Para contribuir con traducciones, revisiones y/o material original para su publicación, tal como actualizaciones desde las calles, comunicados de acciones directas, textos por compas presxs o perseguidxs, llamados, revistas, folletos, artículos de opinión, etc.: contrainfo(at)espiv.net
Breve resumen del proceso contra 12 anarquistas acusados por “asociación de malhechores”, que se llevó a cabo el 29 y 30 de abril 2019.*
Como
se había estado informando con anterioridad, el 29 y el 30 de abril
2019, tuvo lugar en Bruselas, el proceso contra varios anarquistas
acusados por “asociación de malhechores” así que por una serie de
delitos.
Dos acusados asistieron a dicho proceso que se llevó a
cabo en la sala del tribunal correccional. Estas dos personas rechazaron
responder a las preguntas de los magistrados. Los otros diez acusados no se presentaron, todos ellos y ellas fueron representados por los abogados.
Posteriormente a las declaraciones del magistrado Malignini de la Fiscalía Federal, los abogados tomaron la palabra.
El magistrado pidió las siguientes penas atribuidas a los diferentes acusados :
300 horas de trabajo o una pena subsidiaria de 4 años (1 persona) 250 horas de trabajo o una pena subsidiaria de 3 años (2 personas) 200 horas de trabajo o una pena subsidiaria de 30 meses (4 personas) 150 horas de trabajo o una pena subsidiaria de 18 meses (1 persona) 100 horas de trabajo o una pena subsidiaria de 12 meses (1 persona) 12 meses de libertad condicional y una multa de 50 euros (1 persona) Absolución (2 personas)
Los acusados rechazaron la pena de trabajo. El tribunal no podrá, por lo tanto, pronunciar dicha pena.
El fallo será dictado el 28 de mayo 2019.
Para mayor información : La Lime lalime.noblogs.org
Textos relacionados en castellano / español: Aquí.
POR UN PRIMERO DE MAYO SIN JERARQUÍAS DE NINGÚN TIPO
Este 1ero de mayo la sede central del UNTMRA, amanecio atacada con bombas de pinturas en su fachada.
Esto
es un mensaje de los explotados hacia todas las organizaciones que
mantienen este sistema miserable, a los sindicatos que negocian con sus
amos en lugar de escupirlos que se arrodillan para servir a sus partidos
polìticos, a sus dirigentes que se desentienden de los oprimidos y se
sientan a negociar con los patrones.
Vamos por la guerra de clases independiente de cualquier partido, por la autonomìa y la destrucciòn de la esclavitud asalariada.
Carmen Badía Lachos en una de lxs presxs en lucha que están actualmene en huelga de hambre, ella en concreto está enferma y lleva más de 50 días en huelga de hambre reivindicando su caso y el de todxs lxs presxs enfermos. Ayer 1 de Mayo comenzó de nuevo la huelga de habre colectiva de presxs en lucha de diferentes reclusiorios del Estado Español, enviamos fotos de la pegada de carteles y del cartel que habla en concreto de Carmen Badía.
Como miembros del Frente de Liberación Animal y del Frente de Liberación de la Tierra activxs en el territorio chileno (Valparaíso, Santiago, Provincia de Arauco, Temuco, Valdivia) hemos querido hacer un pequeño manual para el sabotaje a baja escala, algunas ideas que pueden aportar para el saboteador vandálico, anarquista y antiespecista que rechaza toda forma de explotación y dominación y que busca atacar y hostigar al enemigx. Dejamos este mínimo aporte para lxs revoltosxs, para quienes tienen rabia de este mundo de miserias, para quienes no esperan los momentos de alguna fecha específica menos la de una convocatoria y salen de día o de noche a vandalizar las infraestructuras de la dominación. Aconsejamos dejar siempre un mensaje: Lienzo, panfleto, pegatina, rayado en el lugar atacado, para que se sepa el porqué del accionar y este no sea tergiversado. Así iniciamos este mini-manual de tres puntos:
Vandalismo El
vandalismo es diverso/heterogéneo/múltiple, algunos ejemplos de
materiales para el ataque: Botellas de vidrio con pintura y aceite en su
interior. Destrucción de propagandas especistas con las propias manos y
navajas. Destrucción de ruedas de vehículos con clavos (“miguelitos”) y
navajas. Destrucción de vehículos con martillos y mazos. Inhabilitar
vehículos con azúcar en su tanque de bencina. Destrucción de vidrios
con fierros, palos y piedras. Destrucción de pinos y eucaliptos con las
propias manos y machetes. Ataques con pirotecnia de diversos alcances a
infraestructuras y/o personas.
Cierre de tiendas Hay varias
formas de cerrar tiendas, una de ellas es ocupando las mezclas de acero
líquido y/o de masilla mágica (cuando los candados están a la vista).
Ambos pueden ser robados de algún comercio de construcción como por
ejemplo Homecenter. El acero líquido como la masilla mágica debe
mezclarse para luego echarse en el orificio del candado para que los
comerciantes no puedan abrir su negocio basado en la muerte. El acero
líquido viene en dos tubos pequeños que deben ser mezclados para que
este funcione, por otro lado la masilla mágica viene en un tarro y
aparte un tubo pequeño -también se debe mezclar- ambos son efectivos,
pero recomendamos la masilla mágica ya que se demora solo un par de
minutos en endurecer, mientras el acero líquido algunas horas.
Otra
forma sencilla de mantener por indeterminado tiempo cerrada alguna
tienda son con cadenas y candados y otro más efectivo es con un u-lock
de bicicleta, este puede ser robado de algún supermercado como por
ejemplo Líder. Recomendamos ambos, las horas que pueden pasar cerrados
estos locales pueden ser bastante hasta que tengan que encontrar sus
dueñxs la forma para cortar las cadenas y/o el u-lock de bicicleta.
Bombas de ruido La
clásica “bomba de ruido”, artefactos de expansión forzada como le llama
la asquerosa policía, antes eran confeccionadas con botellas plásticas
de agua más monedas de 1 peso (aluminio) y acido muriático. Pero hoy es
más fácil ocupar bolitas de papel de aluminio que las monedas de peso.
De todas maneras nosotrxs tenemos otra forma aún más sencilla utilizando
pastillas de cloro y alcohol.
Teniendo la botella plástica,
molemos las pastillas de cloro que pueden comprarse en alguna feria
libre, se pueden robar de algún supermercado o comercio de construcción
como por ejemplo Homecenter, en este último podrán encontrar pastillas
de cloro para piscina. Luego de moler un poco de cloro se coloca dentro
de la botella solo 1 o 2 centímetros de altura dependiendo del porte de
la botella, aún así es muy poco lo que se ocupa, posteriormente se cubre
con alcohol, se cierra y listo. El estallido es 100% efectivo.
Recomendamos utilizar mascarillas y/o taparse la cara y nariz cuando se
este moliendo las pastillas de cloro.
Para finalizar: El llamado
es abierto, ataquemos negocios donde se comercialice con muerte de
animales de grandes y pequeñas empresas, carnicerías, farmacias,
negocios donde compren animales, ataquemos teletrak, circos,
espectáculos, destruyamos pinos y eucaliptos, pinchemos ruedas de
vehículos, ¡rompamos vehículos!, máquinas destructoras de la tierra,
ataquemos infraestructuras con lo que tengamos a mano. Golpeemos
personas que tengan directa relación con la muerte de animales,
explotadorxs, trabajadorxs, ciudadanxs, ¡liberemos animales!
En
memoria de lxs guerrerxs Barry Horne, Keith Mann, Mike Hill, Tom Worby,
Jill Phipps, Sebastián Oversluij, Javier Recabarren y Carlos Fuentes:
¡Todxs ellxs están presentes en el aquí y ahora, en cada acción por la
Liberación Total!
Frente de Liberación Animal. Frente de Liberación de la Tierra.
Ya está disponible el boletín informativo mensual del mes de mayo del Local Anarquista Motín. Como todos los meses podrás encontrar las actividades (charlas y proyecciones) que se harán este mes en el local. También reseñamos dos eventos del barrio. Podrás encontrar también nuestras recomendaciones de la biblioteca y las novedades de las distribuidores.
– Para más información: localanarquistamotin.noblogs.org
Por tercer año consecutivo tendrá lugar en el CSOA La Gatonera (C/ Valentín Llaguno, 32) el Encuentro anarquista contra el sistema tecnoindustrial. Este encuentro surge debido a la necesidad de generar un discurso contra el sistema de dominación en el que nos hayamos, dicho sistema impregna el mundo que nos rodea bajo una lógica tecnocientífica donde todo es medible, cuantificable y por tanto, está sujeto a un control. Dicho desarrollo se basa en la sustitución de los procesos naturales por procesos técnicos sometiendo así a los individuos, animales y el ecosistema a la mega máquina. Cómo anarquistas consideramos que la lucha debe integrar la necesidad de proteger nuestro medio y recuperar la autonomía que este sistema nos ha arrebatado.
El
encuentro tendrá lugar los días 24, 25 y 26 de mayo. A lo largo del fin
de semana habrá charlas y debates, rutas, exposiciones de distintos
temas y distrubidoras con diverso material. Después de cada charla,
habrá comedores y cenadores veganos.
– Para más información: contratodanocividad.espivblogs.net – Si tienes cualquier duda, no dudes en escribirnos: contratodanocividad@riseup.net Si quieres ayudar con la difusión de carteles y trípticos, contáctanos también.
Programa:
VIERNES
24 A LAS 19:00H Charla: «Tecnología, técnica, transhumanismo: Las
aventuras del poder.» A cargo de PMO, Pièces et main d’œuvre
SÁBADO 25 A LAS 12:00H Charla: «Una crítica a la inteligencia artificial desde una perspectiva anarquista.» A cargo de MOAI.
SÁBADO 25 A LAS 17:00H Charla-paseo: «La nocividad y la Smart City en Carabanchel» A cargo de Negre i Verd.
SÁBADO
25 A LAS 19:00H Charla: «La influencia de las tecnociencias en la vida
cotidiana» A cargo del Collettivo Resistenze al Nanomondo.
DOMINGO 26 A LAS 17:30H Charla: «¿Tiene política la tecnología?» A cargo de Cul de Sac
DOMINGO
26 A LAS 19:30H Charla: «El Green New Deal y el ecologismo de estado:
la sumisión sostenible» A cargo del Collettivo Resistenze al Nanomondo.
Como cada primero de Mayo, se celebra el día internacional de las personas trabajadoras en una jornada festiva que toma su origen en una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, quienes fueron ejecutados en Estados Unidos por participar en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y en la Revuelta de Haymarket.
Esta lucha tuvo en su origen unas
motivaciones transformadoras de las condiciones de explotación laboral y
social existentes en el momento, con propuestas claras de la dirección
que debían tomar las trabajadoras y siendo plenamente conscientes de las
condiciones de esclavitud impuestas por el régimen sistémico estatista,
industrializado y capitalista.
En el panorama actual, las
reivindicaciones realizadas desde la legalización de los partidos y
sindicatos quedan muy alejadas de las reivindicaciones exigidas por el
movimiento de las asambleas y la autonomía obrera, “momentos
revolucionarios en los que la clase obrera tendía a autoorganizarse en
base a criterios de democracia de base y consejista, intentando ir más
allá de la mera reivindicación económica o política”.
¿Dónde
queda la memoria histórica del proletariado? ¿Dónde quedan el rechazo al
trabajo y la mercancía, el internacionalismo y la clase obrera por
encima de los pactos y la burocracia, la destrucción del Estado y el
capital y la búsqueda pragmática de la liberación total?
En el
paralelismo existente entre la legalización de partidos y sindicatos y
la decadencia del movimiento obrero y la desestructuración del tejido
social comunitario. Dejando a la vista los resultados, estos organismos
no solo no han logrado ni un mínimo avance en las conquistas sociales
sino que se han vuelto cómplices y responsables ante la población del
sumiso papel progresista y reformador que han tomado en el sistema
imperante de dominación: Estado, capital y trabajo.
La burocracia
sindical y política apaga los fuegos existentes de las reivindicaciones
sociales, son un lastre para el avance, sus mega estructuras lejos de
facilitar la organización y el activismo social, fagocitan las
capacidades y las fuerzas, a la vez que ralentizan y desactivan el poder
transformador y revolucionario de la propuestas y acción de las bases,
delegándoles un papel pasivo en organizaciones asistencialistas y
despolitizadas de la realidad social.
El trabajo asalariado como
engranaje de la maquinaria de explotación industrial capitalista, de las
desigualdades, de destrucción del territorio, y la defensa del Estado
como orden regulador, aceptar por convencimiento propio el sometimiento
al trabajo forzado por la mísera obtención de un salario fruto del
secuestro sistemático del esfuerzo total realizado quitando la plusvalía
que obtiene la empleadora o empresaria de la explotada. Esto es
consecuencia directa de la situación enfermiza a la que se ve expuesta
la población tras la pérdida sistemática, estigmatizada y manipulada de
la memoria colectiva de autonomía, lucha y organización; y el saqueo de
los recursos de gestión comunal.
Ante el golpe a la acción social
que ha sufrido España desde la Transición y los Pactos de la Moncloa,
la pérdida de autonomía de los movimientos sociales y la falta de
orientación del movimiento actual y de posicionamientos revolucionarios
en los discursos,
La perspectiva sindicalista tradicional debería
ser la mejora notable y directa de las condiciones sociales y
laborales, de los espacios y las formas de organización de las
trabajadoras, reducción de la jornada laboral al número de hora
suficientes para llegar al pleno empleo y consecuentes mejoras
salariales, la defensa del territorio o de la economía local; no la
intermediación o defensa con espíritu reformista del sistema capitalista
y de sus vasallos, la aceptación de la trampa y el juego democrático
como presencia viva postfranquista o la aceptación de la monarquía
parlamentaria de un estado liberal vendido a los intereses de los bancos
y el mercado.
Aunque esa trayectoria creemos que sea la más
cercana a lo orígenes sindicalistas, ya no consideramos que sean
suficientes en las exigencias requeridas para la emancipación y la
liberación social proletaria.
Si han caído otros sistemas
económicos por las condiciones sociales, ahora no estamos en condiciones
mejores de mantener la estructura que en otros periodos, cuando nos
vemos obligadas a trabajar para poder mantener nuestras vidas en la
máxima precariedad.
No queremos más reformas, ni subvenciones, no
queremos asistencialismo, ni representación, no queremos delegar
nuestra participación y actitud política a terceras personas alejadas de
nuestras propias realidades y necesidades, no queremos trabajar para
sostener este sistema, ni volver a ser remuneradas por la expropiación
de nuestra libertad y el secuestro de nuestro tiempo. No queremos que
aniquilen nuestras ultimas capacidades de responder de una manera digna a
la ilegitima condición de siervas y esclavas del dinero y de las
normas.
Queremos la transformación del estado actual de las
cosas. La destrucción del capitalismo como sistema económico y de
relaciones. Contra los bancos y las corporaciones mercantilistas. La
destrucción del Estado y sus instituciones burocráticas, a través de las
cuales ejerce el monopolio del uso de la fuerza y la violencia, y la
legitimación de las desigualdades.
Contra el avance del progreso y
la industrialización de cualquier actividad productiva, de los
servicios y de la vida cotidiana. Contra la tecno-ciencia y su
dominación.
Nos solidarizamos con todas las formas de rebeldía
hacia lo establecido, porque consideramos que en la búsqueda de la
libertad de un mundo esclavo no existe un solo camino, y en el
aprendizaje a través de la práctica siempre podremos redefinir la
estrategia de los cimientos “de un mundo en ruinas y por construir”.
Apostamos
por la creación de colectivos, redes y grupos de afinidad, y de
proyectos horizontales que tenga un sentido anticapitalista y autónomo.
Por la práctica de la acción directa y la desobediencia civil como
métodos diario de transformación y medios, para el fin mismo. Por la
okupación de espacios, la vuelta a los comunes y a la colectivización.
Por la economía de subsistencia sin nocividades. Por la búsqueda de
libertad e igualdad desde la defensa de los territorios.
“Somos
consciente del choque moral que pueda suponer hablar en contra y por la
abolición del trabajo en un mundo organizado en torno a él, donde quien
lo tiene, aun en las condiciones más miserables, lo defenderá con uñas y
dientes y quien no lo tiene pedirá a gritos que la exploten, pues es su
derecho constitucional estar explotada”.
Queremos la autonomía de nuestras vidas, y la autogestión de nuestro tiempo.
Por el fuego de las asambleas “donde aunque nada es seguro todo se vuelve posible”
QUEREMOS VOLVER A SENTIR QUE SOMOS PARTE DE ESTE MUNDO BELLO Y SALVAJE AHORA LO QUEREMOS, TODO. ABAJO EL TRABAJO
Afiche solicitado por el compañero Henry Méndez cuando se encontraba en la Cárcel de Alta Seguridad haciendo un llamado a la solidaridad por siempre y para siempre, deseando la libertad de todos y todas las presas del mundo.
Nota: Comunicado leído integro en la conmemoración-acto del Día del Joven Combatiente la noche del 29 de marzo en la población Villa Francia, Estación Central, Santiago.
Desde la prisión preventiva, Santiago 1
Un saludo cordial y fraterno a la familia Vergara Toledo, a mi querida Villa Francia y a todxs lxs amigxs y compañerxs que nos acompañan en este día donde conmemoramos el día del joven combatiente.
En este día fueron asesinados brutalmente por los pacos culiaos que cobardemente le dispararon por la espalda a Eduardo y a Rafael, desde ese día hasta hoy jamás dejaremos de recordar su coraje, la solidaridad con su pueblo y la entrega en la lucha contra la dictadura, el capital y su falsa democracia que hoy en día sigue torturando, asesinando y encarcelando a quien lucha contra él.
Desde la prisión les pido que siempre en cada lugar habrá un joven combatiente que alce la bandera de la libertad y la solidaridad, que cada 29 de marzo habrá un joven combatiente vengando a lxs compañerxs caídxs, solidarizando con los presos y las presas, luchando y organizando contra el poder del mercado, del patrón y la injusticia.
¡Ayer, hoy y siempre, 29 de marzo, día del joven combatiente! ¡Con fuerza y coraje! ¡Libertad a todos los presos y presas políticxs! ¡Quien lucha con arrogancia: Villa Francia! ¡Sigo con el puño en alto, que viva la anarquía!
4 de Mayo a las 19h¿Dónde? En el local anarquista Motín C/Matilde Hernández 47 <M> Oporto
Cansadx
de aceptar cosas en internet sin saber que es? Hartx de que tus datos
circulen por la red? Aburridx de recibir información absurda en base a
tus criterios de búsqueda? Si eres de esas personas a las que exaspera
el mundo de internet y como las grandes empresas trafican y controlan
toda nuestra información acude a esta charla donde aprenderás a
defenderte.
Cárcel de Alta Seguridad en la ciudad de Santiago, dentro del territorio controlado por el estado de Chile.
Abril de 2019.
Aunándonos
en la acción y saludando la iniciativa reciban todas y todos quienes
hacen posible su aporte a la concreción de la actividad y sus ideas, un
abrazo libertario con la alegría cómplice de saber y sentir. Desde este
lado del muro, donde se sigue insistiendo con porfía y subversión. En la
maravilla de ser libres abrazando nuestras vidas, ideas y decisiones.
En
este presente podrido, donde los aires de las calles huelen a
capitalismo, policías, y pasta base. Violentando día tras día,
reprimiendo, sometiendo y matando; la miseria se engalana con neones y
guirnaldas de democracia.
Ordenamiento social de ricos, milicos y
empresarios, todos juntos en su mesa repartiéndose tierra y oxígeno.
Ahí la decisión, la firme convicción de una forma de vida que nada tiene
que ver con el poder y sus formas de sustento. Las razones de la lucha
sobran, de ahí la resistencia, la construcción, las complicidades y
todas las expresiones sinceras y certeras de lucha apostando siempre a
la revuelta.
Constatando que nada ha cambiado, que las razones se
potencian en un hacer revolucionario de práctica presente de corazones
libertarios, continuo de lucha donde nos aunamos para más subversión.
En el módulo J de la Cárcel de Alta Seguridad se encuentran tres compañeros de lucha, combatientes dentro y fuera de la cárcel:
Alejandro Astorga V. Preso Internacionalista Condenado el año 2013 a 13 años de prisión, tras una expropiación bancaria.
Joaquín García Ch. Preso Anarquista Condenado el año 2018 a 13 años de prisión por Ley de Control de Armas y la colocación de un artefacto explosivo en un cuartel policial.
Juan Aliste Vega Preso Subversivo Condenado el año 2014 a 42 años de prisión, por una expropiación bancaria, y un posterior enfrentamiento donde cae muerto un policía y otro herido.
¡¡¡CAMINANDO CON DIGNIDAD REBELDE Y MIRADA SUBVERSIVA DENTRO Y FUERA DE LA PRISIÓN HACIA LA LIBERACIÓN TOTAL!!! ¡¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!!
Proyección del documental «en la brecha, anarquistas contra Franco».
DESPUÉS, RICA CENA VEGANA
¿Dónde? En el Local Anarquista Motín. C/ Matilde Hernández, 47 <M> Vista Alegre / Oporto
“En la brecha: anarquistas contra Franco” es un documental biográfico sobre la vida de Octavio Alberola. A través de las vivencias de Octavio se reconstruye una época histórica incidiendo en el exilio republicano español y la lucha antifranquista llevada a cabo por alguno/as anarquistas».
[NOTA: Desde Algrano Extremadura, colectivos y personas afines hacemos publico el debate surgido y redactamos éste escrito sobre nuestros posicionamientos. Tras un intenso debate, donde todos tenemos claro que la participación en la farsa electoral no va a representarnos políticamente. Y que por más cercanas y bonitas que sean las promesas electoralistas, no hay partido que pretenda acabar con esta desigualdad estructural, solo paliar los daños. En este punto y de forma circunstancial algunas personas plantean el voto hacia el sector izquierdista contra el avance de los partidos populistas de la extrema-derecha. Y es que ninguno va a transformar la situación de injusticia y desigualdad, pero si hemos de estar gobernados, es preferible una atmósfera más socialista que fascista. El «gobierno» tirano de los menos malos. Aunque nos sigue quedando la duda de ¿si votamos a la izquierda podemos caer en el acomodamiento de los reformismos asistencialistas y habremos creído avanzar? Y si sale derecha ¿Se van a crear las condiciones suficiente como para afrontar una alternativa contra el estado o nos acabaremos acostumbrando como siempre a las desigualdades y nos someteremos voluntariamente o mediante represión? Está claro que votar no va a acabar con esta dicotomía, y pensamos que más allá del votar o no votar, lo fundamental es la actitud política diaria de una manera activa, directa y autogestionada partiendo de unos principios no autoritarios y anticapitalista. Alguna de nosotras practicamos o hemos practicado la abstención activa aunque también nos surgen las dudas sobre el activismo y la ideas de algunos sectores abstencionistas y echamos en falta unas lineas estratégicas colectivas para abordar hacia donde debemos canalizar nuestros esfuerzos de destruir el asistencialismo burocrático y construir redes de apoyo y espacios de participación activa en la vida política en cada barrio y en cada pueblo]
*****
Este sistema no nos representa, No les votes, Sobre la complicidad con la farsa electoral y el estado
En
vísperas del próximo espectáculo político de la dominación y el arte de
gobernar a las sumisas, que vienen como siempre acompañadas por
campañas electorales mediatizadas bajo la influencia de los intereses
privados de la banca y el mercado, se dan las condiciones suficientes
como para repudiar la trampa democrática y la farsa electoral que
legitima el uso de la fuerza y el monopolio de la violencia con la que
los estados consiguen mantener la paz social mientras la precariedad y
la pobreza azota a la población.
Este absurdo entramado político y mediático con (el) que el sistema nos bombardea, sólo pretende crear la división y fracción de cualquier tipo de identidad social y colectiva y neutralizar cualquier forma de gestión comunitaria capaz de llevar a la práctica la totalidad de las ideas y las acciones que vean oportunas para dar cobertura a las necesidades básicas de la comunidad.
¿Por qué no nos representa? El estado democrático impuesto en la Transición y firmado en Los pactos de la Moncloa es el mayor golpe sufrido contra la idea y la práctica revolucionaria desde la Guerra Civil Española. La Transición fue y sigue siendo el montaje más importante realizado en democracia. Esto supuso la aceptación y continuidad del régimen fascista de la dictadura en la estructura organizativa fundamental del estado de derecho bajo la cobertura de la monarquía parlamentaria. Aunque más que derechos supuso condiciones, que fueron aceptadas por la práctica totalidad de las organizaciones antifranquistas. Lo que condenó a la desactivación del movimiento por parte de un gran porcentaje de la población española y con ello, toda capacidad consciente de crítica contra los cimientos y estructura del nuevo régimen.
Los partidos
y sindicatos pactaron el porvenir de un pueblo, cerraron la venta
directa con las que renunciaban a sus reivindicaciones históricas por
las que se han mantenido periodos de resistencia y lucha. Estos falsos
“actores políticos” hipotecaron el futuro y las pretensiones de
transformación a cambio de la participación legal en un sistema
democrático construido sobre un campo de exterminio de las que dieron su
vida por la búsqueda de la libertad.
Este periodo democratizador
donde se impuso la violencia y el terrorismo de estado no fue menos
duro que en otros periodos de la dictadura. El estado criminalizó de
manera sistémica todo intento revolucionario y disidente y vació de
sentido sus aspiraciones autónomas de liberación.
El estado del
bienestar que vino acompañado de la entrada del liberalismo económico y
capitalista, y también con ella, la nueva clase política realizó una
nueva transacción hipotecaria de la economía y de los intereses propios
del país y sus territorios, a cambio de la inclusión en la Unión Europea
y del sometimiento sistemático a su control.
El asistencialismo
institucionalizado por parte del estado, irrumpe contra la espontaneidad
de la organización independiente del mismo, coarta la capacidad de
acción social y neutraliza la capacidad crítica y de transformación de
la sociedad. Cada servicio que el estado nos ofrece dando cobertura a
nuestras necesidades, siempre dentro de la óptica del capitalismo, es la
muerte de las formas ancestrales de organización y relaciones humanas, o
al menos la dificultad de reapropiarnos de ellas. Nos aleja de las
herramientas de autogestión colectiva y nos condena a la sumisión bajo
leyes y al sometimiento ideológico de la doctrina del Estado.
En
el panorama partidista y sindical lejos de crear propuestas
constructivas y convincentes de transformación social se dedican a
regocijar en la basura política amarillista. Cualquier promesa electoral
fruto de campañas realizadas para la conquista del gobierno puede ser
olvidada tras el ascenso al poder. No habrá representación mientras
cualquiera de los partidos que gobierne lo siga haciendo a la orden de
los intereses del capitalismo y el mercado y la vieja política del “y tú
más” mientras actúan ciegamente con la injusticia y la desigualdad
institucionalizada.
El reformismo democrático sólo pretende
reconducir la deriva y el fracaso político de las masas representadas
hacia la vía asistencialista y paternalista, apagar los focos de
rebeldía autónomos y reforzar el modelo de sistema imperante. Lejos de
traer soluciones, se queda en una simple mediación apaciguadora,
promotora de la destrucción de redes comunitarias; fagocitando las
alternativas autónomas para su propio interés, absorbiéndolas para ser
explotadas de una manera capitalista mientras se aleja de sus objetivos
iniciales.
La aceptación y el sometimiento de estas estructuras automatizan y legitiman la fuerza con las que el Estado nos adoctrina.
Desde
una mirada en perspectiva de los avance de las conquistas sociales, las
mayores transformaciones han llegado de la mano de necesidades,
injusticias y desigualdades evidentes y con la acción y la lucha como
respuesta directa, hasta llegar a la solución pragmática de los
problemas y necesidades más básicas. Desde la participación activa de
las afectadas como parte de la solución de sus problemas, desde la
gestión directa sobre sus recursos y territorios más cercanos.
Llega
la hora de volver a formar parte activa de la vida política, autónoma y
libre, de dejar de delegar las responsabilidades públicas de agentes
políticos colocados por la maquinaria del sistema dentro de cada una de
las entidades burocráticas del plano social, político y laboral. Es el
momento de empezar a plantear la resolución de necesidades de una manera
igualitaria, común y colectiva. De volver a reactivar el movimiento
autónomo asambleario. De dar cobertura a nuestras necesidades y de
responder contra cualquier hecho que atente a nuestra integridad como
personas y comunidad.
Hagamos caer las estructuras de dominación,
las instituciones y la burocracia. No queremos más reformas, ni
subvenciones, no queremos asistencialismo, ni representación, no
queremos trabajar para sostener este sistema. Que no aniquilen nuestras
últimas capacidades de responder de una manera digna a la ilegítima
condición de siervas y esclavas del dinero y el Estado. Queremos la
transformación del estado actual de las cosas. La destrucción del
capitalismo como sistema económico y de relaciones. La abolición de la
propiedad privada. Contra los bancos y las corporaciones mercantilistas.
Por la destrucción del Estado y sus instituciones burocráticas, a
través de las cuales ejerce el monopolio del uso de la fuerza y la
violencia, y la legitimación de las desigualdades.
Contra el
avance del progreso y la industrialización de cualquier actividad
productiva, de los servicios y de la vida cotidiana. Contra la
tecno-ciencia y su dominación.
Apostamos por la creación de
colectivos, redes y grupos de afinidad, y de proyectos horizontales que
tenga un sentido anticapitalista y autónomo. Por la práctica de la
acción directa y la desobediencia civil como métodos diario de
transformación y medios, para el fin mismo. Por la okupación de
espacios, la vuelta a los comunes y a la colectivización. Por la
economía de subsistencia sin nocividades. Por la búsqueda de libertad e
igualdad desde la defensa de los territorios.
“O bajo las garras del capital o libre, esa es la elección. Por una conciencia autónoma que conduzca la lucha que recupere desde abajo a partir de la persona, del individuo que entra en discusión con su entorno y de estas relaciones donde decide unirse a otros en una dimensión social que va más allá de los institucional, el estado y el capital”.
¡NO LES VOTES! ¡¡LA POLITICA ESTA EN LA CALLES Y EN LAS ASAMBLEAS!! EL VOTO TE HACE COMPLICE DE LA FARSA ELECTORAL Y PERPETÚA LA CONTINUIDAD DEL ESTADO Y EL SISTEMA DE DOMINACION CAPITALISTA POR LA AUTONOMIA DE LOS PUEBLOS, ABSTENCION ACTIVA Y REBELDE TODO EL PODER PARA LAS ASAMBLEAS
Compañerxs, lxs invitamos a hacerse parte de la Feria por la Memoria Anticarcelaria en recuerdo de Mauricio Morales y los 81 presos asesinados por el Estado, el próximo domingo 5 de mayo, desde las 16 hrs, frente a la cárcel de San Miguel.
Recordar a un compañero
anárquico que luchó contra todas las jaulas y la sociedad carcelaria
hasta el último día de su vida, justo frente a la prisión donde el
Estado y Gendarmería asesinaron a 81 presos el 8 de diciembre de 2010
tiene un especial significado y valor.
Reivindicamos una memoria
histórica de combate repleta de experiencias que desafían al dominio, en
todo escenario posible y en cualquier época, el dibujo utilizado en el
afiche fue la portada del boletín número 4 (1998) de la publicación
LIBELO que era realizada por el colectivo KaminaLibre desde la Cárcel de
Alta Seguridad.
El llamado es a reunirnos frente a la cárcel,
espacio de memoria que las familias de los presos asesinados han ido
ganando mes a mes, con constancias alimentando una llama que no se
apaga.
Lxs invitamos a llevar sus ferias de propaganda con
material antiautoritario u oficios, a seguir propagando la peste negra.
Durante la jornada habrá comida vegana, info de compañerxs presxs, butoh
y algunxs compañerxs compartirán música.
NUESTRA MEMORIA ES NEGRA, NUESTRO CORAZÓN TAMBIÉN.
Llamado internacional de agitación y acción: Por la memoria ofensiva y un mayo negro en recuerdo de Mauricio Morales.
“Buscaré a riesgo de mi vida lo mejor, la auténtica libertad…” -Mauricio Morales
Hace
10 años, un 22 de mayo del 2009 el artefacto explosivo que transportaba
el compañero anarquista Mauricio Morales estalla accidentalmente antes
de ser instalado en la Escuela de Gendarmería en Santiago de Chile,
haciéndose sentir en los negros corazones. Visibilizó en esa institución
y a quienes la componen como un objetivo a atacar, generando así una
relación estrecha entre la solidaridad con lxs presxs y la acción. Pero
aquella vez el enemigo no recibió un golpe, esa vez el estruendo no
sacudió la infraestructura de los carceleros, esa vez el potente
estallido se llevaba la vida de Mauri durante aquella madrugada.
Rápidamente
los buitres de las distintas policías, los fiscales, periodistas y
ministros acudieron a carroñar y festinar sobre la sangre y el cuerpo de
Mauri. En esta ocasión, la muerte de un anarquista fue la excusa para
desarrollar nuevos empujes en la cacería contra entornos antiautoritarios.
Desde
entonces la memoria ha cruzado diversos caminos en distintos idiomas,
continentes, desde la calle, la palabra, hasta la acción y el incendio.
La memoria ha permanecido viva en la acción multiforme que nos mantiene
unidxs a nuestrxs muertxs. Es con estos gestos que la maquinaria del
olvido, el silencio y el arrepentimiento ha sido continuamente atacada y
saboteada impidiendo que la decisión del compañero Mauricio Morales se
consuma en el tiempo o en la vorágine de la sobreinformación.
Han
pasado 10 años, es cierto a veces pareciera una eternidad y otras tanto
tan solo un par de segundos. Hoy retomamos con fuerza el gesto que ha
sido permanente durante este tiempo, buscando darle nuevos bríos y
transformándolo en una excelente excusa para agudizar nuestras
negaciones a este mundo: La memoria hoy como ayer es ataque. No buscamos
colaborar en exacerbar una imagen distante, espectacular y superheroica
del compañero; como siempre, Mauri era uno más entre quienes rechazamos
este mundo, un compañero, no un ícono, que utilizando su ingenio y
voluntad decidió pasar a la acción desde la confrontación a esta
realidad impuesta. Esa noche pudo haber sido él u otro compañerx el que
haya decidido armarse en sus negaciones.
Levantamos una memoria
anárquica e iconoclasta que lejos de buscar la continua reafirmación o
la amarga disputa sobre la propiedad de la memoria, se encamine
ofensivamente contra este mundo.
Llamamos a lxs distintxs
compañerxs esparcidxs por el mundo, a la tendencia siempre minoritaria
que busca la destrucción de lo que nos convierte en esclavos, a las
mentes inquietas para contribuir a una memoria de acción contra el
dominio. Somos conscientes de la existencia de una doble dimensión en
este mayo, por un lado el pretexto para el combate anárquico y por otra
parte la honesta tristeza por la pérdida de un querido compañero.
Creemos que de forma complementaria podemos ir multiplicando y
reproduciendo los gestos de memoria: Actividades, publicaciones,
murales, acciones, incendios, combate en las calles. Todo sirve, porque
nada sobra.
El llamado es a retomar aquello que finalmente nunca
se ha dejado, dándole vida a aquella continuidad de praxis en el
escenario actual, contribuyendo a que nuestros muertos sigan siendo
peligrosos a oídos de los poderosos, que sean imposibles de recuperar
por parte de la “ciudadanía progresista”, apartándonos y rechazando
cualquier expresión victimista que busque imponer una imagen
tergiversada del compañero.
Estas palabras son un llamado a la
acción y a la propaganda, a multiplicar los gestos contra el poder que
destroce la puerta del olvido que se busca poner sobre Mauri, pero
también es una invitación a potenciar nuestras capacidades, a
multiplicar las instancias de memoria, a reproducir el combate y a
generar un presente de lucha contra el dominio.
A 10 años: Por la ofensiva memoria y un mayo negro en recuerdo de Mauricio Morales Nuestra negra memoria seguirá resonando en los estallidos de esta preciada paz social. Nada ha acabado, todo continúa! La memoria es ataque
¡Fuego y plomo a los tombos! ¡Erick e Iván Presentes!
Nos
descartamos del panfleto mostrado por la prensa (Radio Biobio), no es el
que nos pertenecía. Es por esto que revindicamos la acción realizada en
memoria de Erick e Iván, el día 20 de Abril, que consistió en llenar de
plomo a la autoridad y la quema de un bus del transantiago.
Seguir
replicando y/u organizandoce de manera autoritaria. El hecho de que una
idea central nos una y no así un sentir, no encontrandonos en la
práctica de la guerra contra el Estado. Es precisamente lo que buscamos
destruir.
Ningún medio de represión podrá terminar con el germén insurrecto, puesto que la práctica de las temidas ideas anárquicas se esparcen como llamas que devoran su ciudad. Nos arrojamos al vacío y contemplamos con profundo goce las huellas de nuestro actuar, desarticulando la normalidad ciudadana, evadiendo la institucionalidad estatal y policíaca. El Sabotaje es donde nuestras negaciones se encuentran. Nada más que eso nos une.
¡A organizarce y atacar al Estado!. Es menester destruir las viejas formas de organización. ¡La nueva guerrilla urbana solo se esparce difusamente cual peste rizomática! ¡Cobraremos venganza por cada presx y muertx!
¡KEVIN GARRIDO PRESENTE! Joaquín García, Juan Aliste, Marcelo Villarroel, Tamara Sol, Koreano, Paja, Hugo y Oso. ¡PRESXS DE LA GUERRA SOCIAL A LA CALLE!
“Si la lucha por la libertad es un crimen, la inocencia sería realmente lo peor de todo”
A propósito del próximo juicio anti-terrorista contra varios anarquistas y antiautoritarios en Bélgica*
Breve reseña
A
finales de 2008, en medio de hostilidades difusas desencadenadas por la
revuelta en Grecia tras el asesinato de Alexis por la policía, la
fiscalía federal belga lanza una investigación focalizada contra
anarquistas y antiautoritarios. En el 2010, basándose en una lista de
acciones que la policía atribuye al “movimiento anarquista” y cuando la
lucha contra la construcción de un nuevo centro de detención en
Steenokkerzeel está en marcha, la juez de instrucción Isabelle Panou es
asignada a la investigación, correspondiente ahora, a la lucha
anti-terrorista.
En mayo, y posteriormente en septiembre del
2013, una decena de allanamientos se llevaron a cabo dentro del marco de
esta investigación, éstos se realizaron en diferentes domicilios, así
como en la biblioteca anarquista “Acrata” localizada en Bruselas,
ocasión en la que se deja ver por primera vez el tipo de investigación
contra el terrorismo. La cual es dirigida por la sección anti-terrorista
de la policía judicial federal, respaldada tanto por la Seguridad del
Estado, como por el Servicio General de inteligencia y Seguridad
militar, y distintas secciones anti-terroristas de otros países
europeos. La investigación se cerró en el año 2014, remitiendo al día de
hoy a 12 anarquistas y antiautoritarios ante la Sala del Consejo.
Después
de una sesión para la legalización de métodos específicos de
investigación utilizados en el marco de este caso (seguimientos,
escuchas telefónicas, la colocación del micrófonos en un domicilio,
allanamientos secretos, intentos de infiltración, colocación de
dispositivos de video-vigilancia frente a varios domicilios y al
interior de uno de ellos) en octubre del año 2015, el caso se remite a
la Sala de la Corte. En la sesión de la Cámara prevista para el 10 de
mayo del 2016 se determinará si un juicio se llevará a cabo, y si es
así, bajo qué cargos.
En esta investigación, la Fiscalía Federal
ha intentado elaborar al menos 29 cargos individualizados. Nueve
compañeros están acusados de pertenecer a una organización terrorista y
de participación en actividades terroristas por períodos más o menos
prolongados. Tres de ellos están además acusados de ser los
“dirigentes”. Asimismo, otras tres personas que fueron detenidas en
medio de la multitud durante un ataque a la comisaría de Marolles, están
acusadas por su parte, de pertenecer por un día a este grupo
terrorista, así que por diversos cargos relacionados con este ataque.
Esto es respecto a la acusación en general.
Luego todo esto se complementa con otros cargos más específicos, tales como la participación en una manifestación espontánea afuera del centro de detención 127 bis en Steenokkerzeel (calificado por la fiscalía como “intento de incendio” y “delito terrorista”), la preparación y participación en un ataque contra la estación de policía en Marolles (calificados por la fiscalía como “delito de terrorismo”), asalto y lesiones a los agentes de policía en varias ocasiones, la obstrucción de la vía pública, degradaciones diversas y variadas, robos menores, incendio de coches de funcionarios de las prisiones en el estacionamiento de la prisión de Ittre, incitación a cometer delitos de terrorismo… Cabe señalar que estas acusaciones específicas se dirigen concretamente hacia ciertos compañeros, es decir, que no todos están inculpados por el conjunto de las acusaciones.
En el fondo de esta investigación
que se ha prolongado por varios años, dejando al menos 32 cajas de
papeleo. La Fiscalía Federal plantea la hipótesis de que un “grupo
anarquista terrorista” estaría activo, específicamente en Bruselas, y
que los acusados habrían “participado” o “favorecido” dichas
actividades. Por ejemplo, se ha producido una lista de cerca de 150
ataques, un buen número de los cuales han sido incendiarios, contra las
estructuras de dominación : estaciones de policía, los tribunales, los
bancos, las empresas que se enriquecen con el encarcelamiento, las obras
de construcción, vehículos diplomáticos, eurócratas y funcionarios de
la OTAN, antenas de telefonía móvil… Todos estos ataques tuvieron lugar
en Bruselas y en sus alrededores, entre 2008 y 2013.
La invención
de un grupo terrorista como el responsable de todos estos actos (aunque
sólo sea por “haberlos hecho posibles”) permite hacer maroma y teatro
en favor de las acusaciones; en donde una biblioteca se convierte en un
lugar de reclutamiento, las charlas comunes se convierten en reuniones
clandestinas, en donde folletos y periódicos de crítica anarquista se
convierten en manuales de guerrilla urbana, en donde las manifestaciones
y concentraciones se convierten en llamados al terrorismo, en donde los
lazos de afinidad entre las personas en lucha y la auto-organización
que pueden generar, se transforman en “un grupo terrorista
estructurado”.
La invención de un “grupo terrorista anarquista”
es obviamente un intento bastante torpe del Estado para reducir la
subversión antiautoritaria y revolucionaria a la acción de un solo
“grupo estructurado”. Al tratar de poner tras las rejas a un puñado de
anarquistas incómodos, el Estado busca disuadir a los refractarios de
pasar a la acción directa contra lo que nos oprime y explota e imponer
un silencio absoluto a los deseos, posibilidades y reflexiones críticas
que se confrontan a este mundo autoritario.
Lo que se propone
juzgar, es todo un mosaico de luchas, revueltas, ideas, acciones
directas, críticas, imaginarios revolucionarios, agitaciones – que
durante años – han buscado atacarse a la dominación.
Por lo
tanto, este posible proceso, no concierne únicamente a los compañeros
acusados, sino a todo individuo, a todo anarquista, a todo
revolucionario, a todo rebelde en contra del orden establecido, a todo
insumiso ante la autoridad que se niega a quedarse de brazos cruzados
frente a la explotación y la opresión. Lo que se propone juzgar, es la
búsqueda de la autonomía a través de la acción, la auto-organización en
la lucha, la acción directa en toda su diversidad, la elección de
defender y difundir las ideas anarquistas y revolucionarias, participar
junto con otras revueltas en los combates auto-organizados y autónomos .
Y, por último, sin duda alguna, un enfoque combativo del anarquismo que parte del individuo, de la afinidad, de la informalidad.
Sería
algo extraño separar la represión que hoy golpea a algunos anarquistas y
antiautoritarios, del conjunto de la represión que busca domar (a
menudo de forma preventiva) cualquier crítica al orden establecido y a
la revuelta. A base de “amenazas terroristas”, crisis de los refugiados,
lucha contra la delincuencia y guerras bien reales, la represión del
Estado se acelera. En un momento en el que los cambios y las
reestructuraciones modifican mas rápidamente la conflictividad social,
neutralizar a los que molestan con su pensamiento y sus acciones, al fin
de cuentas tiene por objeto neutralizar a los explotados y oprimidos:
el endurecimiento de las condiciones de supervivencia, la militarización
de fronteras, la imposición del control tecnológico masivo, la
construcción de nuevos campos de detención, …
Defenderse contra
este golpe represivo que busca remitir a los compañeros ante un
tribunal bajo los cargos de terrorismo, es defender la posibilidad y el
espacio de la acción anarquista y antiautoritaria. Y, a través de la
solidaridad con los compañeros acusados, hacer frente a la represión del
Estado que busca paralizar toda acción subversiva.
“Si la lucha por la libertad es un crimen, la inocencia sería realmente lo peor de todo”
abril 2016
*
Inicialmente perseguidos por “participación en un grupo terrorista”,
finalmente, a lo largo de la semana del 29 de abril de 2019, serán
juzgados los 12 compañeros acusados del delito de “asociación de
malhechores”.
Infos en français:
La Lime Caisse de solidarité bruxelloise lalime@riseup.net //lalime.noblogs.org Réunion chaque premier lundi du mois à 19h30 à Acrata
Acrata bibliothèque anarchiste acrata@post.com //acratabxl.wordpress.com/ Rue de la Grande Ile 32 – Bruxelles
Información en castellano/español : Sobre el Juicio contra varios anarquistas – En Bélgica, A partir del 29 de Abril 2019: pinchado aquí.
pueden leer/descargar volante en pdf en español y francés.
Compartimos este llamado a la abstención activa, ante el circo eufórico de los procesos electorales que ya están aquí de nuevo. Con esto no sólo incitamos a la abstención, sino al ataque directo contra cualquier máquina, institución, Estado o colaborador de éstos.
Es un Cartel
para colgar en la calle, y una Octavilla para buzonear. El Catel es Din
A3. La Octavilla se imprime en Din A4 por las dos caras, y se recorta
en 3, y se dobla el papel por donde está la imagen del gato, y se deja
en el buzón dejando que sobresalga del buzón sólo la parte del gato y el
“no votes nunca” para llamar la atención del vecino de turno.
No
es un llamado “ciudadanista”, es un llamado a deslegitimar y atacar
todas las estructuras de dominación que se ciernen sobre nosotros a
diario.
Dejamos aquí también el texto del cartel:
Nuestras
vidas no nos pertenecen y votar nos aleja de recuperarlas. El voto nos
hace cómplices de la tiranía a la que obedecemos. Nos gustaría
considerarnos libres, pero sólo es una ilusión. Ser libre significaría
poder determinar las condiciones en las que uno quiere vivir. Hoy día
vivimos en unas condiciones que nos son impuestas. El Estado, las
empresas, las instituciones, el ejército, la policía, los bancos, etc.,
son parte de un mismo sistema, y utilizan la violencia (a veces
indirecta y sutil, y otras veces física y directa) para mantener estas
condiciones: todo está pensado para imponernos una vida de esclavitud
permanente.
-En las escuelas e institutos se domestican y se
reprimen los impulsos naturales de los niños y adolescentes,
adiestrándoles para que obedezcan y se sometan, se les prepara para que
sean unos adaptados a la sociedad. Las universidades están manipuladas y
controladas por el sistema, y adoctrinan con un falso “conocimiento”
que sólo sirve a los intereses del sistema y las empresas. Si te gustó
el colegio… ¡te encantará el trabajo!
-El trabajo es la forma
moderna de la esclavitud. El esclavo moderno trabaja por miedo, y como
está desposeído de su propia vida se convierte él mismo en una pieza del
engranaje: producir y consumir es una vida miserable.
-La
industria alimentaria mercantiliza la comida, haciendo que la gente se
alimente de comida contaminada y desnaturalizada (pesticidas,
conservantes, colorantes, hormonas, transgénicos, etc.), y que se
produce a costa del sufrimiento de otros animales y de la destrucción de
la tierra. El sistema sanitario está totalmente subordinado a la
industria farmacéutica, la cual necesita enfermos crónicos para tenerlos
siempre medicados. La ciencia, la creencia en el “progreso” y las
fantasías tecnológicas sólo son mentiras y falsas promesas que buscan
justificar el orden actual de las cosas y el control social.
-La
gente se traga la publicidad de los medios de comunicación y los
prototipos de vida y de belleza, y se vuelven inseguros y sin
autoestima, y eso les hace ser perfectos consumidores. La gente no
aguanta su día a día y están enganchados a las drogas, unos a las
legales y otros a las ilegales. Hipnotizados por las pantallas de un
mundo virtual, los móviles, las redes sociales, los videojuegos,
internet, la televisión… nos están alejando de una vida real vivida por
nosotros mismos, y hacen que nuestras relaciones sean cada vez más
falsas. Si vivimos en una ficción seremos incapaces de enfrentarnos a la
realidad.
Si esto es democracia, entonces la democracia es un asco y merece todo nuestro desprecio.
El
problema no es sólo que ellos nos vendan todo esto, el problema también
es que nosotros les compramos todas sus mentiras, por miedo y
obediencia. Tenemos que rebelarnos contra esta vida de miseria a la que
nos quieren someter. Rechazar este modo de vida cada día y sublevarnos
contra la forma de vida actual, y aprender a construir nuestras propias
formas de relacionarnos y de vivir, esto es lo único que nos hará ser
más libres.
¿Pero, sinceramente, quién es tan ingenuo como para ir a votar creyendo que su voto cambiará algo?
Muchos
van a votar porque temen que gane el partido contrario, otros piensan
que el partido al que votan cambiará sus vidas. Algunos candidatos son
representantes de los ricos, otros dicen ser representantes de los
pobres, pero nada se parece más a un representante de los ricos que un
representante de los pobres. Ningún candidato va a poder representar
nuestro deseo de no querer ser representados. En estas elecciones, como
en todas las anteriores, nos abstendremos de votar e incitamos a todo el
mundo a hacer lo mismo, a no participar de su propia esclavitud. Es su
farsa, no la nuestra.
La lucha está en las calles, no en las urnas.
Con cariño, algunos anarquistas.
Pincha aquí y aquí para ver/descargar los dos carteles.
Nota: Antes de la presentanción del nuevo número de Kalinov Most, pinchando aquí, pueden leer/descargar la publicación N°1 (octubre 2017) enviada por lxs compañerxs de la misma iniciativa.
Kalinov Most #4. Publicación Anarquista Internacional /Abril 2019.
Índice:
*Editorial
*Sobre la necesidad de continuar la lucha dentro de la cárcel: Prisiones, opciones y trayectoria subversiva en la región chilena
*Estrategias y particularidades del control al interior de las cárceles en el Estado Español
*Autoatentados, montajes y sospechas: Cuando la teoria del Estado entra en nuestras cabezas
*La peste de la cripto-democracia (o cómo lo autoritario se nos colo a base de falsas oposiciones y errados conceptos
(Aportes externos)
*Breve reporte informativo del Estado del tiempo
*Pólvora y tinta. Reflexiones sueltas…Sin separar teoría-acción, contra toda especialización.
Tienes
en tus manos el quinto número de este periódico de contrainformación.
Cumplimos un año de edición y presencia en la calle y, nos proyectamos
para que continue siéndolo durante mucho tiempo más. Gracias a las
personas y proyectos que han hecho posible que el periódico se pueda
imprimir, conseguimos salir de las redes sociales y del ciberespacio
para no relegar, en exclusividad, el papel de la información a través de
esos medios. No queremos que las publicaciones impresas se extingan, no
queremos abandonar la calle y el trato entre las personas y vamos a
seguir apostando por ello. Que no nos atomice el mundo virtual y que
sigamos mostrando nuestra visión de las cosas a través de medios como
este, pasa por seguir lanzando nuestras ideas a través de, periódicos,
de mensajes en los muros, de carteles encolados, de pancartas, de mesas
de difusión… ¡Recuperemos la calle!
1.- La uberización del trabajo: otro paso más para seguir explotando 2.- Entrevista al Mundialito Anti-racista de Carabanchel 3.- Elecciones, ley y voto: en democracia tú no decides 4.- Sobre el ascenso de Vox y porqué seguir en contra de la democracia Anexo: ¡Cumplimos un año en la calle! Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos del barrio
Puntos de distribución fijos:
– Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47 – Casa Auto-gestionada del Barrio de Aluche, La CABA, C/ Quero, 37 – Ateneo Libertario de Carabanchel, 2ª planta del Centro Social Okupado “EKO”, C/ Ánade, 10 – Espacio Social Liberado Autogestionado EKO. C/ Ánade s/n – Centro Social Okupado Anarquista La Gatonera
Otros puntos de distribución:
– En los metros de Aluche, Carabanchel, Carpetana, Oporto y Vista Alegre principalmente – En centros culturales, bibliotecas y demás espacios públicos – En algunos bares y comercios del barrio
Si quieres distribuir, sugerir, aportar o contactar:
Comunicado recibido junto con las fotos el 12/04/2019:
“Quien dice que ya no hay presxs, quien dice que ya no hay subversión. Quien dice que ya no hay guerra, si en el Wallmapu puro que brilla la insurrección. Sobrepasamos a tu democracia de la libre expresión. Escúchenlo bien, mientras exista miseria habrá rebelión. Téngalo claro, la subversión podrá dormir, más no morir. (…) Por nuestrxs hijxs, por nuestra tierra. Viva la resistencia mapuche, viva la resistencia anarquista”. -W.P.R.M.
Nos
tomamos la calle para reventar sus símbolos e infraestructuras de
poder, odiamos sus representaciones, queremos ver todo arder. Es por eso
que para esta ocasión participamos de dos manifestaciones programadas
en el mes de marzo del presente año y nos preparamos con herramientas
para golpearlos cuando el caos se desatara por la mierda de ciudad. Lo
hemos dicho anteriormente, se puede actuar cuando queramos, cortando
calles con barricadas de fuego o haciéndose parte de instancias de lucha
masiva (manifestaciones), para que de forma espontánea, como también
organizada con tus cómplices salgamos hacer práctica el discurso de
violencia revolucionaria que enarbolamos y propagamos.
De esta
manera participamos de la lucha callejera del día 20 de marzo en el
contexto de una manifestación solidaria con la guerra mapuche en el
sector de plaza Los Héroes. Entre la juventud combativa, mapuche,
anarquistas, barras bravas, encapuchadxs, salimos a la calle a levantar
barricadas con el grito eufórico de anónimxs y uno que otro kulkull, ahí
se oía: “Alerta fascista, que todo el territorio se vuelva anarquista”.
Cuando las fuerzas policiales avanzaron fueron recibidos con una lluvia
de cócteles molotov y fuegos de artificio en sus carros blindados, así
comenzó el desorden avanzando hacia el poniente por el bandejón de la
alameda. En República fue atacado un retén de la asquerosa institución
de Gendarmería de Chile que tuvo la fortuna de cruzarse con nosotrxs y
encapuchadxs, piedras y palos y el terror de lxs ocupantes lo sentíamos.
Recordábamos a nuestro hermano Kevin Garrido cuando estábamos ahí
dándoles y el odio a estos bastardos se hacía más fuerte, a la mente se
nos venía también nuestrxs compañerxs cautivxs y les dimos hasta que
vemos volar una bomba molotov que impacta en el vidrio del conductor.
Malditos carceleros, nuestra acción está totalmente justificada -si leen
esto- no lo olviden: Siempre serán objetivo de lxs anarquistas.
Deseamos volver a tener otro encuentro así para que irradien nuevamente
miedo. Mientras estos hechos se desarrollaban en otra intersección
encapuchadxs resistían contra el carro lanza agua y un zorrillo. El
bloque siguió bajando por ambas calzadas de la alameda atacando lo que
se podía y bloqueando las calles con vallas retardando el accionar
policial, momento preciso que escogimos para iniciar la escapada.
Dos días más tarde, participamos de la lucha callejera del día 22 de marzo en el contexto de una manifestación contra el PROSUR (reunión de asquerosos gobernantes de turno de algunos países de Sudamérica, con la especial invitación del fascista de Bolsonaro). La concentración inició frente a La Moneda por calle Bulnes. Luego de varios minutos anónimxs atacan con bombas molotov un piquete de fuerzas especiales y carabineros de uniforme, primeros choques para que actuara el carro lanza agua y policías arrojando lacrimógenas, de esta manera inició el repliegue hacia el Parque Almagro, el bloque anarquista, antifascista y encapuchadxs ya estaban preparadxs para iniciar el caos. Se comenzaron a levantar barricadas y se atacaron con piedras, palos y algunas bombas molotov a los carros policiales, el desborde ya era un hecho. Por calle Santa Isabel se intersectan dos buses del transantiago se rompen sus vidrios y se obliga a los choferes a bajar de las micros, los incendios eran inevitables pero los bastardos no cedieron y aceleran, mientras la policía avanzaba, -no se pudo esta vez- será para una próxima no lo duden. El bloque continúa dándole a la policía y estos no pueden seguir por el transito que venía al contrario, por lo que el bloque llega rápidamente al sector de Toesca gritando por nuestrxs compañerxs muertxs. Ahora la fortuna la tuvo un camión de valores que quedó en el “taco”, lxs anónimxs comenzamos a darle con piedras y palos y los bastardos se burlaban desde adentro -creían que estaban a salvo en su blindado- pero solo bastó unos minutos para que sus vidrios se rompieran, se les metió palos para golpearlos, sus caras cambió totalmente, mientras un encapuchado les bloquea las ruedas con una bicicleta mobike, sus caras de risa y burlas cambió a terror, no la podían creer, no podían avanzar, el bloque les dio duro, cobraron. También se nos vino a la mente compañeros muertos por vigilantes, un compañero lo grita: “Estos bastardos han matado compañeros” y claro recordamos a Jorge Saldivia al instante. Luego de varios minutos el camión logra zafar y se mete por el parque para huir, el bloque continuo hasta la autopista a las fueras del metro Toesca y ahí se cortó la calle con bicicletas mobike. Posteriormente siguió la avanzada por calles interiores donde se reventaron automóviles de todo tipo, se saqueó un OK Market, se destrozó una farmacia, un local de comida rápida Papa John’s y más locales de comida rápida de cualquier persona, se destrozaron cámaras de vigilancia y en la caminata destructiva más barricadas de fuego se iban alzando, en un momento se cruzó una patrulla de Seguridad Ciudadana que pasa a gran velocidad pero lxs encapuchadxs atentxs la revientan a piedrazos. Entre más gritos eufóricos por nuestrxs compañerxs muertxs, cautivxs en guerra y uno que otro refresco compartido entre anónimxs cuando se atacó el OK Market se avanzó hasta el San Isabel ubicado en calle Almirante Latorre y se destrozaron todos sus vidrios, las calles fueron tomadas, la policía no existió. Cuando estábamos frente al Santa Isabel destruido se intentó levantar otra barricada para avanzar hacia la alameda pero se divisa un contingente grande de carros policiales por lo que el momento de la escapada ya era un hecho para muchxs, así que como sombras salimos de ahí.
Así
terminamos este comunicado/relato, pero aún queda mucho por hacer, mucho
por cobrarles a aquellxs bastardxs que le han quitado la vida a
compañerxs y/o por aquellxs hermanxs que han confinado sus cuerpos en
las malditas cárceles, también por nosotrxs mismxs, por la vida impuesta
que nos quieren someter diariamente, una vida de mierda, plástica,
artificial, que rechazamos -que no queremos- por lo que cuando decidimos
no seguir sus normas sabemos que un castigo puede recaer sobre
nosotrxs, las famosas leyes echas para el benficio de lxs poderosxs de
siempre. Aún así solo nos queda arriesgarnos en la acción transgresora,
revolucionaria, ilegalista y anarquista para construir una vida feliz
lejos de los parámetros que nos quiere imponer el capital y el estado,
ese es nuestro norte.
Fuerza y solidaridad a lxs cautivxs en
guerra. Marcelo Villarroel, Juan Aliste, Joaquín García, Juan Flores,
Henry Méndez, Alejandro Centoncio y Tamara Sol. Hermanxs sus
convicciones y resistencia alimentan los negros corazones de quienes hoy
luchamos en la calle.
Memoria por nuestrxs hermanxs muertxs que
nos guían por la senda del conflicto. Claudia López, Jhonny Cariqueo,
Mauricio Morales, Sebastián Oversluij, Javier Recabarren y Kevin
Garrido. Están todxs ellxs presentes en cada gesto de propaganda y
destrucción contra este mundo de mierda.
¡HUMO, FUEGO Y MANIFESTACIÓN! ¡COMPAÑERXS GUERRERXS MUERTXS PRESENTES! ¡COMPAÑERXS EN GUERRA CAUTIVXS A LA CALLE! ¡LA LUCHA CONTINÚA!
Hacemos el llamado a toda cuerpa a la que esta convocatoria le haga ruido, le encienda la mecha y/o enardezca el alma. Hacemos el llamado a todes quienes lo sientan, para que resientan y manifiesten.
Nos
parece repugnante la existencia de una institución, que llega a este
territorio a través del genocidio, financiado por familias de sangre
azul, cualidad adquirida sin mayor certificado que su linaje. Imponiendo
un sistema asesino de pueblos, culturas, idiomas y corporalidades
arrastradas violentamente al lugar de la herejia por no adorar a sus
dioses, entre ellos: el dinero, el humano onvre heterocis blanco, su
hipócrita moralidad, su cínica concepción del pecado… les natives son
asesinades por su indomita resistencia hasta el dia de hoy.
Ninguna agresión sin respuesta
Ninguna violación sin venganza
Ninguna tumba marica con cruz en su ataud
Ningún racista con dientes
Ningún matarife viviendo sin miedo
Ningún policia respirando paz social.
Basta
de normalizar a la mafia de las sotanas, que justifica el machismo,
encubre los abusos, se entromete en nuestrxs cuerpxs, camas y deseos, y
nos quiere en silencio, serviles yo obedientes.
La intolerancia se oscurece con cada iglesia que arde.
Que sus cimientos ensangrentados tiemblen ante nuestra insurrecta valentía.
Afiche de la actividad/tokata «Sudaka Antiyuta Fest» realizada el Sábado 6 de Abril de 2019 en Barcelona, Estado Español.
Desde Stgo de Chile envió unas breves letras kargadas de afekto y fraternidad subversiva y libertaria para kienes hoy se reúnen en esta aktividad en Barcelona de solidaridad kon lxs presxs de la guerra social rekluidxs en las kárceles kapitalistas del kono Sur de Latinoamérika.
En mi kaso recientemente kumplí 11 años de encierro por diversas axiones de expropiación bancaria komo parte de la práktika antagónika para kontinuar la lucha autónoma kontra el kapital. Esta circunstancia de encierro en ningún kaso la he vivido desde un viktimismo porke konsidero komo inherente la lucha ilegal kontra el mundo del poder y la autoridad. De algún modo u otro, la kárcel llega kuando nuestra opción de vida y de lucha no sabe de esperas, ni de exkusas, ni de temores ke impidan el desarrollo de ésta.
Porke aventurarse al kombate kotidiano kontra lo existente es la expresión más digna de rechazo al mundo podrido ke el kapital nos ofrece. Hace muchos años opté por la Rebelión permanente renunciando al lenguaje grandilokuente y forzado de la revolución… Komo decisión individual no espero «la organización de las masas» para pasar al atake sino ke aktuo kon la konvixión de saber ke el kombate komienza en unx desde el momento ke se afirman fuertes nuestras negaciones a la podrida sociedad de klases…
Esto sin duda me ha puesto en la lupa del Estado y por ello he tenido ke purgar muchísimos años de encierro, pero este kamino repleto de difikultades enkuentra hermanxs de diferentes territorios del planeta y kon ello la inmensa alegría de hablar el mismo lenguaje de guerra…
De esta manera vamos enfrentando juntxs este kamino de liberación… Abrazándonos en la distancia, pensando y axionando de manera kompartida… Romper las fronteras y hacer trizas las distancias es nuestro desafío kotidiano para abrazarnos en el fuego rebelde de la revuelta y seguir atakando hasta el último bastión de la sociedad karcelaria… Ese es el desafío y desde aká reitero mi kompromiso…
¡¡SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA Y FRATERNIDAD SUBVERSIVA POR LA DEMOLICIÓN DE LAS PRISIONES!! ¡¡TODXS LXS PRESXS DE LA GUERRA SOCIAL A LA KALLE!! ¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
Marcelo Villarroel Sepúlveda Prisionero Libertario Kárcel de Alta Seguridad 5 de Abril 2019, Stgo/Chile.
