera innegociable, llevamos a cabo contra el sistema. Nada que nos intente vender este sistema nos “acomoda” ni nos adormece en los laureles. “Aparentar que nos ‘portamos bien’ no significa que lo hagamos”, decía un compañero. Los ojos vigilantes del Estado no nos quitan su siempre inquisidora mirada, mas aún después de los últimos hechos ocurridos: la paranoia reaccionaria, alienante, aburguesante y anti anarquista se reavivó nuevamente, dado que los espacios e individuxs fueron manoseadxs por la policía, los políticos y la prensa a su antojo, condenando y torturando por meses a lxs compas en sus mazmorras; desalojando y clausurando espacios también. La checa nuevamente botonió a lxs compañerxs en la marcha contra el G20, haciendo más funcional la militarización que montó y desplegó el Estado para proteger sus intereses. La sumisión diaria, y permanente de la masa idiotizada, hace o genera que la sobrevivencia y la explotación de personas y del medioambiente desangre a latigazos todo intento de rebeldía contra lo establecido. El capital sigue matando de frío, de hambre, de contaminación, y por medio de la justicia estatal capitalista y de su propiedad privada: ese mismo combo devastador que los justicieros y sicarios defienden. Esta violenta paz nos sumerge hasta el cuello en su lodazal inerte de conformismo, que pretende marcarnos el ritmo a seguir, en el surco hacia una muerte inminente y programada por el control social. Pero mientras mantengamos la cabeza afuera de todo ese patético fango, con la mente lúcida, y la fuerza y la bronca que nos mueven intactas, les daremos batalla sin rendiros, sin conformarnos y sin permitir que su (des)precio nos afecte. Saldremos a flote siempre del lodazal, y romperemos el surco marcado para correr a campo traviesa y llegar a la libertad absoluta que anhelamos. O caeremos en el intento de fuga de esta gran cárcel social. Sin más, los dejamos con el siguiente número de REBELIÓN, deseándoles salud, fraternidad y revolución social para todxs. pincha aquí para leer/descargar la publicación. Comunicado recibido junto con las fotos el 16/08/2019: Como grupos hacemos uso de la violencia revolucionaria para hacer visibles las evidentes contradicciones que implica el funcionamiento sistémico y cambiante del capital, dependiente del Estado que lo legitima como el orden social de turno. Cada engranaje justifica al siguiente y se consolida como una estructura al resguardo de un aparato judicial que condena la miseria, suaviza abusos y violaciones de sacerdotes condenados a una vida de reclusión en palacios, y perdona los delitos tributarios al alcance del 1% de lxs chilenxs que conservan el 26,5% de la riqueza; un poder ejecutivo encargado de justificar y acelerar las medidas que favorecen al grupo acaudalado y sediento de tiranía que está de turno; un poder legislativo encargado de debatir entre su casta el devenir cotidiano de millones de personas, al alero del bienestar empresarial, y siempre resguardando su privilegiada condición en el poder. En este escenario decidimos romper con la pasividad tomando el control en determinadas y específicas circunstancias atacando distintas estructuras del poder político y empresarial, con la claridad de que fugaces y pequeños golpes no destruyen, pero manchan la puesta en escena del orden y sus fanáticxs, así como también nos llena de ferviente energía rebelde con asomos de libertad en las pequeñas fracturas de aquello que a veces pareciera ser inquebrantable. Así es cuando decidimos el objetivo que se atacará en la íntima conspiración, también siendo parte del escenario de combates callejeros en la urbe, y en ocasiones agudizándolos con tácticas de la nueva guerrilla urbana. El violento accionar clandestino del ataque al poder político y económico en sus múltiples manifestaciones, muestra la existencia de aquello que se esfuerzan por ocultar y resguardar, su vulnerabilidad. Artefactos simulados e incendiarios, han sido herramientas usadas al concertar acciones controlando todos los factores que sea posible, fallando ocasionalmente, y acertando en otras donde el ingenio ha superado la potencia del ataque, generando grandes y escandalosos operativos. La planificación y una cautelosa definición de objetivos han permitido buenas ejecuciones y la tensión esperada por parte de lxs persecutorxs. Artefactos explosivos de fabricación casera y poder de fuego artesanal han acompañado el enfrentamiento directo posibilitado por la violencia callejera. Distintos lugares con común denominador, policías al resguardo de la propiedad privada de grandes empresas que osan irrumpir en poblaciones resultan atacadxs, la indumentaria de transporte ha sido incendiada, por mano propia y mano amiga, así lo permite la confluencia de voluntades en la materialidad del ataque, que es parte vital de estos cambiantes y constantes escenarios. A diferencia de un acto concertado netamente por nuestros grupos, el accionar amplio y desbandado proporcionado en estas condiciones nos ha permitido expandir los efectos, así como lograr los objetivos independientes del número de involucrados; la desbandada lucha callejera abre puertas para la creatividad y certeza del ataque a lo establecido, siendo igual de meritorio que el accionar clandestino que irrumpe sin previa expectación. Intentamos no perder de vista oportunidad alguna para llevar a la práctica aquellas ideas que nos han reunido en autónoma afinidad, aprovechamos cada experiencia, cada oportunidad que se presenta para devolver un poco de la violencia que algunxs pocxs ejercen a través del poder. Legitimamos la venganza, la rebeldía en el libre desenvolvimiento de nuestras conciencias revolucionarias. II. Sistema de transporte un blanco legítimo Retomando la idea final de nuestro comunicado anterior, explicaremos de forma sintética algunas ideas que nos parecen importantes en torno a la estructura de transporte de Santiago, tomando aquellos elementos que creemos son explicativos de un tema que podría ser muy amplio. Pareciera alejado asociar el ingreso de Chile a la OCDE con una realidad cotidiana como es el desplazamiento en el sistema de transporte metropolitano, sin embargo el desarrollo de múltiples políticas públicas tiene que ver con la persecución de voluntades políticas de aquellxs poderosxs que dirigen y deciden el devenir social en torno al beneficio propio y al anhelo de acrecentar su capital personal a través de la inserción del territorio chileno en el mercado internacional. Para conseguir esto, la casta política chilena ha definido una serie de medidas que poco y nada tienen que ver con el beneficio y bienestar de sus habitantes, sino que ocurren a pesar de las consecuencias que esto pueda traerles. La decisión del curso que se tomará para conseguir esto, claramente está muy alejada de la tribuna democrática y las discusiones de gobernanza que el ciudadanismo común persigue con anhelo. El debate de los costos, beneficios y proyectos a seguir, se da entre el 1% que conserva el 26,5% de la riqueza capitalista albergada en Chile. Esto se reflejó cuando la voluntad del Estado chileno persiguió una serie de ajustes políticos que le permitieran construir un camino de ingreso a la OCDE, hecho que se comenzó a materializar en el 2007, cuando esta organización internacional entregó una hoja de ruta con una serie de ajustes que quedaban por realizar para concretar su adhesión como miembro oficial. Previo a esto, el Estado de Chile había comenzado a cimentar este proceso, incluyendo entre los ajustes a la “modernización” del transporte capitalino para que cumpliera con estándares internacionales. El Transantiago comenzaba a ver la luz, dejando claro que su diseño no se realizó para el beneficio y mejor calidad de vida de las personas que lo usan, sino que fue un medio para conseguir los requisitos mínimos del transporte en una economía que pretendía ser de clase mundial. Pese a lo reiterativo que podría ser, es necesario considerar que el buen desarrollo económico va de la mano con un buen flujo mercantil y una buena circulación de sus productores, por lo que el transporte ha sido hasta ahora objeto de análisis e intervención por parte de los “expertos” en el tema, así como una arista a cubrir por quienes proyectan la hacienda nacional. Cuando se implementa esta política pública, con consecuencias materiales claras, se evidencia que el cumplimiento de estos estándares no es complemento o ajuste a la realidad circunstancial de un territorio, provocando una serie de fracasos y un sucesivo malestar en quienes abordan este medio. Visto desde otra arista, es claro que las buenas intenciones no forman parte de quienes deciden llevar a cabo un proyecto como este, poniendo como justificación la necesidad de “mejorar” el transporte en la Región Metropolitana y haciendo pasar desapercibido los problemas evidentes de conectividad que existen en otras grandes ciudades y territorios aislados. Sin embargo, esto no obedece a falta de información, sino que una inversión de tan alta envergadura solo se justifica en igualdad de ganancias, y para alcanzar estándares internacionales, la modernización del transporte en Santiago es proporcional el aumento de la productividad esperada por el 1% más acaudalado, beneficio que no entregaría otra ciudad, por lo que esta inversión sería injustificada. Este y otros cambios implementados tuvieron como fruto la consideración de Chile por la OCDE en 2007, y su materialización en 2009 cuando se oficializa, con otras modificaciones a cambio. La importancia del ingreso de Chile a este foro internacional radica en la declaración explícita de colaboración política y económica entre los países que lo conforman, a lo que sus miembros llaman “compartir experiencias”, implementando proyecciones económicas en tono de “sugerencia” para sus miembros. En la práctica constituye un nicho de negocio para la casta dirigente de cada país integrante, y en ella, al igual que en varias otras organizaciones internacionales, se decide el futuro de cada territorio, orientado al fortalecimiento conjunto de la economía de mercado que lo beneficia. Por inofensivas que pudieran aparentar ser estas definiciones de funciones para cada miembro, estas tienen claras consecuencias materiales y cotidianas en la vida de cada persona, así como irreversibles cambios en la configuración de cada lugar, que por progresivos y pequeños, fortalecen el orden, la desigualdad y la agresión existente. En cuanto al sistema de transporte santiaguino, este pasaría a ser un pequeño engranaje del muy amplio universo de decisiones tomadas en el contexto de la política internacional. El ataque a este medio podría parecer pequeño, pero es claro que a esta escala es donde se materializan las decisiones que podrían parecer elevadas e inalcanzables. Es en el desenvolvimiento cotidiano donde el poder y el capital llevan a cabo las acciones que lo perpetúan, y es menester entender que no hay objetivos inalcanzables, las acciones violentas de baja escala no van a desplazar una decisión de tal envergadura, pero la entorpecerá y evidenciará la contradicción, es un recuerdo de que no todo les pertenece. Ante un ataque al Transantiago o actual Red hay quienes se molestan por la afectación cotidiana que ello pueda significarles, la maquinaria se encarga de que la rutina del ciudadanx justifique el control y el orden sin alteraciones, pasando por alto que es en el terreno material donde se construye y consolida la dominación social. Por ello seguimos reivindicando el accionar contra el sistema de transporte, en los recientes años, a través de nuestra inmersión en el accionar callejero hemos podido estar presentes en la quema de ocho buses, acciones totalmente legítimas. III. Accionamos en consecuencia El día 22 de Marzo la presencia de Bolsonaro y otros monigotes mandatarios en la cumbre PROSUR que se desarrolló en la región Metropolitana tuvo por resultado una convocatoria a manifestación en rechazo a estos en Paseo Bulnes, cercano al Palacio de gobierno. Nos sumamos a ella y a los múltiples destrozos, vandalismos, saqueos, barricadas y sabotajes que trajo consigo. El día 29 de Marzo formamos parte de una nueva fecha de combate en algún lugar de Santiago, participando de la lucha callejera y barricadas. En el mes de Abril accionamos junto a afines en una emboscada a Carabineros de Chile perpetrada con plomo y artefactos incendiarios. Una barricada se usó como señuelo para provocar el acercamiento de la policía al lugar, mientras lxs esperábamos parapetadxs en otro lugar, factor de éxito en el ataque armado, pues la primera percusión de escopeta a tan solo 5 metros de distancia dio de lleno en un policía que cayó al suelo y fue auxiliado por sus miserables compañeros que recibían una lluvia de artefactos incendiarios, mientras improvisaban la escapada. Esta acción perpetrada en coordinación con combatientes urbanos no tuvo repercusión mediática “oficial”, pero sí en redes sociales. El día 20 de Abril formamos parte de una nueva fecha de combate, en una acción concertada con más combatientes urbanos, participando de la conmemoración de los guerrilleros Erick Rodríguez e Iván Palacios en la comuna de Quinta Normal, donde se levantaron barricadas, se perpetró un nuevo ataque armado contra Carabineros de Chile, y en cuestión de segundos se tomó por asalto un bus del Transantiago que resultó completamente incendiado [1]. El día 1 de Mayo formamos parte de una nueva fecha de combate en pleno centro capitalino, participando de la convocatoria radical que avanzó por la Alameda. Aportamos a ella a través de la lucha callejera que dejó innumerables destrozos, vandalismos, barricadas y sabotajes. En el mes de Mayo volvimos a expropiar municiones para fortalecer nuestro humilde arsenal. El material adquirido en algún lugar fue trasladado por Santiago al mismo tiempo que carabineros montaba un masivo operativo en la ciudad, multiplicando los controles de identidad, vehiculares, así como también las rondas por recorrido aéreo y terrestre, hechos que se han repetido bastante desde hace un tiempo teniendo por resultado un gran saldo de detenidxs por porte ilegal de armas y drogas, cuestión a tener en cuenta. El día 3 de Agosto formamos parte de una conmemoración al compañero Kevin Garrido en la comuna de Pedro Aguirre Cerda, y en una operación concertada y coordinada con más combatientes urbanos, se perpetraron varios ataques armados contra Carabineros de Chile y nuevamente se tomó por asalto un bus del transporte capitalino que resultó completamente incendiado [2]. Para complementar este apartado compuesto por la exposición de nuestro accionar como grupos, reforzamos la idea desarrollada en el primer punto de este texto, dejando claro que los ataques realizados han sido posibles por la cooperación y participación de más cómplices en guerra, entre estos están unxs hermanxs que han estado presentes desde que este proyecto comenzó a tomar forma en el año 2015. Por aquel tiempo lxs compañerxs habían perpetrado un atentado explosivo contra una empresa Chilectra en Octubre de 2015, un atentado incendiario contra un bus del Transantiago en Noviembre de 2015, por último emitieron un comunicado exhibiendo un artilugio donde expresaron amenazas y arengas llamando al ataque en Enero de 2016. Aquel accionar forma parte de nuestra perspectiva anticivilización que siguió plasmándose activamente a través de las Fuerzas por el Desborde de la Civilización. Antes de finalizar enviamos un saludo lleno de fuerza y vitalidad para el compañero Juan Aliste, que resiste con dignidad y constante actividad política al encierro carcelario, al igual que el compañero Marcelo Villarroel, quien actualmente enfrenta la aberrante irregularidad que el sistema judicial ejerce contra la sedición, que revive y aplica una condena perpetrada por la justicia militar, cuyo único asidero en tiempos de democracia es amainar la subversión autónoma que no han podido acallar. Finalmente recordamos a quienes con su accionar han dado vida a las ideas de rebeldía y libertad, dando el salto desde la feroz crítica al orden que intenta aplastarnos, hasta el ataque a la materialidad que lo fortalece en distintos tiempos y territorios: Michele Angiolillo, Herminia Concha, Sebastián Oversluij, Javier Recabarren, Santiago Maldonado, Heather Heyer, Mikhail Zhlobitsky y Kevin Garrido. In memoriam. ¡Agudicemos la lucha callejera y la nueva guerrilla urbana! Núcleos Antagónicos de la Nueva Guerrilla Urbana – Célula Karr-kai [1] “Desconocidos incendian bus del transantiago tras amenazar con armas de fuego a conductor”. Bio Bio Chile, 20 de Abril 2019. [2] “Bus del Transantiago queda destruido tras ser incendiado por desconocidos en Pedro Aguirre Cerda”. Bio Bio Chile, 4 de Agosto 2019. SOMOS MALAS Y PODEMOS SER PEORES: ¡SOMOS SU PEOR PESADILLA! “Provocación” e “Ilegalidad” es toda acción que no es ejecutada por el Estado y excede sus leyes y normas; es por eso que las autoridades insisten en presentar la guerra anárquica contra el sistema de dominación como una “provocación” que busca desatar la represión. Pero la realidad nos enseña que la represión está aquí y ahora y se practica desde el poder de forma cotidiana ya sea de manera velada o de forma brutal. El Estado continúa ejerciendo el monopolio de la violencia y solo está dispuesto a compartirlo con los grupos del llamado “crimen organizado” con quienes también comparten ADN, demostrando que no hay nada nuevo en su Cuarta Transformación. Como hemos dicho siempre: son los mismos perros misóginos ahora con el collar de color guinda. Finalmente la rabia antisistémica logró contagiar de furia a amplias fracciones del llamado “movimiento feminista”, tristemente dormidas hasta la tarde de ayer. Al fin han comprendido que el pacifismo es el cómplice más activo del poder patriarcal y la dominación. Nosotras hemos expresado siempre que no somos feministas. SOMOS ANARQUISTAS y por eso luchamos contra el Patriarcado, no por el feminismo. Conocemos la ideología feminista y la vemos cotidianamente en “acción”, ocupando curules y puestos públicos, encaramándose sobre nuestras vidas y nuestros cuerpos para propagar “la Patria feminista” como declaraba una senadora de MORENA, olvidando (consecuentemente) que la Patria es el territorio del Patriarca. Ni Martha Lucia Michel ni Marta Lamas ni Marilú Razo ni ninguna de las feministas sistémicas (políticas, académicas y dialogueras) nos representan. Su reacción contra la violencia purpura y negra, su amasiato con la Sheimbaum, solo refuerza su condición de oportunistas en busca de hueso, por eso le lamen las botas y le chupan los wevos a su presidente. La mejor muestra de su complicidad es el hashtag #ellas no nos representan, afirmando que con la violencia antisistémica empañamos “la defensa de los derechos de las mujeres”, promoviendo la pasividad cómplice e imponiendo la conducta políticamente correcta del “pueblo bueno”. Nosotras no somos Pueblo. Ser “pueblo” es delegar nuestra realidad como mujeres, nuestra libertad y nuestra autonomía a Otro, es negar nuestra individualidad y nuestra esencia. SOMOS GUERRERAS ANÁRQUICAS EN LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO. Somos conscientes de que estamos en guerra y sabemos quienes son nuestrxs enemigxs. Sabemos a qué nos enfrentamos, como también conocemos quienes son lxs aliadxs del sistema y quienes nuestras cómplices. Reconocemos lo que otras callan: la presencia en palacio nacional de un fascista misógino y sexista, pro-vida, ultraconservador y evangélico al que se ha aliado la izquierda en su constante oportunismo para “tomar el poder” a toda costa. Por eso, nosotras no pedimos justicia a nuestros verdugos ni la destitución y el castigo de sus pinches cerdos violadores. Eso sería distinguir entre policías buenxs y policías malxs. Para nosotras el mejor policía es el que está muerto. Nosotras no queremos diálogo, por eso no ponemos límites a la revuelta. Nuestros deseos de destrucción y nuestras ansias de libertad no se quedarán atorados en los atrapasueños: seremos su peor pesadilla! Si algún día no volvemos a casa: No prendan velas, prendan barricadas! Féminas Brujas e Insurreccionalistas (F.B.I)
¡Salud compas! Anarquistas. |
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